自然美的審美人類學(xué)研究

內(nèi)容概要

《自然美的審美人類學(xué)研究》講述了：審美人類學(xué)眼光中的自然不是純?nèi)坏奈镄?，而是一種生命形式，這種生命形式也不單是自然深處的創(chuàng)造性力量所為，自然本身的創(chuàng)造性的神秘力量對自然美的形成確實重要，但這其中也包容了人類精神的一些要素，包含了人類作為主體的某些創(chuàng)造的價值。作為文化形式的自然美是自然特性與文化特性的某種交融，并體現(xiàn)為生活生產(chǎn)制度等等形式的本然狀態(tài)，體現(xiàn)為一種基于歷史與文化對比而生的原初與原始的狀態(tài)。這就是為什么審美人類學(xué)更傾向于文化殘留的原因。因為正是在趨于消失的殘存文化之中，事物的本然性顯示得更為充分，更有一種自然狀態(tài)的美與純真。人類學(xué)總的來說，對人類的演進(jìn)有興趣，審美人類學(xué)也不例外，只是其打量某種“生活型式”或“文化型式”時，更多地滲透了美學(xué)與藝術(shù)的眼光：用自然之美的目光打量殘留文化或“生活型式”的變化。
現(xiàn)代化程度越高，人們對自然的懷念也愈加強烈，同時人們的審美人類學(xué)的意識也會越濃。機械人的智能程度已高到可以使人擺脫體力勞動，但人們都依舊懷念那原始的工具及手工制作?，F(xiàn)代人的科學(xué)與理性高度發(fā)達(dá)，但原始的智、情、意相統(tǒng)一的感覺方式依然迷住了現(xiàn)代人，并散發(fā)著神奇的魅力。

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