非正當(dāng)性的支配

內(nèi)容概要

現(xiàn)代的社會是個“公民社會”，而“公民的概念，就西方史學(xué)而言，實與“市民”密不可分。在西方市民社會的發(fā)展過程中，城市共同體的出現(xiàn)，在韋伯看來，無疑是其中最具關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)捩點。然而，此一共同體得以形成，卻又是奠基在與傳統(tǒng)束縛——包括氏族的羈絆、外來政治支配等——的決裂上。韋伯用“非正當(dāng)性的支配”來形容西方的城市，正是為了凸現(xiàn)出這些城市共同體支配權(quán)力的自主性，以及其權(quán)力來源之掙脫傳統(tǒng)的“篡奪性”。這樣一個市民社會的發(fā)展過程，是有意了解現(xiàn)代公民社會的讀者不得不掌握的背景知識?！　?本書原為韋伯《經(jīng)濟與社會》一書第2卷第9章“支配社會學(xué)”的第7節(jié)。原標(biāo)題為：“非正當(dāng)性的支配（城市的類型學(xué)）”，以與前六節(jié)所討論的“正當(dāng)性的支配”作一對比。由于篇幅關(guān)系，我們將前六節(jié)列入《支配社會學(xué)》一書，此節(jié)則單獨成為本書。

作者簡介

馬克斯·韋伯，德國學(xué)者，與馬克思、涂爾干齊名，并列為現(xiàn)代社會學(xué)的奠基者。歷任柏林、費萊堡及海德堡等大學(xué)教授。一生著述甚多，以《宗教社會學(xué)論文集》及《經(jīng)濟與社會》等最重要，以《新教倫理與資本主義精神》等最為國內(nèi)讀者所知曉。
　　譯者簡介：
    康樂：美國耶

書籍目錄

序言譯序第一章 城市的概念與類型  一 城市的經(jīng)濟本質(zhì)，市場聚落  二 “消費城市”與“生產(chǎn)城市”  三 城市與農(nóng)業(yè)的關(guān)系  四 經(jīng)濟發(fā)展階段之一的“城市經(jīng)濟”  五 政治-行政的城市概念  六 要塞與鎮(zhèn)戍  七 要塞與市場合一的城市  八 西方城市的“共同體”性格與“市民”身份資格，東方城市此兩概念之闕如……第二章 西方的城市  一 土地法與人的法律地位  二 兄弟盟約之城邦的出現(xiàn)  三 東方妨礙兄弟盟約之城市出現(xiàn)的因素：禁忌與氏族制其他的巫術(shù)性制約；兄弟盟約的前提     ——巫術(shù)性制約的崩解  四 氏族對古代與中古城市的意義  五 西方誓約共同體的兄弟盟約，其法律與政治的結(jié)果  六 城市聯(lián)盟的社會學(xué)意義第三章 古代與中世紀(jì)的門閥城市  一 門閥的本質(zhì)  二 威尼斯門閥支配的形成——貴族之獨占、閉鎖性的支配  三 意大利其他共同體的門閥支配：缺乏閉鎖性與Podesta制的采用  四 英國城市的寡頭統(tǒng)治及其所受皇室行政的制約  五 北歐市議會門閥與手工業(yè)行會的支配  六 西洋上古的氏族卡理斯瑪王制  七 沿海地區(qū)的戰(zhàn)士聚落與西洋上古的門閥城市  八 與中古歐洲的差異  九 古代與中世紀(jì)門閥經(jīng)濟性格的類似性第四章 平民城市第五章 古代與中世紀(jì)的民主制譯名對照表索引

編輯推薦

　　《非正當(dāng)性的支配：城市類型學(xué)》原為韋伯《經(jīng)濟與社會》一書第2卷第9章"支配社會學(xué)"的第7節(jié)。原標(biāo)題為：“非正當(dāng)性的支配（城市的類型學(xué)）”，以與前六節(jié)所討論的“正當(dāng)性的支配”作一對比。由于篇幅關(guān)系，我們將前六節(jié)列入《支配社會學(xué)》一書，此節(jié)則單獨成為《非正當(dāng)性的支配：城市類型學(xué)》。

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