影視藝術(shù)史

內(nèi)容概要

本書注重社會(huì)文化的背景把握。應(yīng)當(dāng)看到，社會(huì)文化無可避免地世俗化、大眾文化化，導(dǎo)致娛樂高張，人性本能要求強(qiáng)烈，市場客觀標(biāo)準(zhǔn)至上，于是，藝術(shù)的傳統(tǒng)遭到強(qiáng)烈的消解。藝術(shù)是人類的精神需要，而創(chuàng)造的超越物質(zhì)層面的愉悅享受，和物質(zhì)功利遠(yuǎn)離而與精神需求貼近，一般而言，藝術(shù)是精神領(lǐng)域的美好創(chuàng)造，個(gè)性、獨(dú)特、情感投注。     本書還偏重影視藝術(shù)類型和創(chuàng)作表現(xiàn)，是因?yàn)樗囆g(shù)精神遇到現(xiàn)實(shí)市場和大眾文化判斷而有難以避免的悲哀。本書是集體研究的結(jié)果，主編周星策劃確定整體框架和章節(jié)大綱，決定寫作思路與要點(diǎn)，副主編王宜文協(xié)助主編對完稿進(jìn)行了修改。

作者簡介

周星, 男, 北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，副院長，藝術(shù)教育研究所所長，北師大校級重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室“數(shù)字藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室”主任。國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科評議組成員，國家藝術(shù)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任，中國高校影視學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)高校電視藝術(shù)委員會(huì)常務(wù)副會(huì)長，中國高教影視教育研究會(huì)常務(wù)理事、中國高教美育研究會(huì)常務(wù)理事、中國港臺(tái)電影研究會(huì)理事、中國電影基金會(huì)理事。
     還擔(dān)任國家電影審查委員，多項(xiàng)國家藝術(shù)學(xué)科、基地、教材評審委員，團(tuán)中央五個(gè)一工程評委，受聘北京電影學(xué)院、首都師范大學(xué)客座研究員。 
        主要研究領(lǐng)域?yàn)橛耙暿氛?，影視文化傳播與藝術(shù)批評，藝術(shù)教育理論等。主持國家藝術(shù)科學(xué)“九五”規(guī)劃項(xiàng)目、國家教育部“九五”項(xiàng)目各一項(xiàng)，作為第一參與者參與另3項(xiàng)國家、教育部和北京市科研項(xiàng)目。還主持橫向項(xiàng)目4項(xiàng)。 
     近年在《中國社會(huì)科學(xué)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇，30余次被《新華文摘》、《中國高校文科學(xué)術(shù)摘引》、《人大復(fù)印資料》等權(quán)威學(xué)術(shù)刊物全文轉(zhuǎn)載。近年出版著作主要有：《從文學(xué)之隅到影視文化之路》（北京出版社）、《中國影視藝術(shù)理論研究》（中國電影出版社）、《美育基礎(chǔ)》（中國農(nóng)業(yè)出版社）、《藝術(shù)概論》（中國郵電出版社）、《影視文學(xué)》（高等教育出版社）等。主要論文包括：《21世紀(jì)傳媒的責(zé)任與品格》、《中國電視文藝的現(xiàn)狀和思考》、《關(guān)于當(dāng)代電視現(xiàn)象和問題的思考》、《論新中國喜劇電影的藝術(shù)變遷》、《論90年代中國電影藝術(shù)》、《探索中國的影視美學(xué)》、《中國話劇20年變化價(jià)值分析》、《論中國電影現(xiàn)代性進(jìn)程》、《中國電影生存策略的思考》系列文章、《大眾文化時(shí)代的電視征候》、《建立中國民族化影視教育體系》、《建設(shè)有中國特色的電影理論與批評》、《全球化空間中的中國電影生存發(fā)展問題思考》等。
    曾獲得北京市優(yōu)秀教師獎(jiǎng)、北京市教學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、北京電視春燕獎(jiǎng)、金鷹電視論文獎(jiǎng)，入選北京社科理論百人工程培養(yǎng)計(jì)劃。
    傅謹(jǐn) 中國戲曲學(xué)院特聘教授，中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師。主要從事戲劇理論與批評、現(xiàn)當(dāng)代戲劇與美學(xué)研究，倡導(dǎo)“國劇本位”的20世紀(jì)中國戲劇研究，關(guān)注本土戲劇傳承與瀕危劇種保護(hù)。出版專著《新中國戲劇史》、《草根的力量——臺(tái)州戲班的田野調(diào)查與研究》、《中國戲劇藝術(shù)論》等9部，曾多次獲得中國圖書獎(jiǎng)。發(fā)表論文 100余篇，曾獲北京市文藝評論獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、中國文聯(lián)文藝評論獎(jiǎng)理論二等獎(jiǎng)、中國曹禺戲劇獎(jiǎng)等多項(xiàng)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)。

書籍目錄

第一章 電影藝術(shù)的形成時(shí)期（1895-1926）  第一節(jié) 電影的發(fā)明  第二節(jié) 電影成為藝術(shù)  第三節(jié) 電影藝術(shù)觀念的形成第二章 經(jīng)典電影時(shí)期（1927-1946）  第一節(jié) 美國經(jīng)典敘事傳統(tǒng)的建立  第二節(jié) 歐洲的電影流派與電影觀念  第三節(jié) 中國及亞洲電影的發(fā)展?fàn)顩r第三章 電影藝術(shù)的早期形態(tài)（21世紀(jì)30—50年代）  第一節(jié) 電視的發(fā)明  第二節(jié) 電視藝術(shù)的形成  第三節(jié) 影視藝術(shù)的交互影響第四章 西方現(xiàn)代電影時(shí)期（1946-1978）  第一節(jié) 奧遜·威爾斯與現(xiàn)代電影觀念的濫觴  第二節(jié) 意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影  第三節(jié) 法國“新浪潮”與“左岸派”電影  第四節(jié) 現(xiàn)代主義電影的興盛發(fā)展第五章 東方民族電影的勃興  第一節(jié) 東方民族電影闡析  第二節(jié) 日本、印度、韓國等亞洲國家的民族電影  第三節(jié) 中國民族電影的發(fā)展脈絡(luò)  第四節(jié) 其他地區(qū)民族電影的發(fā)展第六章 電視藝術(shù)的蓬勃發(fā)展（20世紀(jì)60年代—）  第一節(jié) 世界電視業(yè)的繁盛及電視藝術(shù)的發(fā)展  第二節(jié) 癥狀國電視藝術(shù)  第三節(jié) 英國、日本等國的電視發(fā)展?fàn)顩r第七章 高科技時(shí)代的影視藝術(shù)（20世紀(jì)90年代—）   ……第八章 新世紀(jì)影視藝術(shù)發(fā)展分析與展望尾聲：藝術(shù)精神的堅(jiān)守附圖索引

章節(jié)摘錄

插圖

媒體關(guān)注與評論

書評這套“藝術(shù)教室”叢書是為大學(xué)開展藝術(shù)教育編撰的。　　教育不僅僅是為了知識(shí)的傳播與技能的培養(yǎng)，更是為了標(biāo)志著人類文明進(jìn)程與社會(huì)進(jìn)步的人格養(yǎng)成，大學(xué)教育尤其如此?？鬃诱f“入其國，其教可知”，孔子的意思是說，通過詩、書、樂、易、禮這些不同的教材與科目、不同的教育模式教化國民，會(huì)在民眾人格養(yǎng)成中起到不同的效用。歐洲工業(yè)革命以來逐漸成形的現(xiàn)代教育體系極大地豐富了教育的內(nèi)涵，國民教育所使用的早就已經(jīng)不再局限于某種單一的教材與教育模式。從人格養(yǎng)成的角度看，多種科目相結(jié)合的教育模式，更適宜于培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的綜合型人才，但對于中國而言，這個(gè)教育體系的引進(jìn)為時(shí)太短，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到成熟的地步，其中難免會(huì)有不少缺失，而藝術(shù)教育方面的嚴(yán)重滯后，就是這種缺失的重要表征之一。相對于更能直接地培養(yǎng)人們經(jīng)世致用能力的科目，尤其是自然科學(xué)方面的科目以及其他實(shí)用性科目而言，藝術(shù)教育的重要性，尤其是藝術(shù)教育在整個(gè)基礎(chǔ)教育體系中的地位，遠(yuǎn)未得到足夠的重視?！　∪耸怯芯裆畈⑶倚枰裆畹膭?dòng)物，在人格養(yǎng)成的過程中，藝術(shù)教育的特殊意義就在于通過詩意的方式陶冶人的性情，豐富人的心靈，由此充實(shí)人們的精神世界。在人類物欲急劇膨脹以至于物質(zhì)與精神兩方面的追求嚴(yán)重失衡，人格被扭曲了的時(shí)代，藝術(shù)因其具備有助于人格健康發(fā)展的矯正作用，它對于人類生存與未來的特殊意義，正在越來越清晰地凸顯在我們面前?？鬃觾汕Ф嗄昵熬鸵呀?jīng)認(rèn)識(shí)到“溫柔敦厚，詩教也”；“溫柔敦厚而不愚，則深于詩者也”，確實(shí)，性情中的“溫柔敦厚”，尤其是不失之于“愚”的溫柔敦厚并不能生而得之，它需要后天的教育與培養(yǎng)。如果我們認(rèn)同孔子所推崇的這種人格境界，就不難認(rèn)同藝術(shù)的價(jià)值，以及藝術(shù)教育的價(jià)值。 　　誠然，隨著越來越多有識(shí)之士開始提倡實(shí)施素質(zhì)教育，藝術(shù)教育的意義也日益成為社會(huì)共識(shí)，20世紀(jì)90年代中葉以后，國內(nèi)藝術(shù)教育開始迅速升溫，除各地原有的藝術(shù)專業(yè)院校和中等藝術(shù)專業(yè)學(xué)校升格成立的藝術(shù)專業(yè)院校外，普通的綜合性大學(xué)也紛紛在公共藝術(shù)教研室基礎(chǔ)上新建藝術(shù)系科、專業(yè)。然而，因?yàn)殚L期以來藝術(shù)專業(yè)教育領(lǐng)域偏重于技術(shù)層面的教學(xué)，史、論方面的基礎(chǔ)研究嚴(yán)重滯后，各地普遍感覺缺乏合適的教材與教學(xué)參考資料，普通高校藝術(shù)系科、專業(yè)的基礎(chǔ)藝術(shù)史論教材，尤其是針對非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生普及藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)所需的合格教材與教學(xué)參考資料的需求尤顯迫切。因此，組織專家編寫一套藝術(shù)史、論著作，以不同門類的史、論著作構(gòu)成一個(gè)格局相對完整的藝術(shù)史論文庫，實(shí)為契合時(shí)機(jī)之舉。出于這樣的考慮，我們邀集國內(nèi)各藝術(shù)門類的著名專家，編撰了這套叢書，它包括音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視五大門類，每個(gè)門類均分為史、論以及資料三冊，使讀者一冊在手，能夠基本了解該門類藝術(shù)的整體狀況或該門類藝術(shù)的基本規(guī)律，掌握該領(lǐng)域最重要的歷史文獻(xiàn)。而各位作者都是在所涉領(lǐng)域浸淫多年，學(xué)有所長且思想敏銳、見解不凡的專家，因此才有可能以較為適中的篇幅，傳遞各藝術(shù)門類最核心的知識(shí)與最值得思考的觀念。這樣的設(shè)計(jì)，意在使該文庫體現(xiàn)出坊間類似圖書所缺乏的實(shí)用性與鮮明特色，也更適宜于非專業(yè)藝術(shù)院校的藝術(shù)系科教學(xué)、藝術(shù)院校師生研習(xí)非本專業(yè)藝術(shù)門類課程，以及培養(yǎng)普通大學(xué)生接觸與欣賞藝術(shù)的興趣?！　∷囆g(shù)隨人類文明的誕生而誕生，隨人類文明的進(jìn)程不斷變易；因此，每個(gè)民族都發(fā)展出了各種門類的藝術(shù)，但每個(gè)文明發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的藝術(shù)又有所不同。即使同一藝術(shù)門類，不同民族在美學(xué)取向與發(fā)展路徑上也會(huì)有很大的差異。藝術(shù)經(jīng)常是民族的，它又是全人類的事業(yè)；如何兼顧藝術(shù)的民族性與世界性，對于這套叢書的所有作者都是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。將藝術(shù)視為全人類共同的精神追求，賦予藝術(shù)研究世界性的視野，是本套叢書努力要體現(xiàn)的新的藝術(shù)觀，也是當(dāng)代中國藝術(shù)研究領(lǐng)域的諸多專家們對全球化時(shí)代的一種特殊回應(yīng)。因此，這套書在編撰過程中，始終注意到將每一民族的藝術(shù)視為世界藝術(shù)整體的有機(jī)組成部分加以論述。要最終達(dá)到這樣的目標(biāo)，還需要更多的專家學(xué)者共同奮斗，我們所做的只是一種新的嘗試；是否已經(jīng)比較接近預(yù)想的目標(biāo)，在多大程度上接近了這一目標(biāo)，還有待于讀者和同行們的檢驗(yàn)?！　∥覀兤诖x者與同行們的反饋，希望這套書能為讀者們打開藝術(shù)之門，并且讓讀者們喜歡。

編輯推薦

　　這套“藝術(shù)教室”叢書是為大學(xué)開展藝術(shù)教育編撰的?！　〗逃粌H僅是為了知識(shí)的傳播與技能的培養(yǎng)，更是為了標(biāo)志著人類文明進(jìn)程與社會(huì)進(jìn)步的人格養(yǎng)成，大學(xué)教育尤其如此?？鬃诱f“入其國，其教可知”，孔子的意思是說，通過詩、書、樂、易、禮這些不同的教材與科目、不同的教育模式教化國民，會(huì)在民眾人格養(yǎng)成中起到不同的效用。歐洲工業(yè)革命以來逐漸成形的現(xiàn)代教育體系極大地豐富了教育的內(nèi)涵，國民教育所使用的早就已經(jīng)不再局限于某種單一的教材與教育模式。從人格養(yǎng)成的角度看，多種科目相結(jié)合的教育模式，更適宜于培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的綜合型人才，但對于中國而言，這個(gè)教育體系的引進(jìn)為時(shí)太短，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到成熟的地步，其中難免會(huì)有不少缺失，而藝術(shù)教育方面的嚴(yán)重滯后，就是這種缺失的重要表征之一。相對于更能直接地培養(yǎng)人們經(jīng)世致用能力的科目，尤其是自然科學(xué)方面的科目以及其他實(shí)用性科目而言，藝術(shù)教育的重要性，尤其是藝術(shù)教育在整個(gè)基礎(chǔ)教育體系中的地位，遠(yuǎn)未得到足夠的重視。　　人是有精神生活并且需要精神生活的動(dòng)物，在人格養(yǎng)成的過程中，藝術(shù)教育的特殊意義就在于通過詩意的方式陶冶人的性情，豐富人的心靈，由此充實(shí)人們的精神世界。在人類物欲急劇膨脹以至于物質(zhì)與精神兩方面的追求嚴(yán)重失衡，人格被扭曲了的時(shí)代，藝術(shù)因其具備有助于人格健康發(fā)展的矯正作用，它對于人類生存與未來的特殊意義，正在越來越清晰地凸顯在我們面前?？鬃觾汕Ф嗄昵熬鸵呀?jīng)認(rèn)識(shí)到“溫柔敦厚，詩教也”；“溫柔敦厚而不愚，則深于詩者也”，確實(shí)，性情中的“溫柔敦厚”，尤其是不失之于“愚”的溫柔敦厚并不能生而得之，它需要后天的教育與培養(yǎng)。如果我們認(rèn)同孔子所推崇的這種人格境界，就不難認(rèn)同藝術(shù)的價(jià)值，以及藝術(shù)教育的價(jià)值?！　≌\然，隨著越來越多有識(shí)之士開始提倡實(shí)施素質(zhì)教育，藝術(shù)教育的意義也日益成為社會(huì)共識(shí)，20世紀(jì)90年代中葉以后，國內(nèi)藝術(shù)教育開始迅速升溫，除各地原有的藝術(shù)專業(yè)院校和中等藝術(shù)專業(yè)學(xué)校升格成立的藝術(shù)專業(yè)院校外，普通的綜合性大學(xué)也紛紛在公共藝術(shù)教研室基礎(chǔ)上新建藝術(shù)系科、專業(yè)。然而，因?yàn)殚L期以來藝術(shù)專業(yè)教育領(lǐng)域偏重于技術(shù)層面的教學(xué)，史、論方面的基礎(chǔ)研究嚴(yán)重滯后，各地普遍感覺缺乏合適的教材與教學(xué)參考資料，普通高校藝術(shù)系科、專業(yè)的基礎(chǔ)藝術(shù)史論教材，尤其是針對非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生普及藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)所需的合格教材與教學(xué)參考資料的需求尤顯迫切。因此，組織專家編寫一套藝術(shù)史、論著作，以不同門類的史、論著作構(gòu)成一個(gè)格局相對完整的藝術(shù)史論文庫，實(shí)為契合時(shí)機(jī)之舉。出于這樣的考慮，我們邀集國內(nèi)各藝術(shù)門類的著名專家，編撰了這套叢書，它包括音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視五大門類，每個(gè)門類均分為史、論以及資料三冊，使讀者一冊在手，能夠基本了解該門類藝術(shù)的整體狀況或該門類藝術(shù)的基本規(guī)律，掌握該領(lǐng)域最重要的歷史文獻(xiàn)。而各位作者都是在所涉領(lǐng)域浸淫多年，學(xué)有所長且思想敏銳、見解不凡的專家，因此才有可能以較為適中的篇幅，傳遞各藝術(shù)門類最核心的知識(shí)與最值得思考的觀念。這樣的設(shè)計(jì)，意在使該文庫體現(xiàn)出坊間類似圖書所缺乏的實(shí)用性與鮮明特色，也更適宜于非專業(yè)藝術(shù)院校的藝術(shù)系科教學(xué)、藝術(shù)院校師生研習(xí)非本專業(yè)藝術(shù)門類課程，以及培養(yǎng)普通大學(xué)生接觸與欣賞藝術(shù)的興趣。　　藝術(shù)隨人類文明的誕生而誕生，隨人類文明的進(jìn)程不斷變易；因此，每個(gè)民族都發(fā)展出了各種門類的藝術(shù)，但每個(gè)文明發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的藝術(shù)又有所不同。即使同一藝術(shù)門類，不同民族在美學(xué)取向與發(fā)展路徑上也會(huì)有很大的差異。藝術(shù)經(jīng)常是民族的，它又是全人類的事業(yè)；如何兼顧藝術(shù)的民族性與世界性，對于這套叢書的所有作者都是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。將藝術(shù)視為全人類共同的精神追求，賦予藝術(shù)研究世界性的視野，是本套叢書努力要體現(xiàn)的新的藝術(shù)觀，也是當(dāng)代中國藝術(shù)研究領(lǐng)域的諸多專家們對全球化時(shí)代的一種特殊回應(yīng)。因此，這套書在編撰過程中，始終注意到將每一民族的藝術(shù)視為世界藝術(shù)整體的有機(jī)組成部分加以論述。要最終達(dá)到這樣的目標(biāo)，還需要更多的專家學(xué)者共同奮斗，我們所做的只是一種新的嘗試；是否已經(jīng)比較接近預(yù)想的目標(biāo)，在多大程度上接近了這一目標(biāo)，還有待于讀者和同行們的檢驗(yàn)。　　我們期待著讀者與同行們的反饋，希望這套書能為讀者們打開藝術(shù)之門，并且讓讀者們喜歡。

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