經(jīng)典音樂(lè)故事

出版時(shí)間：2005-03-01 出版社：廣西師范大學(xué)出版社作者：沈弘頁(yè)數(shù)：419 字?jǐn)?shù)：353001
Tag標(biāo)簽：無(wú)

前言

　　音樂(lè)，是有組織的音響，這話精確至極，簡(jiǎn)練而自守，無(wú)懈可擊。然而沒(méi)有任何一位把音樂(lè)當(dāng)作心靈的歌聲的愛(ài)好者情愿接受這個(gè)樸直得近乎于數(shù)學(xué)公式的定義。音樂(lè)是一切藝術(shù)中最富于浪漫色彩的領(lǐng)域，那里充滿了無(wú)法言傳的詩(shī)意，使人沉浸在漫無(wú)邊際的渴望之中，沒(méi)有人樂(lè)于對(duì)自己馳騁感情的世界加以邏輯性的規(guī)定，他們拒絕在任何藝術(shù)領(lǐng)域施以限制性的文字描述，周?chē)?yán)的語(yǔ)言表述無(wú)視人們對(duì)美的漫無(wú)形跡的追求，他們更愿意接受另外的表達(dá)方式：　　人類(lèi)靈魂的完美表現(xiàn)　　精神世界的神秘語(yǔ)言　　以萬(wàn)物為主題的旋律　　天使的歌唱　　然而問(wèn)題并沒(méi)有解決，當(dāng)你走進(jìn)音樂(lè)世界，迎面而來(lái)的是～大批龐大高深的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，足以把人搞得興趣索然，避之唯恐不及。而像《b小調(diào)奏鳴曲》、《C大調(diào)交響曲》、《降E大調(diào)鋼琴協(xié)奏曲》這些曲目，看上去也真的與a2+b2=c2、(a+b)2=a2+2ab+b2、E=mc2這些數(shù)學(xué)公式一樣冷冰冰地，毫無(wú)詩(shī)意?！　〉獾臄?shù)學(xué)公式背后卻埋藏著引人入勝的細(xì)節(jié)，數(shù)學(xué)史乃至人類(lèi)文明史上的偉大定理的產(chǎn)生，無(wú)不經(jīng)歷了艱苦卓絕的努力，而引人入勝之處還不在于先哲們毫無(wú)世俗功利的獻(xiàn)身精神，真正照亮人的內(nèi)心世界的，是通往真理的途中爆發(fā)出的智慧的火花，其中充滿靈巧和機(jī)智。方法的機(jī)巧和智慧的迂回甚至含有思想的幽默，使純粹邏輯化的推理過(guò)程不僅不枯燥乏味，反而妙趣橫生，它折射出人類(lèi)智慧之光，　“它賦予人類(lèi)的發(fā)現(xiàn)以生命，它令思維活躍，精神升華，它燭照我們的內(nèi)心，消除了我們與生俱有的蒙昧與無(wú)知?！?希臘·普羅克洛斯)從希波克拉底、歐幾里德到歐拉、康托，把人類(lèi)思維帶上真理之路的數(shù)學(xué)王國(guó)從來(lái)不缺乏美與活力?！　≡倩氐揭魳?lè)上來(lái)。西方世界過(guò)去五百年間的音樂(lè)文化洪流里產(chǎn)生的作品浩如煙海，歷經(jīng)歲月的磨洗，大部分都已被銷(xiāo)蝕掉，那些留存至今，還在給人們的精神世界里帶來(lái)感動(dòng)和快樂(lè)的作品，我們稱(chēng)之為“經(jīng)典”。經(jīng)典音樂(lè)與我們之間畢竟隔著一條時(shí)間的長(zhǎng)河，雖然仍可以激動(dòng)人心，但僅僅聽(tīng)?wèi){耳朵的感受卻并不完全可靠，盡管一部分音樂(lè)帶給人的感受可以是千差萬(wàn)別的。但藝術(shù)欣賞終究存在著最基本的審美判斷原則，除音律本身外，對(duì)作品的產(chǎn)生背景應(yīng)該有一定的了解。否則，把門(mén)德?tīng)査傻摹痘槎Y進(jìn)行曲》聽(tīng)成葬禮進(jìn)行曲的大有人在，一首歡快單純的《拉德斯基進(jìn)行曲》背后，竟會(huì)是一場(chǎng)對(duì)罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)的贊美，也許是許多人始料不及的?！　　爸苏撌馈笔侵袊?guó)古代文學(xué)批評(píng)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用在今天，運(yùn)用在對(duì)異域文化的了解上仍不失為良方。西方音樂(lè)是在西方文化土壤上孕育而成，經(jīng)典作品的背后，是思想、科學(xué)、信仰、風(fēng)俗、文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等因素構(gòu)成的背景，作曲家本人的人生經(jīng)歷更是起著決定性作用，名曲后面往往隱藏著令人一詠三嘆的感人故事，了解這些背景，對(duì)我們理解音樂(lè)所傳達(dá)的捉摸不定的情感內(nèi)容是大有裨益的，一些大得嚇人的經(jīng)典名作與我們之間的距離會(huì)驟然縮短?！　∷囆g(shù)創(chuàng)作，無(wú)論詩(shī)、戲劇、小說(shuō)、雕塑、繪畫(huà)還是音樂(lè)，都是異常艱苦的勞動(dòng)，藝術(shù)家在通往成功的道路上遭受的磨難有時(shí)是我們今天無(wú)法想像的。

內(nèi)容概要

談音樂(lè)、欣賞音樂(lè)，就不可避免地涉及一些音樂(lè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)名詞一般性判斷原則，這本小書(shū)里盡量避開(kāi)復(fù)雜的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，而那些淺顯的知識(shí)一點(diǎn)就通，無(wú)須作更多的解釋。聰明的讀者讀過(guò)之后，口頭會(huì)自然帶出諸如素歌、卡農(nóng)、人工泛音、超吹、走句、對(duì)位這些可愛(ài)的名詞、上回再遇到談起莫扎特、貝多芬就能口若懸河、飛沙走石的音樂(lè)侃家，就能從容應(yīng)對(duì)，維持面子了。    西方古典音樂(lè)博大、燦爛，源出于古希臘和希伯萊文化，肇端于文藝復(fù)興時(shí)期，繁盛在十七世紀(jì)到二十世紀(jì)初。西方音樂(lè)生長(zhǎng)在西方文化的土壤里，具有渾厚的文化內(nèi)涵，在西方的宗教精神、科學(xué)思想、民主意識(shí)滋養(yǎng)下，更透射出人類(lèi)文明之光。然而，在一切藝術(shù)形式中，音樂(lè)里蘊(yùn)含的捉摸不定的因素最多，這本小冊(cè)子從西方音樂(lè)作品的時(shí)代文化背景入手，指明風(fēng)格，析清流派，點(diǎn)評(píng)藝術(shù)價(jià)值，試圖幫助音樂(lè)愛(ài)好者深入理解音樂(lè)的藝術(shù)內(nèi)涵。音樂(lè)欣賞既能愉悅身心，又能提高修養(yǎng)。

作者簡(jiǎn)介

沈弘，浙江紹興人氏。1983年中文本科畢業(yè)，主任編輯，北京文藝臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)。涉足文學(xué)、古典音樂(lè)領(lǐng)域，稍有心得，敷衍成文，散見(jiàn)于報(bào)刊，散文、雜文、評(píng)論、隨感不過(guò)百余篇?！督?jīng)典音樂(lè)故事》系筆者在北京文藝臺(tái)開(kāi)辦的音樂(lè)欄目，播出數(shù)年，頗得同好喜愛(ài)，整理文稿，匯成一冊(cè)，今

書(shū)籍目錄

前言巴赫：《勃蘭登堡協(xié)奏曲》科萊利：《圣誕協(xié)奏曲》門(mén)德?tīng)査桑骸吨傧囊怪畨?mèng)》呂利：《醉心于貴族的小市民》格林卡：《我記得那美妙的瞬間》莫扎特：A大調(diào)第五小提琴協(xié)奏曲梅耶貝爾：歌劇《惡魔羅勃》拉威爾：《波列羅》德彪西：前奏曲《牧神的午后》帕萊斯特里那：復(fù)調(diào)藝術(shù)布魯赫：《g小調(diào)第一小提琴協(xié)奏曲》柴科夫斯基：f小調(diào)《第四交響曲》李斯特：《彼特拉克的第104首十四行詩(shī)》貝多芬：c小調(diào)小調(diào)第五交響曲（命運(yùn)）勃拉姆斯：c小調(diào)《第一交響曲》瓦格納：《齊格弗里德牧歌》格里格：抒情小品布魯克納：e小調(diào)《第八交響曲》韋柏：歌劇《自由射手》柴科夫斯基：《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》韋柏：《邀舞》拉赫瑪尼諾夫：c小調(diào)《第二鋼琴協(xié)奏曲》圣-桑：《動(dòng)物狂歡節(jié)》圣-桑：《引子與回旋隨想曲》薩拉薩蒂：《流浪者之歌》喬治·艾涅斯庫(kù)：《羅馬尼亞第一狂想曲》維奧蒂：《第二十二小提琴協(xié)奏曲》維瓦爾第：《a小調(diào)小提琴協(xié)奏曲》門(mén)德?tīng)査桑骸稛o(wú)詞歌》德沃夏克：《斯拉夫舞曲》瓦格納：歌劇《漂泊的荷蘭人》序曲理查德·施和持勞斯：《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》拉赫瑪尼諾夫：《帕格尼尼主題狂想曲》維尼亞夫斯基：《莫斯科的回憶》肖邦：《降D大調(diào)前奏曲》……

章節(jié)摘錄

　　巴赫：《勃蘭登堡協(xié)奏曲》　　在巴赫浩如煙海的作品中，可以找到除歌劇之外的任何曲體，協(xié)奏曲也是其中的重要組成部分。巴赫的存世作品有一千多部，協(xié)奏曲僅占21首，數(shù)量并不算豐饒，但是列舉巴赫的代表作，即使把目錄壓縮到很短，《勃蘭登堡協(xié)奏曲》也會(huì)赫然在目。　　　　1717年到1723年之間，巴赫在克騰的小宮廷里擔(dān)任樂(lè)長(zhǎng)?？蓑v是一個(gè)沒(méi)落的小城邦，領(lǐng)主是有王儲(chǔ)身份的利奧波德。克騰公爵年輕有修養(yǎng)，．會(huì)拉古大提琴和小提琴，會(huì)彈古鋼琴，而且能唱男低音。克騰公爵的音樂(lè)素養(yǎng)已超出了音樂(lè)愛(ài)好者的水平，幾乎夠得上職業(yè)水平。他的官廷樂(lè)隊(duì)由l8位樂(lè)師組成，按照利奧波德信奉的加爾文新教的教堂儀典，并不需要很大規(guī)模的圣詠合唱，所以樂(lè)隊(duì)的主要任務(wù)不在宗教音樂(lè)而在世俗音樂(lè)，尤其注重器樂(lè)，這就要求樂(lè)師們應(yīng)該具有較高的器樂(lè)水平?？蓑v公爵搜羅來(lái)的樂(lè)師個(gè)個(gè)技藝精良，公爵本人又熱愛(ài)音樂(lè)，這使巴赫對(duì)克騰樂(lè)長(zhǎng)的位置很滿意。然而，為了辭去舊職就任克騰新職，巴赫竟被抓進(jìn)監(jiān)獄關(guān)了將近一個(gè)月?！　“秃赵趤?lái)克騰之前，曾在魏瑪官廷任唱詩(shī)班指揮和風(fēng)琴師。魏瑪公爵的貴族脾氣非常怪僻，又獨(dú)斷專(zhuān)行，聽(tīng)不進(jìn)任何不同意見(jiàn)。攤上這么一位主子已經(jīng)不好伺候，偏偏老公爵的繼承人奧古斯特是個(gè)不遜之徒，不看臉色高低，專(zhuān)愛(ài)議論宮廷事務(wù)，他是魏瑪公爵的侄子。奧古斯特和公爵之問(wèn)的關(guān)系注定是摩擦不斷，雙方又各不相讓?zhuān)@使處在夾縫中的下屬們感到很為難?！　　?/pre>







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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(13)
勉強(qiáng)可看(100)
一般般(170)
內(nèi)容豐富(7086)
強(qiáng)力推薦(581)


 


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用戶評(píng)論 (總計(jì)10條)

圖書(shū)館借的書(shū)，讀完后，特地買(mǎi)了一本，結(jié)果被朋友拿去了，就又買(mǎi)了一本，入門(mén)的好書(shū)。
強(qiáng)烈建議大家在看書(shū)時(shí)，找相應(yīng)的音樂(lè)做背景，，書(shū)質(zhì)量還不錯(cuò)。。。長(zhǎng)知識(shí)啊～～～
還沒(méi)看，書(shū)看起來(lái)不錯(cuò)。
　　很多人或許都聽(tīng)過(guò)孔子學(xué)琴的故事，其具體情節(jié)如下----
　　孔子學(xué)琴于師襄子，襄子曰：「吾雖以擊磬為官，然能于琴，今子于琴已習(xí)，可以益矣?！箍鬃釉唬骸盖鹞吹闷鋽?shù)也?！褂虚g，曰：「已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！箍鬃釉唬骸盖鹞吹闷渲疽病！褂虚g，曰：「已習(xí)其志，可以益矣?！箍鬃釉唬骸盖鹞吹闷錇槿艘?。」有間，孔子有所謬然思焉，有所睪然高望而遠(yuǎn)眺。曰：「丘迨得其為人矣。近黮而黑，頎然長(zhǎng)，曠如望羊，奄有四方，非文王其孰能為此？」師襄子避席葉拱而對(duì)曰：「君子，圣人也，其傳曰<文王操>?！?br /> 　　翻譯成白話文就是：
　　孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)習(xí)一首樂(lè)曲一段時(shí)間后，師襄子對(duì)孔子說(shuō)：「我雖然是以擊磬做的樂(lè)官，但我還是擅長(zhǎng)于彈琴。如今，你已學(xué)會(huì)了這首琴曲，可以進(jìn)一步學(xué)點(diǎn)別的了。」孔子聽(tīng)了，并不急于學(xué)其他，回答說(shuō)：「我還沒(méi)有學(xué)到它彈奏的技巧啊?！箍鬃佑眯耐度?，練習(xí)一段時(shí)間后，很快學(xué)會(huì)了技巧。于是，師襄子便對(duì)孔子說(shuō)：「你現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)會(huì)技巧了，那么可以學(xué)點(diǎn)別的了?！箍鬃踊卮鹫f(shuō)：「可我還沒(méi)有了解曲子表達(dá)的意趣啊?！箍鬃永^續(xù)專(zhuān)心練習(xí)一段時(shí)間，了解了曲子的意趣。此時(shí)，師襄子又對(duì)孔子說(shuō)：「你了解了它的意趣，現(xiàn)在可以進(jìn)一步再學(xué)點(diǎn)別的了?！沟鬃右廊幌肜^續(xù)深入，回答說(shuō)：「我還不曉得它是歌頌誰(shuí)的啊?！褂谑?，孔子專(zhuān)心一致，每天彈奏，用心領(lǐng)會(huì)曲中歌頌的人物。過(guò)了一段時(shí)間，有一天，孔子有所深思，高高地站在一個(gè)高處，向著遠(yuǎn)方眺望說(shuō)：「我已經(jīng)知道它是歌頌誰(shuí)的了，他長(zhǎng)得有點(diǎn)黑，身材修長(zhǎng)，有著廣闊的胸襟，長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，他眼光遼闊，囊括四方。若不是周文王，誰(shuí)能如此啊！」師襄子聽(tīng)了，十分驚訝，立刻離開(kāi)坐席來(lái)到夫子面前，兩手交叉于胸前，表示敬意地說(shuō)：「君子，真是無(wú)所不通的圣人啊，此曲的名字是《文王操》?！?br /> 　　《經(jīng)典音樂(lè)故事》這本書(shū)通俗易懂。讓你在聆聽(tīng)經(jīng)典的同時(shí)，以漸次達(dá)到“得其數(shù)”、“得其志”、“得其為人”的境界。
　　朋友對(duì)昨兒的《西方音樂(lè)一千年》感到不容易讀懂，那好，那就再來(lái)推薦一本被譽(yù)為“超級(jí)傻瓜”級(jí)的入門(mén)書(shū)。它叫《經(jīng)典音樂(lè)故事》，作者是個(gè)同樣不屬于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的編輯，同樣此書(shū)是源自當(dāng)年的北京文藝電臺(tái)節(jié)目，不過(guò)，這本書(shū)基本上不是歷史，而是故事，而且是從每一首單曲入手的故事。但不要輕易以為它簡(jiǎn)單或者檔次低或者別人評(píng)分低，因?yàn)?，就算是?jiǎn)約，它也不簡(jiǎn)單。
　　
　　翻開(kāi)目錄就可以看見(jiàn)，所有的篇章都沒(méi)有時(shí)間順序，也沒(méi)有人物專(zhuān)列，只有一首曲子的名字和它的作曲者，沿著這樣的篇章，一個(gè)單純的渴望了解西方古典音樂(lè)的好奇者，甚至一名認(rèn)識(shí)字的販夫走卒，都可以輕易而隨意地選擇自己喜歡的曲子開(kāi)始步入古典音樂(lè)的殿堂。這一條非常簡(jiǎn)潔而自由的道路，你可以從任何一個(gè)篇章入手，不必去被迫閱讀那些復(fù)雜的時(shí)間順序和歷史背景等等。因?yàn)槊恳粋€(gè)篇章都獨(dú)立成章，同時(shí)，仔細(xì)閱讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者很小心地不讓相關(guān)人物的不同曲目介紹產(chǎn)生內(nèi)容上的重復(fù)。
　　
　　在書(shū)里，針對(duì)每一首曲子而成的每一個(gè)故事，在我眼中都是一篇簡(jiǎn)美生動(dòng)的古典音樂(lè)普及文，它不僅包含著這首曲子的背景，作者的相關(guān)故事或者小道、八卦、緋聞，還包含了該曲目演奏的團(tuán)體，演繹的方式，演繹的花絮，甚至包括了今日的相關(guān)評(píng)論。對(duì)于熟知了西方古典音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，有些資料也未必是陳舊的，而更重要的是，每一篇文章都是作者秉承愛(ài)好的用心之作，而讓人有所收獲的就是一個(gè)人以心而就的作品。
　　
　　由于作者是編輯出身，同時(shí)具有中文本科學(xué)歷，所以，所有篇章都淺顯易懂，文學(xué)故事穿插其中，豐富有趣，更充滿了作者對(duì)古典音樂(lè)的感情，如果說(shuō)此書(shū)中的每一個(gè)篇章就像古典音樂(lè)花園里花朵，那么，沈弘就像一個(gè)殷勤的導(dǎo)游，和藹地牽著你的手，一步步走進(jìn)他修葺了無(wú)數(shù)曲折小徑的古典音樂(lè)的大花園，讓你暢游其中，并采擷你自己喜歡的花束，而他則帶著微笑與你娓娓道來(lái)他對(duì)這些花兒的理解，讓你更多了解你所不知道的花兒的秘密，讓你更快地愛(ài)上它們，從而更容易地選擇你所珍愛(ài)的花束。
　　
　　記得寫(xiě)著名政治預(yù)言小說(shuō)《1984》的喬治·奧威爾曾經(jīng)說(shuō)：”幾乎每一部書(shū)都是可能在某些讀者中引起反應(yīng)的，哪怕這反應(yīng)是極為反感的，因此這些讀者對(duì)該書(shū)的意見(jiàn)肯定比卷于此道德職業(yè)書(shū)評(píng)家有價(jià)值?！埃ㄕ浴兑粋€(gè)書(shū)評(píng)價(jià)的自白》）同樣道理，一個(gè)音樂(lè)愛(ài)好者從自己的經(jīng)驗(yàn)積累中濃縮出來(lái)寫(xiě)就的書(shū)，一定比一個(gè)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)普及作者更為讓讀者接受。
　　
　　當(dāng)然，作為一個(gè)音樂(lè)愛(ài)好者，就一定有自己的偏好，沈弘也不例外，而推薦他書(shū)的我同樣也有偏好，那是因?yàn)槲腋瑯訛殚T(mén)德?tīng)査纱虮Р黄剑蝗缧√崆夙敿?jí)大師海菲茨所說(shuō)——”假如門(mén)德?tīng)査傻囊魳?lè)從世上消失，那么其他一切音樂(lè)將會(huì)終結(jié)“但這樣的極端說(shuō)法其實(shí)并不足以影響一個(gè)初級(jí)入門(mén)者，因?yàn)椤睅煾割I(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人“ 進(jìn)門(mén)之后，要怎樣找到自己的愛(ài)好，則是這個(gè)具有獨(dú)立自由思想的初入門(mén)者自己的選擇了。
　　
　　此外，關(guān)于西方古典音樂(lè)入門(mén)的書(shū)很多，寫(xiě)故事的也很多，當(dāng)年李叔同、豐子愷等等也寫(xiě)過(guò)相關(guān)的西方古典音樂(lè)的入門(mén)書(shū)籍，但我以為，時(shí)代的變遷，歲月的更迭，更何況當(dāng)年的信息遠(yuǎn)不如今天的豐富，在這樣的時(shí)代，接受這樣播出數(shù)年之后成書(shū)的作品，恐怕比自己茫然在書(shū)海和樂(lè)海里巡游更容易得多。
　　
　　【原文地址】（以上有所修改）
　　
　　http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=2996523&Key=901036487&BlogID=150117&PostID=37870302
　　按理來(lái)說(shuō)類(lèi)似這種知識(shí)介紹性的書(shū)在讀過(guò)之后實(shí)在沒(méi)必要寫(xiě)什么讀后，但書(shū)讀到最后突然間感到有些話不說(shuō)不爽，所以干脆一不作二不休，說(shuō)得稍微具體一些。
　　
　　本書(shū)包含200余個(gè)獨(dú)立篇章，用4到5頁(yè)的篇幅介紹一首或者一組名家名曲，作品小到音樂(lè)小品大到交響曲，再?gòu)钠鳂?lè)曲到聲樂(lè)曲涉獵廣泛。文章中作曲家生平、創(chuàng)作背景以及與作品相關(guān)的逸事趣聞無(wú)所不包，樂(lè)曲分析與評(píng)論在措辭上也盡可能地避免使用艱深的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，深入淺出、通俗易懂。除此之外，在先后介紹同一作曲家的不同作品時(shí)，作者還不厭其煩地重述重點(diǎn)內(nèi)容，即使是像我一樣不善于記憶的人也完全可以輕松地留下印象。因此，這本書(shū)實(shí)數(shù)啟發(fā)初學(xué)者入門(mén)古典音樂(lè)的傻瓜教材。
　　
　　關(guān)于本書(shū)的選曲，最初我單純地以為僅由作品在音樂(lè)史中所處地位決定，后來(lái)才逐漸發(fā)現(xiàn)實(shí)際可能與編者的個(gè)人喜好也不無(wú)關(guān)聯(lián)。書(shū)目中很難找到一個(gè)標(biāo)題指向華爾茲或是波爾卡，如果韋伯的《邀舞》還能當(dāng)?shù)闷湟坏脑挘词故亲顬槿硕炷茉數(shù)摹端{(lán)色多瑙河圓舞曲》也未能獲此殊榮。不僅如此，對(duì)培養(yǎng)出圓舞曲之父、圓舞曲之王的施特勞斯家族編者也所提甚少，除了一首老約翰施特勞斯的《拉德斯基進(jìn)行曲》之外再無(wú)其他。如果說(shuō)本書(shū)多少還涉及到一些關(guān)于華爾茲的內(nèi)容，就是在介紹舒伯特《C大調(diào)第九交響曲(偉大)》時(shí)說(shuō)這部作品在舒伯特生前未被維也納音樂(lè)之友協(xié)會(huì)采用，在他死后多年這座城市都不理睬這部偉大作品，其原因是“它(指維也納)的市民們似乎更樂(lè)于沉浸在蘭納和施特勞斯的華爾茲舞曲里”，因此編者得出一個(gè)結(jié)論道“‘音樂(lè)之都’的趣味似乎并不高雅”，更有甚者，編者隨后繼續(xù)寫(xiě)道“庸俗風(fēng)氣泛濫的社會(huì)根本不屑一顧深刻的作品，小市民的暫時(shí)物質(zhì)滿足使他們像肥豬一樣在爛泥里打滾，幸福地哼哼。他們不知道什么是偉大，他們不需要偉大?！蔽墓P犀利無(wú)情，當(dāng)我看到這里時(shí)，我確信本書(shū)的選曲充斥著個(gè)人意見(jiàn)。顯然編者沈弘可能并不喜歡華爾茲、波爾卡等音樂(lè)類(lèi)型，但作為古典音樂(lè)的重要組成部分，即便真如編者所言是“趣味庸俗”的，但仍不可否認(rèn)它歷經(jīng)百年，仍久演不衰，可見(jiàn)人們對(duì)它的喜愛(ài)，因此編者不應(yīng)該根據(jù)個(gè)人喜好隨意將其拋棄。
　　
　　本人對(duì)古典音樂(lè)了解甚少，見(jiàn)解只能做到如此，但由此可得出推論，即本書(shū)由于編者偏好不乏遺漏之處，因此愛(ài)好古典音樂(lè)的初學(xué)者可以選擇閱讀此書(shū)，但必須明確且不說(shuō)浩淼無(wú)邊的古典音樂(lè)，即便是曲中精華，本書(shū)所也不過(guò)冰山一角。
　　
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今天推薦的時(shí)候有小朋友說(shuō)看著這書(shū)像小人書(shū)，嘿嘿，等你去圖書(shū)館借閱之后，你就明白它為何要重新出版第二版了。因?yàn)椤?br /> 簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單。
太過(guò)于好高騖遠(yuǎn)的人，走不了長(zhǎng)遠(yuǎn)的路。
我其實(shí)挺需要入門(mén)的，這兩年開(kāi)始胡亂聽(tīng)。不過(guò)還是怕看了入門(mén)書(shū)就會(huì)不由自主隨著評(píng)論走。不知道這本書(shū)會(huì)不會(huì)有這種問(wèn)題。
走得進(jìn)去，才能走得出來(lái)，如果不走進(jìn)去，怎么走出來(lái)呢？

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