西方媒介史

內(nèi)容概要

本書是作者在巴黎政治研究學(xué)院講授的十五節(jié)課的講義基礎(chǔ)上拓展而成的媒介史專著。書中線索靈活，不僅論述了西歐各國媒介發(fā)展史，而且還厘清了各種媒介的發(fā)展史以及各個時期媒介的發(fā)展過程，突出了西歐媒介的整體性，并通過橫向?qū)Ρ葋肀砻魉鼈兊南嗷ビ绊憽?   特別值得一提的是，作者在結(jié)論部分著重論述了媒介的歷史與民主的未來之間的關(guān)系，為我們提供了更廣闊的思考空間和研究領(lǐng)域。

作者簡介

讓-諾埃爾·讓納內(nèi)，法國巴黎政治學(xué)院教授，曾任法國外貿(mào)部部長、法國通訊部部長、法國電臺和法國國際廣播電臺的臺長。擔(dān)任過法國大革命200周年慶?；顒涌傊笓]。

書籍目錄

導(dǎo)論 媒介與輿論第一章 史前史和初生期 從蒙昧?xí)r代開始 超越雙重性 印刷術(shù)和“意外事件” 各種類別的期刊 自由：早期斗爭 腐敗，已經(jīng)開始…… 聯(lián)絡(luò)網(wǎng)和小集團 三種態(tài)度第二章 18世紀(jì)：英國的榮譽 項國的躍進 阻礙：司法追究、腐敗、課稅 下議院：議會的公開 落后的奧地利和德國 法國：哲學(xué)家與辦報者的對立 費龍和蘭蓋 法國落后的原因 美國的地位第三章 法國大革命與報刊 三個基本主題 “公眾精神”的產(chǎn)生 1788-1789：爆發(fā) 王宮漫步 德穆蘭、阿貝爾、馬拉 夢醒時分第四章 自由的延伸 《泰晤士報》的光輝 技術(shù)的進步，公民的進步 拿破侖的“典范” 日耳曼人的壓制 法國的斗爭 吉拉爾丹的歷程 決斗，廣告和連載小說第五章 黃金時代……第六章 第一次世界大戰(zhàn)第七章 無線電廣播的產(chǎn)生第八章 廣播的戰(zhàn)爭第九章 1945年以來的書面出版物：衰落還是轉(zhuǎn)變？第十章 《世界報》和《華盛頓郵報》第十一章 廣播：第二次青春第十二章 電視的政治解放第十三章 雙重部門的功效第十四章 國際籌碼第十五章 互聯(lián)網(wǎng)的闖入：與以往完全不同結(jié)語 媒介的歷史與民主的未來后記譯后記參考書目專有名詞對照表

章節(jié)摘錄

　　此外，還因為有人才的存在。從6月17日開始，記者莫里斯·舒曼便負(fù)責(zé)每日5分鐘的廣播節(jié)目。他在國土解放前發(fā)表了1000多次簡短演說，他的抒情性至今還在人們的記憶中留有深刻的印象。另一方面，“法國人對法國人講話”節(jié)目比以前的廣播少了浮夸的調(diào)子，應(yīng)用了很多口號，其中最著名的是由奧貝萊想出的“巴黎電臺騙人，巴黎電臺騙人，巴黎電臺屬于德國人”：這個節(jié)奏被多次詠唱。　　表現(xiàn)出這一電臺影響力的標(biāo)志是1941年9月德國人命令猶太人把他們的接收機送到最近的警察局。在天主教資本家、具有抵抗精神的夏爾·里斯特的戰(zhàn)時報紙《腐季》中我們發(fā)現(xiàn)了這個很說明問題的情節(jié)：1942年5月，他妻子熱爾梅娜在從凡爾賽到巴黎的火車上聽到兩個工人抱怨英國電臺的收聽效果很差。年長者對另一個人說：“我對倫敦電臺這樣被干擾感到十分厭煩，我的老板娘很惱火。再也不想讓我聽了。我就很生氣，我發(fā)火了，我也再沒有新聞了。”熱爾梅娜看著他，小聲對他說：“在波長1500米處接聽，布爾熱的干擾天線塔已經(jīng)被炸毀，我們又可以重新聽‘到廣播了?！彼慕徽?wù)吣樕涣粒骸鞍?，好啊，謝謝您，夫人，我可以度過一個愉快的晚上了！”　　最重要的也許是英國廣播給自由法國運動本身帶來了團結(jié)與動力。事實上，在法國人眼中，戴高樂運動沒有像廣播中所表述的那樣完全地實現(xiàn)。令人驚奇的是，戴高樂被稱為“話筒將軍”，在德國的一幅招貼畫上，我們看見他被一群猶太人圍著，這些猶太人是依照德國宣傳中試圖強加的典型外貌描繪的，而戴高樂的臉卻被一只巨大的黑色話筒所代替。廣播使自由法國運動隨著事情的發(fā)展而自我創(chuàng)造了?！　∽罱K，廣播逐漸成為一種有利于抵抗運動的直接行動武器，完全把它的效用觀念賦予了抵抗運動，把所有在秘密狀態(tài)下分散的努力結(jié)果統(tǒng)一到了眼前。第一項行動包括在1941年每天15點到16點之間使街上空無一人，取得了一定程度的勝利，尤其是在西部。接著，從1941年3月到4月間起，著名的“V”字運動—比利時人想到的一個主意，廣播號召愛國者們在墻上寫下這個字母。從1942年起，戰(zhàn)爭規(guī)模進一步擴大，廣播號召法國的年輕人不去接受德國義務(wù)勞動，不去加人維希政府所鼓吹的換防部隊—這也是游擊隊得以發(fā)展的重要原因?！　?942年11月美軍在北非登陸，一個動蕩時期開始了。戴高樂想要在11月21日發(fā)表的演說被BBC禁止。這是戴高樂將軍的一次“阿梵丹山撤退”，他對美國的想法感到氣憤，他們想使達爾朗執(zhí)政，而后又是吉羅，以使其依賴于他們的權(quán)威。自由法國組織在BBC沉默了，轉(zhuǎn)而依賴于其他廣播站，尤其是戴高樂于1940年10月法屬赤道非洲歸順自由法國時創(chuàng)立的布拉柴維爾廣播電臺。1943年6月一座大功率的短波電臺在此建成，并在戴高樂即將戰(zhàn)勝吉羅之時保證了自由法國的宣傳。阿爾及利亞的阿爾及爾電臺變成了法國廣播電臺，體現(xiàn)了當(dāng)時所有的不穩(wěn)定性。戴高樂政權(quán)穩(wěn)定以后，與BBC和解，莫里斯·舒曼又重新在BBC講話。1944年5月，英國人慷慨地接受了一項英法雙邊協(xié)議，即英法共同管理BBC的法語節(jié)目，協(xié)議由戴高樂駐倫敦大使皮埃爾·維耶諾參與洽談，由安德烈·吉盧瓦在廣播中宣讀。我們知道在那個春天，70%擁有接收機的法國家庭都在收聽倫敦的節(jié)目?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　與我們常見的媒介史類著作不同，本書不是單純的史料介紹，而是作者作為媒介工作者和政治工作者幾十年來的思考總結(jié)?！　∽?諾埃爾·讓納內(nèi)讓我們通過媒介而看到媒介以外的廣闊天地?！　∪缃瘢浇橹徊贿^是一種奇妙無比的工具，使現(xiàn)實與真實以及所有的歷史或政治之真全都失去穩(wěn)定性?！　∵@一結(jié)果不是因為我們渴求文化、交流和信息，而是因為媒介的操作顛倒真?zhèn)危輾б饬x。






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