袁氏當(dāng)國(guó)

用戶評(píng)論 (總計(jì)202條)

•   《袁氏當(dāng)國(guó)》講述了袁世凱如何在晚清政府和國(guó)民革命軍政府之間養(yǎng)敵自重以覬覦總統(tǒng)寶座，宋教仁刺殺案的歷史謎團(tuán)到底暗示了什么真實(shí)背景，孫中山的個(gè)性對(duì)他改造國(guó)民黨以謀求革命有何影響，袁氏當(dāng)國(guó)時(shí)期的內(nèi)政外交如何復(fù)雜多變，籌安會(huì)“六君子”與袁氏政府之間的關(guān)系到底如何，不該遺忘的古德諾教授的政治理念是什么?作者唐德剛先生憑借其一貫的學(xué)者氣節(jié)，不依風(fēng)附草，不人云亦云，堅(jiān)持論從史出，堅(jiān)持言必有據(jù)
•   唐先生難得地讓人覺得真實(shí)可愛，有血有肉。讀他的書，就好像跟一個(gè)學(xué)識(shí)淵博又十分有趣的朋友在喝茶聊天，上來(lái)先喝一口茶，然后說(shuō)，“朋友，我給說(shuō)說(shuō)這段。。?！?，說(shuō)了一段言必有據(jù)的段子之后，一定要加上精彩絕倫的評(píng)論（自然也是論從史出），說(shuō)到動(dòng)情處他還要?jiǎng)硬粍?dòng)“悲夫”、“垂涕停筆”一下的，而且說(shuō)著說(shuō)著，想到今天看到的報(bào)紙，比如克林頓的緋聞案，他也要比較起來(lái)評(píng)論一番的。讀到類似之處，我常掩卷而笑。雖說(shuō)是薄薄的一本書，但卻把孫文締造共和國(guó)至蔡鍔護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)這一段歷史，論述的十分清晰深刻?？梢哉f(shuō)是讓我重新學(xué)習(xí)了這一段歷史。從前在學(xué)校歷史書上看到的片言只語(yǔ)，在這里成了精彩生動(dòng)具體的歷史畫卷?？吹搅嗽S多從前想都沒(méi)想過(guò)的問(wèn)題：袁氏凱如何養(yǎng)敵自重以覬覦總統(tǒng)寶座？宋教仁刺殺案的歷史謎團(tuán)暗示了什么背景？孫中山的個(gè)性對(duì)其謀求革命有何影響？袁氏當(dāng)國(guó)時(shí)期內(nèi)政外交如何復(fù)雜多變？籌安會(huì)六君子與袁氏政府之間的關(guān)系到底如何？這些問(wèn)題一一展開，歷史清晰的輪廓便赫然眼前。我覺得最有趣的地方，莫過(guò)于唐先生對(duì)各個(gè)歷史人物的評(píng)論了。有的地方可以說(shuō)是顛覆傳統(tǒng)的，而有的地方實(shí)在有趣，我真是看到笑出聲來(lái)。比如說(shuō)袁世凱：“袁世凱，我國(guó)近代社會(huì)政治轉(zhuǎn)型期中，不幸的當(dāng)國(guó)者之一。他天生是個(gè)“治世能臣，亂世奸雄”的曹操型的人物，主觀的個(gè)性和歷史發(fā)展的軌跡，兩者鑿鈉不投，怎能不粉身碎骨呢？客觀歷史早已注定他這個(gè)邊緣政客不論前進(jìn)或后退，都必然是個(gè)失敗的悲劇人物?！睉?yīng)該說(shuō)這樣的評(píng)論，在我們所被灌輸?shù)闹髁鳉v史觀里是找不到的。說(shuō)孫中山也很有意思，說(shuō)他“周游世界，愛國(guó)之心極烈，為人又好學(xué)深思，滿頭腦理想，欲施于中國(guó)，而道不得行”。修鐵路這個(gè)事件就逗了，被袁稱之為“孫大炮”，最終是花了百萬(wàn)兩銀子，一段鐵路也沒(méi)修成。宋慶齡從美國(guó)來(lái)給他當(dāng)秘書，人家行李還沒(méi)放好呢，就跟小姑娘（比他小24歲）求婚了；不聽勸阻發(fā)動(dòng)二次革命，革掉的卻是他想要建立的民主法治的理想。也跟我們印象中那個(gè)謙謙君子有些差距呢。說(shuō)汪精衛(wèi)就更有趣了，說(shuō)他“是位標(biāo)準(zhǔn)的文人、詩(shī)人、情人，全國(guó)人民、全黨同志敬之，愛之，厚望之，原諒之，所以他犯了九次錯(cuò)誤都能東山再起。只是他第十次則犯的太絕了，全國(guó)人民和絕大多數(shù)的歷史學(xué)家都無(wú)法原諒他，汪氏就遺臭萬(wàn)年了?！惫Ｈ欢麑?duì)黃興的評(píng)價(jià)，可以說(shuō)是最最高的，而且是動(dòng)了真感情的，說(shuō)他是“字習(xí)東坡，文宗韓柳，熟讀圣賢之書，高風(fēng)亮節(jié)的大革命家”，“正因?yàn)槲颐褡逯幸捕嗟氖屈S興一類的賢人烈士，才能抵制那些民族敗類、文化渣滓、昏君獨(dú)夫、黨棍官僚、土豪劣紳和市儈文痞，而使我民族文化綿延五千年而未至于絕代也。言念及此，每于午夜清晨，試溯舊史，輒至感慨萬(wàn)端，有時(shí)且垂涕停筆，不能自已?！倍覅s想起來(lái)，高考?xì)v史試卷中有一個(gè)選擇題，問(wèn)舊民主主義革命中，有哪位將領(lǐng)從未打過(guò)勝仗？答案是黃興。這種問(wèn)題真是令人發(fā)指啊，國(guó)內(nèi)的歷史教育究竟要灌輸什么歷史價(jià)值觀呢？！
•   提起袁世凱，國(guó)人的第一印象就是“竊國(guó)大盜”，板上釘釘?shù)拇蠓磁?，跑不掉的。?xì)想也是自然，歷史教科書上對(duì)袁世凱的描述都是什么？“竊取革命果實(shí)”“殘殺革命志士”“出賣國(guó)家利益”“妄圖復(fù)辟帝制”，哪一條罪狀都?jí)蛩炔恢挂粔氐牧??？磥?lái)袁大頭的千古罵名是怎么也逃不掉了。不過(guò)，袁世凱怎么就把革命的果實(shí)抓到手了呢？他若是如此有手段的人，又為何傻到要去做皇帝，把自己斷送？在臉譜化嚴(yán)重的教科書里，很難找到答案。而唐德剛的這本《袁氏當(dāng)國(guó)》就是對(duì)那段歷史的剖析了。
  
  說(shuō)起唐德剛，都知道是口述史的大家。本書雖非某人的口述回憶錄，但也秉承了其一貫的風(fēng)格：文風(fēng)平實(shí)，娓娓道來(lái)；半文半白，別樹一幟。雖夾雜文言，卻不詰屈聱牙，反而讀來(lái)頗有意境（唐老稱其為風(fēng)行民初的“報(bào)紙?bào)w”）。而時(shí)不時(shí)以“朋友啊”為開頭的感嘆，則一下子拉近了讀者和作者的距離。感覺唐老不似課堂上一臉威嚴(yán)的先生，倒像是一個(gè)和你促膝長(zhǎng)談的忠厚長(zhǎng)者，令人頓生好感。
  
  當(dāng)然，說(shuō)歷史光靠嘴皮子是不夠的，尤其是這一段堪稱撲朔迷離，卻又往往被人簡(jiǎn)單化的近代歷史。說(shuō)史者若非有一雙洞徹迷局之眼，沒(méi)有客觀公正的態(tài)度，說(shuō)再多也是扯淡。所幸唐德剛在此點(diǎn)上雖不能稱完美，但也強(qiáng)過(guò)“階級(jí)史觀”的教條編纂者太多。
  
  筆者說(shuō)袁世凱，不說(shuō)其忠孝賢愚，而著重強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，即其是一個(gè)“傳統(tǒng)政治人物”。其政治智慧源自中國(guó)數(shù)千年的權(quán)力斗爭(zhēng)史，源自《資治通鑒》。所以，只要你理解了曹操、王莽、趙匡胤、朱元璋，那么你大致就能理解袁世凱擁兵、養(yǎng)寇（即革命黨）、篡權(quán)，乃至奪位等一系列行為的依據(jù)何在。只是時(shí)代已經(jīng)不同，老政客遇上了新情況，結(jié)果“亂世之梟雄”只能以悲劇收?qǐng)觥?br />
  袁氏能夠在清末亂局中脫圍而出，自有其本錢。正如唐老所說(shuō)，無(wú)論是沒(méi)落的清廷還是興起的革命黨，對(duì)袁世凱卻是一致倚重。一方指望他“力挽狂瀾”，一方要他做“中國(guó)華盛頓”，形勢(shì)如此大好，全賴手中有兵。而說(shuō)起革命黨，唐老也對(duì)其從未間斷的窩里反不曾諱言，真要靠他們自己推翻清朝，也沒(méi)那么容易。所以袁世凱之大權(quán)在握也是順理成章，這一點(diǎn)說(shuō)他“竊取果實(shí)”未免有些幼稚。至于你說(shuō)他當(dāng)上大總統(tǒng)后解散國(guó)民黨議會(huì)，要做一獨(dú)夫，自然是事實(shí)。不過(guò)革命黨既然說(shuō)好讓他做掌權(quán)的大總統(tǒng)，卻又要用內(nèi)閣束縛其僅做個(gè)虛君，那就怪不得老袁了。刺宋案故是袁黨所為（依舊是不能用則殺的傳統(tǒng)套路），但首先將處置脫離政治與法理范圍而挑起戰(zhàn)端的，卻又是革命黨自己了，只能說(shuō)正中袁世凱之下懷。在政治博弈的層面上，革命黨實(shí)在不是對(duì)手。雖然北洋政府的確進(jìn)行了善后借款，但其實(shí)革命政府早有此意，只是袁世凱比孫中山上任得及時(shí)而已。接受“二十一條”的前后因果也并非“為了換取日本人對(duì)其稱帝的支持”那么簡(jiǎn)單……
  
  說(shuō)來(lái)說(shuō)去，倒似為袁世凱翻案鳴冤了，不過(guò)這也并非作者初衷。其對(duì)袁孫兩人的褒貶還是很清楚的（我覺得對(duì)孫甚至有些偏袒），其所反對(duì)的是用道德評(píng)判作為唯一的準(zhǔn)則。而著史之原則，唐可是毫不含糊，是者是之，非者非之，為存信史爾。這種不站在任何構(gòu)建好的立場(chǎng)上曲解歷史的態(tài)度令人肅然起敬。其實(shí)當(dāng)其時(shí)也，正是千年帝國(guó)舊制在西方列強(qiáng)沖擊前殘破不堪，而新規(guī)尚未確立之交際，唐老所謂“歷史之三峽”是也。民智未開，所謂“民主共和”更多是空中樓閣，成為一幫政客所把持的擅權(quán)工具。新舊真空期的社會(huì)更是動(dòng)蕩不安，甚至不如以往。這種境況之下，一個(gè)有力維持穩(wěn)定的獨(dú)裁者反倒是眾望所歸。君不見即使是國(guó)父孫中山，那時(shí)也要?dú)h造黨，做獨(dú)裁黨魁？袁世凱雖只是個(gè)舊式政客，沒(méi)有孫那樣的遠(yuǎn)大理想，但好歹維持了當(dāng)時(shí)的國(guó)家統(tǒng)一和民族和睦。你可以說(shuō)他禮待滿清遺族不過(guò)是偽善，但是朋友（也學(xué)唐老一下~），那種時(shí)候，虛偽的善總好過(guò)赤裸裸的惡吧？至于袁世凱做了終身任期，傳子又傳妻的大總統(tǒng)，卻還要貪心不足穿龍袍，那也并非只是一失足千古恨了。
  
  關(guān)于這點(diǎn)，唐老依舊一針見血。袁世凱稱帝，固然有時(shí)人對(duì)共和不滿之怨言，有身邊宵小的假戲真做，有大兒子的造勢(shì)攛掇，但最重要的一點(diǎn)，還是袁世凱自己有心。只可惜他沒(méi)能看清歷史的大勢(shì)，眼看三峽壓頂，于是便想掉轉(zhuǎn)船頭，結(jié)果只能是船毀人亡，自己落得個(gè)千古罵名。對(duì)此，唐老展現(xiàn)了一個(gè)歷史學(xué)家應(yīng)有的大氣，“青山遮不住，畢竟東流去”，進(jìn)步終將戰(zhàn)勝落后——這種對(duì)歷史的豁達(dá)和樂(lè)觀應(yīng)該是閱盡千年之后才有的從容吧。
  
  只是歷史的曲折回環(huán)總是令當(dāng)局者難以看清。以今日之后見之明，我們固然可說(shuō)袁世凱缺乏遠(yuǎn)見，可中國(guó)之后的風(fēng)風(fēng)雨雨，新舊交替，誰(shuí)能料到？破舊立新了一百年了，到底舊有沒(méi)有破，該不該破，新有沒(méi)有立，該立什么？依舊是筆糊涂賬?；厥装倌?，歷史“三峽”的確是幽深難測(cè)，可如今我們到底算不算“豁然開朗”？唐老自己倒是于09年駕鶴西游，樂(lè)得瀟灑。留下我們這些人，繼續(xù)看著歷史的長(zhǎng)河，繼續(xù)巴望著“三峽的盡頭”……
  （但愿盡頭不是三峽大壩就好）
•   有人說(shuō)唐德剛寫歷史，論大于史。比如《胡適口述歷史》就是“三分胡說(shuō)，七分唐著”。在《袁氏當(dāng)國(guó)》中，我們也時(shí)時(shí)看到唐先生作為“說(shuō)書人”的影子，站在書旁，夾敘夾議。
  《袁氏當(dāng)國(guó)》對(duì)于歷史的敘述不是大而化之，而是深入到事件背后，發(fā)現(xiàn)其中的客觀必然性。這也體現(xiàn)了唐先生的治學(xué)方法，他主張對(duì)于歷史做哲學(xué)研究，重在發(fā)現(xiàn)事件背后的規(guī)律。
  凡是看過(guò)唐德剛著作的人大多都對(duì)其“歷史三峽說(shuō)”印象深刻，他說(shuō)中國(guó)近五千年歷史經(jīng)歷過(guò)兩次重大轉(zhuǎn)型，一次是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)開始“帝制”，另一次是辛亥革命結(jié)束“帝制”開始“民治”，只是向“民治”轉(zhuǎn)型需二百年的時(shí)間，目前尚未完成。但是，歷史的河流浩浩湯湯奔流在“三峽”當(dāng)中，沒(méi)有任何力量可以改變和阻擋。只是唐先生似乎并沒(méi)有論述這種發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自何處。（唐先生那時(shí)一定還不知，已經(jīng)“高峽出平湖”了。）
  李敖說(shuō)，歷史系是一個(gè)奇妙的系，它能使狂者更狂，愚者更愚，狷者更狷。章立凡說(shuō)，學(xué)歷史的人大都見怪不怪，因?yàn)樗?，一切都?huì)過(guò)去。所以，歷史究竟該怎樣讀實(shí)在是很奇妙的。
  很喜歡唐先生“以史帶論”的著述風(fēng)格，當(dāng)然這種風(fēng)格是以深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)的，一般人學(xué)不來(lái)。他的史可以論述到人物性格，及其對(duì)于人物行為，進(jìn)而對(duì)于歷史進(jìn)程的影響。比如黃興“字習(xí)東坡，文宗韓柳，熟讀圣賢之書，高風(fēng)亮節(jié)，有所為有所不為”；袁世凱“治世之能臣，亂世之奸雄”，才大心細(xì)，做事扎實(shí)，有板有眼，極具效率和行政專材，是一位標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)法家。但是無(wú)政治理想，對(duì)現(xiàn)代政治思想更是一無(wú)所知；宋教仁“旺盛的精力，不世出的組織天才”，“一流的政治家，末流的政客”；汪精衛(wèi)“標(biāo)準(zhǔn)的文人、詩(shī)人、情人，不應(yīng)也不能搞政治”。所謂真歷史比假故事有趣得多。是啊，歷史寫到這種程度，的確比假故事有趣。
  讀過(guò)《袁氏當(dāng)國(guó)》的確有唐先生所說(shuō)的那種感覺，即：“吾人今從世紀(jì)之末，回看世紀(jì)之初，大概沒(méi)有什么歷史難題不能理解的吧？”
  袁騰飛講歷史說(shuō)“歷史是個(gè)什么玩意兒”，我說(shuō)歷史其實(shí)不是個(gè)玩意兒，如果你一定要說(shuō)它是個(gè)玩意兒，那它到底是個(gè)什么玩意兒呢？！
  
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  袁世凱沒(méi)有竊取辛亥革命的勝利果實(shí)。孫中山那臨時(shí)大總統(tǒng)原本就應(yīng)該是給袁世凱的。辛亥革命后孫中山海外歸來(lái)到穗，胡漢民反對(duì)孫去上海，孫不為所勸，于是到了就“黃袍加身”。1912年1月1日孫宣誓就任前，中山先生心虛，致電袁大頭曰：先代，尊位隨時(shí)歸袁。不待確任，便尊位不可久慮，萬(wàn)機(jī)不能久曠。就職后，袁堅(jiān)決不承認(rèn)南京政府。于是1912年2月14日情人節(jié)那天，情緣頗深的孫中山下臺(tái)了，這里顯然有著必然的聯(lián)系。當(dāng)然，這不影響孫中山依然被譽(yù)為國(guó)父，而袁依然封為竊國(guó)大盜。
  
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  中山下臺(tái)后，袁任臨時(shí)大總統(tǒng)，孫中山對(duì)袁言有生之年立志要修十萬(wàn)公里的鐵路。表面，袁遂任孫為全國(guó)鐵路總督辦，讓中山先生做愛做的事；私下，袁送中山外號(hào)“孫大炮”。中山先生考察鐵路費(fèi)用巨，然至死未主持修過(guò)一寸鐵路。九十八年過(guò)去，中國(guó)鐵路十一五規(guī)劃：2010年全國(guó)鐵路總里程將超過(guò)9萬(wàn)公里。由此可見，孫的算術(shù)沒(méi)有袁的好。
  
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  宋教仁是湘西北常德人。然而宋是不是袁主使殺的，無(wú)法考證，雖然已確定的主謀是袁的總理老趙。盡管從袁的角度看“不能用之則殺之”，也該殺，但宋教仁不死亦能如何？歷史有趣。太炎說(shuō)“戒妄牽”，胡適說(shuō)“有一分證據(jù)說(shuō)一分話”，都是經(jīng)典。
  
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  袁要廢憲復(fù)帝前，聞風(fēng)聲，據(jù)說(shuō)是馮鞏先人的至友心腹馮國(guó)璋將軍當(dāng)面咨袁。袁言，吾家男子短壽，而子老大克定是個(gè)殘疾，老二克文是個(gè)假名士，老三克良是個(gè)土匪，我為什么要當(dāng)這個(gè)皇上呢。馮信以為真，到處為袁“背書”。孰料未久，洪憲皇帝登基。而袁大頭“秘詔”欽定候選接班人，排名第二的是殘廢大公子袁克定。父子情深啊。后袁雖指責(zé)克定“欺父誤國(guó)”，然更沒(méi)辜負(fù)為當(dāng)“太子”的克定，而苦心經(jīng)營(yíng)絕版一份“特供”的《順天時(shí)報(bào)》。
  
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  馮國(guó)璋在袁世凱復(fù)帝后，贊同段其瑞發(fā)電要求袁：“恢復(fù)國(guó)會(huì)，退位自全”。然而在袁稱帝83后無(wú)奈取消帝制帝號(hào)，又75天，一命歸西。馮卻寫下了如此挽聯(lián)：為天下痛，更哭其私，一柱存亡關(guān)氣運(yùn)；如四時(shí)行，成功者退，千秋華夏仰威靈。這兩位還真是至交。政治是架機(jī)器。昨日的盟友或許就是今日的敵人，而今日的對(duì)手亦能變成明日的朋友。如果，袁項(xiàng)城不稱帝，汪兆銘不投日，其實(shí)都是一等一的英雄。可惜歷史不承認(rèn)假設(shè)。
  
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  “假名士”袁二公子克文有諫父詩(shī)，雖幾番改定，末兩句卻一直未變，亦是詩(shī)眼，曰：絕憐高處多風(fēng)雨，莫到瓊樓最上層。知子莫如父，說(shuō)寒云先生假名士顯然是袁大頭的自謙，即便是真名士，但依然是良善和無(wú)用。知道并不等于做到。
  
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  唐德剛的《袁氏當(dāng)國(guó)》，真是有趣的一部書，盡管捧讀時(shí)感覺輕薄。歷史永遠(yuǎn)都沒(méi)有走遠(yuǎn)，只要你讀。
•   真正的史學(xué)家不僅在故紙堆里發(fā)現(xiàn)真相，也需要從紛繁蕪雜的事實(shí)背后尋找合理的解釋，即形成史學(xué)理論，否則歷史不能為認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、預(yù)測(cè)未來(lái)提供借鑒，研究歷史的意義也就不那么大了。唐德剛可說(shuō)是傳統(tǒng)史家和西方漢學(xué)家的結(jié)合，既有中國(guó)傳統(tǒng)文化之積淀，又?jǐn)?shù)十年棲身于異域，思想激蕩，故成一家之說(shuō)。其著書立說(shuō)從人性、形勢(shì)來(lái)解釋當(dāng)時(shí)人物行事原由，或?yàn)橐患已裕瑓s也別開生面。唐德剛開創(chuàng)的口述歷史，把當(dāng)事人引入歷史，使歷史不再是文字對(duì)文字，而切切實(shí)實(shí)有血有肉、有思想有靈魂，譬如老人講故事給兒孫，親切多了。袁氏當(dāng)國(guó)薄薄一本小書，勾畫了清末民初中國(guó)各方勢(shì)力。讓我們對(duì)那100多年的探索的認(rèn)識(shí)更為清晰：1、第一階段，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，中學(xué)為體西學(xué)為用，不觸及政治。被甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)打破幻想2、第二階段，戊戌維新及其以后一直到慈禧去世，搞君主立憲。一個(gè)破房子拼命折騰，終于倒掉。3、第三階段，辛亥革命，推崇美國(guó)式共和制度（總統(tǒng)制）、法國(guó)式共和制度（內(nèi)閣制）。然而終于認(rèn)識(shí)到不合國(guó)情。4、第四階段，皇帝復(fù)辟，于是老官僚們開始搞復(fù)辟，袁世凱就這么完蛋了，另外還有梳辮子的張勛。5、第五階段，十月革命一聲炮響，蘇俄向中國(guó)輸出了列寧主義集權(quán)體制。無(wú)論是國(guó)民黨還是***都是這一體制下的俄式政黨。綜觀這段歷史，深感大多數(shù)人不過(guò)是歷史形勢(shì)中庸庸碌碌之人，不由自主。歷史發(fā)展自有其規(guī)律，人只是偶然充當(dāng)了歷史的玩偶罷了。
•   最近一直對(duì)清朝滅亡后到新中國(guó)成立這段歷史很感興趣，因?yàn)檫@是中國(guó)近代的變革時(shí)期，各種思想各種勢(shì)力交匯的時(shí)期，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的影響更是不言而喻。但在中學(xué)教材中對(duì)這段歷史的描述實(shí)在是非?？菰锓α?。比如對(duì)于此書中的袁世凱，我只記得歷史書上講他竊取了辛亥革命的勝利果實(shí)，進(jìn)而與日本簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《二十一條》，并稱帝，然后自取滅亡。
  讀了唐德剛老師寫的《袁氏當(dāng)國(guó)》，對(duì)這段歷史有了更深入的了解與思考。首先，說(shuō)袁世凱竊取了辛亥革命的勝利成果并不合適，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)唯一能主持辛亥革命后大局的唯有袁世凱。以民主同盟會(huì)為代表的革命人士在辛亥革命之后，手中沒(méi)有強(qiáng)力的軍隊(duì)，必須依仗袁世凱的軍事實(shí)力。所以，孫中山就任的是臨時(shí)大總統(tǒng)，并且只要袁世凱答應(yīng)就任，孫中山便馬上辭退臨時(shí)大總統(tǒng)的位置。
  在讀書的過(guò)程中，一個(gè)令我印象深刻的便是，在社會(huì)變革過(guò)程中，無(wú)論是誰(shuí)，都是或多或少迷茫的，畢竟人都是人，不是神。比如孫中山，一開始志在建立美國(guó)式的三權(quán)分立式民主，為了制約袁世凱的權(quán)利，又改為法國(guó)式的內(nèi)閣制，后來(lái)二次革命失敗后，則又希望建立由總統(tǒng)完全集權(quán)的制度。這種制度其實(shí)和法西斯的集權(quán)制度頗有幾分相似。再比如說(shuō)“戊戌變法”的倡導(dǎo)者梁?jiǎn)⒊婚_始堅(jiān)持的是君主立憲。辛亥革命開始之后，反對(duì)美國(guó)式的民主制度。但當(dāng)袁世凱打算重新做回皇帝時(shí)，梁又反對(duì)君主立憲，理由是政體反復(fù)變來(lái)變?nèi)ィ珎?。這兩位尚且如此，其他人就可想而知了。我想更多的人，在做判斷的時(shí)候，都是多少帶盲目的。偉人和梟雄的區(qū)別，我覺得前者在做判斷時(shí)，是以民族，國(guó)家，百姓為出發(fā)點(diǎn)，而后者則是以自身利益為出發(fā)點(diǎn)。
  袁世凱就是典型的梟雄，典型的士大夫以及軍閥代表。了解了這些背景之后，就更能理解袁世凱為什么會(huì)回過(guò)頭去做皇帝。但這件事情也正向我們說(shuō)明了歷史的另一大特點(diǎn)。盡管變革時(shí)期是帶有迷茫的，但逆歷史而行則是自取滅亡，我想這就是歷史的必然性。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，各種民主形式的選擇，各種勢(shì)力錯(cuò)綜復(fù)雜，但皇帝則已經(jīng)被歷史所摒棄，逆歷史而為，只能自取滅亡。另外，也不能把袁世凱全部否定，在中國(guó)變革時(shí)期，袁世凱可能注定是一個(gè)悲劇角色，但當(dāng)時(shí)他對(duì)中國(guó)而言則是不可替代的，在《二十一條》的簽訂中，袁也是做了不少努力，不像教材中那些全部皆黑。袁死后，中國(guó)變開始了軍閥割據(jù)的混亂時(shí)代，也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了袁世凱的重要性。
  另外，歷史無(wú)處不透著利益，帝國(guó)列強(qiáng)更是如此。對(duì)于盟國(guó)的建立，也是如此。從鳳凰衛(wèi)視《蔣介石日記》的記錄片中，了解到，一開始蔣介石政府與德國(guó)關(guān)系很好，甚至一度考慮是否要加入軸心國(guó)，實(shí)行法西斯。后來(lái)日本侵略中國(guó)，德國(guó)為了找一個(gè)能夠牽制俄國(guó)的盟友，拋棄中國(guó)轉(zhuǎn)而支持日本。歷史就是這么現(xiàn)實(shí)殘酷。
•   孫文創(chuàng)制，宣統(tǒng)退位，袁氏當(dāng)國(guó)，暢論民國(guó)開國(guó)史，當(dāng)代寥寥可數(shù)的歷史暢銷書大家唐德剛。
  讀史書，一個(gè)最基本的態(tài)度，就是站在一個(gè)客觀公正的角度，去評(píng)判一個(gè)歷史人物的功過(guò)，還歷史人物一個(gè)清晰的面貌，而不是迷信所謂的權(quán)威！
•   唐德剛教授是中國(guó)口述史的權(quán)威，其所寫的口述史方法、觀點(diǎn)之新現(xiàn)成為公認(rèn)，具有對(duì)歷史和人物負(fù)責(zé)的態(tài)度，先了《顧維鈞回憶錄》、《李忠仁回憶錄》、《張學(xué)良回憶錄》等均受好評(píng)，《袁氏當(dāng)國(guó)》先出了袁世凱清末到民國(guó)之間的真實(shí)性，具有可讀性，對(duì)于了解這個(gè)人和這段時(shí)期的歷史是不可或缺的另一種史料
•   先不說(shuō)這本書，說(shuō)說(shuō)題外話。據(jù)說(shuō)老輩治學(xué)的秘訣，只是“材料”二字。治文史的，誰(shuí)掌握的材料多，就好像女人生了一張好臉一個(gè)好條子，不管如何糟踐這種資本，也會(huì)有人說(shuō)這是濃妝淡抹皆相宜。那些先天條件不足的，沒(méi)法兒比，只好說(shuō)，真正上層次有境界的，唯有內(nèi)涵。好在天下總是佳人難得，而且大凡佳人，也沒(méi)有功夫和丑女們磨嘴皮子，人家恨不得把一天掰成一輩子來(lái)用，哪有心思來(lái)爭(zhēng)這個(gè)長(zhǎng)短？倘若偶爾有些天資優(yōu)越，而且還真有些大腦的，這就是絕代佳人了。便是死翹翹了，還有人望著那堆白骨浮想聯(lián)翩。
  　　
  　　歷史學(xué)家，本質(zhì)上和女人是沒(méi)有區(qū)別的。那些大歷史學(xué)家，譬如希羅多德、吉本、司馬遷等等，天生有個(gè)好出身，從小就可接觸到那些絕密的檔案。便是笨伯，寫出來(lái)的東西也彌足珍貴，難得這些人又受了好調(diào)教，經(jīng)過(guò)些磨難，這就好比舊時(shí)江南小戶人家的漂亮女孩，不幸破了家送進(jìn)窯子，成天進(jìn)行琴棋書畫勾魂攝魄的魔鬼訓(xùn)練，長(zhǎng)大了想不驚艷秦淮顛倒眾生都難。比喻雖陋，理卻總不過(guò)如此的。大抵不是女人生下來(lái)就志愿當(dāng)妓女，也不是有人生下來(lái)就想當(dāng)歷史學(xué)家，機(jī)緣巧合，終于只得這一條路。
  　　
  　　不過(guò)妓女未必就不高貴。說(shuō)白了，有什么人不曾賣過(guò)？學(xué)成貨與帝王家，據(jù)說(shuō)這是知識(shí)分子的最高理想，其本質(zhì)也不過(guò)一“賣”字。誰(shuí)都知道，婊子無(wú)情，這恰恰也說(shuō)明了妓女只賣身體不賣真心，這比那一腦子漿糊的書生強(qiáng)多了，多少還有人格的底線，不會(huì)把靈魂當(dāng)贈(zèng)品。
  　　
  　　話就說(shuō)遠(yuǎn)了?；剡^(guò)頭來(lái)。我們可以說(shuō)唐德剛是有“材料”的，他長(zhǎng)期在海外，有很多資料可以查閱，最主要的是，他有辦法和那些親歷事件的歷史人物做對(duì)面的交流，他也善于挖掘那些看似不經(jīng)意的歷史細(xì)節(jié)。所以，“禍水”呀。其實(shí)我想女人很少有不愿為禍水的，而男人，很少有不愿去偷瞥一下禍水的。唐德剛的書，有這樣的誘惑。
  　　
  　　《袁氏當(dāng)國(guó)》這本書據(jù)傳是挨過(guò)剪刀的。這點(diǎn)我不懷疑。不過(guò)呢我倒不是太遺憾。比如好萊塢的大片，一些少兒不宜之處慘遭毒手，俺雖然也氣憤，可是還不至于抓狂。要是純粹沖著那個(gè)去的，還不如看A片，要知道，找A片也不是什么難事。憑俺們的智慧，你雖然把某處咔嚓了，俺們自己未嘗不能把那處想出來(lái)。如此而已。
  　　
  　　真正重要的，是基調(diào)，從行文脈絡(luò)中所透露出來(lái)的情感，一種歷史的情感。
  　　
  　　歷史的情感，就是要設(shè)身處地的為歷史人物想問(wèn)題。不是站在人民的肩膀上，硬說(shuō)張三李四是反動(dòng)派。在現(xiàn)實(shí)里，我們知道沒(méi)有潔白無(wú)暇的圣人，也沒(méi)有十惡不赦的壞蛋。好人在某種環(huán)境也許比惡人還可恨，比如《連城訣》里的花鐵干；壞種在某些方面興許還是楷模，比如和砷就很看重親情。何以我們對(duì)待歷史，總喜歡把一個(gè)人物黑白化？
  　　
  　　唐德剛的書，有這樣的情懷。把一個(gè)人批得一無(wú)是處有什么用？我們常說(shuō)人民是聰明的，何以這樣聰明而掌握歷史主動(dòng)權(quán)的廣大人民，竟那樣讓一個(gè)天生壞到了骨子里的人興風(fēng)作浪，這不是用剛擦了屁股的手打自己的嘴巴嘛。一個(gè)人的壞，總是有過(guò)程的，有理由的，有猶豫的。找出這種促使他一步步走錯(cuò)的原因，分析何以產(chǎn)生此原因的歷史背景以及人性缺點(diǎn)，方才予我們警醒，并給我們一同尋找的樂(lè)趣。
  　　
  　　《袁氏當(dāng)國(guó)》，講的就是共和初創(chuàng)時(shí)期的那些人，如何把歷史的偶然演變成為了歷史的必然。這里面，每一個(gè)人，都不是完美的，每一個(gè)人，也不是萬(wàn)惡的。典型如孫中山，袁世凱，宋教仁諸人，個(gè)人的性格特征和眼界，都曾深深影響歷史的發(fā)展；政治的斗爭(zhēng)，在各方都未必有著純粹的偉大，也未必有著純粹的無(wú)恥。
  　　
  　　他們也都只不過(guò)是些比你我多些學(xué)識(shí)、多些本領(lǐng)的人罷了，我們身上的缺點(diǎn)，他們也不曾遺漏；我們身上的欲望，他們更多。
  　　
  　　這就是歷史。如果恰逢其會(huì)，你我都裹進(jìn)這樣歷史的波峰，那么我們演繹出來(lái)的歷史，也不過(guò)如此，不比它好，也不比它壞。
  　　
  　　這就是歷史的必然。
  　　
  　　我想，這也許是唐德剛要說(shuō)的東西。
•   看唐德剛的書，就象聽他上歷史課一樣，娓娓道來(lái)，作為學(xué)生的我們就象當(dāng)年的小學(xué)生聽老師講故事那樣虔誠(chéng)，唯恐漏聽一個(gè)字，原來(lái)歷史是這樣精彩。學(xué)生時(shí)代，記得歷史教科書，有一句“殺了袁黿蛋，人民好吃飯”的民謠，基本上定下了歷史基調(diào)。袁世凱，作為一個(gè)可恥的“竊國(guó)大盜”，實(shí)在是禍國(guó)殃民的十惡不赦之徒。對(duì)于20世紀(jì)初葉，中國(guó)這一段似乎已經(jīng)蓋棺定論的歷史。在唐德綱筆下卻是“袁氏當(dāng)國(guó)”，而非“竊國(guó)”，他用客觀冷靜的態(tài)度，以通俗易懂、精微的敘事，和清晰的歷史哲學(xué)，注重史實(shí)，重新勾勒出現(xiàn)代中國(guó)的歷史圖景和脈絡(luò)，呈現(xiàn)出一個(gè)有血有肉的袁世凱。薄薄的一本書，看的真不過(guò)癮，可惜唐德剛在國(guó)內(nèi)的書太少了，晚清七十年只能看電子版，想買李宗仁回憶錄等，卻有區(qū)域限制，有點(diǎn)郁悶。
•   袁世凱如何在晚清政府和國(guó)民革命軍政府之間養(yǎng)敵自重以覬覦總統(tǒng)寶座，宋教仁刺殺案的歷史謎團(tuán)到底暗示了什么背景，孫中山的個(gè)性對(duì)他改造國(guó)民黨以謀求革命有何影響
•   書的封面非常的簡(jiǎn)潔，清清爽爽，灰色的封面上僅有書名與作者，沒(méi)有那些花里胡哨的自我標(biāo)榜的宣傳口號(hào)，這是非常難得的。這才是一代歷史大家的風(fēng)范。唐先生在書中猶如一位飽經(jīng)當(dāng)年時(shí)事風(fēng)霜的智慧老人般對(duì)著年輕的后來(lái)人講述那段或自己親身經(jīng)歷，或從事件當(dāng)事人那里親耳聽到的，或從當(dāng)事人的回憶文章親眼看到的歷史，以圖還原歷史本來(lái)的面目，給讀者們一個(gè)個(gè)立體的歷史人物形象。從帝制向法治民主的轉(zhuǎn)變非短期內(nèi)所能夠完成的，總有一段不短的過(guò)渡期，今天的社會(huì)當(dāng)然也還是處在這個(gè)過(guò)渡期內(nèi)。唐先生的論述很是平易近人的，沒(méi)有倚老賣老的對(duì)后來(lái)人頤氣指使，時(shí)不時(shí)的還來(lái)句“朋友”，真當(dāng)是親近的很。唐先生的論述又是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，每到關(guān)鍵話語(yǔ)總是注明出處，轉(zhuǎn)型時(shí)期的歷史觀和理論深入淺出。從本書的論述方式看似覺唐先生比黃仁宇先生要親近一些，比易中天更加嚴(yán)謹(jǐn)一些，比王立群先生更加主觀一些。當(dāng)然四位先生都是普通大眾了解歷史真相很好的引路人。唐先生力圖客觀描述歷史人物，但是還是愛憎分明的。人不可能超越他所處的歷史大環(huán)境，歷史的洪流滾滾向著既定的目標(biāo)前進(jìn)，任何人都無(wú)法改變，歷史不會(huì)是直線的毫無(wú)障礙的向前，總是受著各種因素的影響而曲折前進(jìn)的，有時(shí)還會(huì)有回流，但是作為一代歷史人物總是可以積極的推動(dòng)歷史向著正確的方向緩緩前進(jìn)的，如果逆勢(shì)而上必將被歷史所拋棄。對(duì)于袁世凱他是惋惜的，袁世凱可謂“治世之能臣，亂世之梟雄”，他和平的不流血的結(jié)束了帝制，但跳不出帝制時(shí)代的思維最后引起民國(guó)軍閥混戰(zhàn)。如果他對(duì)民國(guó)無(wú)二心，他的統(tǒng)治則篤篤定定，成為一代偉人，若逆勢(shì)稱帝則如泡沫般被自己的文武心腹所拋棄，成為后世人所謂的“竊國(guó)大盜”。對(duì)于黃興他是極度贊揚(yáng)的。黃興在任南京留守期間本來(lái)有機(jī)會(huì)收編留下的30萬(wàn)軍隊(duì)成為一方霸主但其一心為民主共和，努力遣散這些軍隊(duì)為民國(guó)的和平建設(shè)打下和平的基礎(chǔ)。對(duì)孫中山他是崇拜的有些過(guò)頭。哪怕是孫中山后來(lái)改組國(guó)民黨實(shí)行獨(dú)裁治黨與袁世凱獨(dú)裁治國(guó)有著異曲同工之妙也為其大加辯護(hù)。余以為中山先生真是不如黃興的，他身為一代極具號(hào)召力的民主領(lǐng)袖但開了兩個(gè)很不好的頭，為以后的民國(guó)戰(zhàn)亂以及國(guó)共爭(zhēng)戰(zhàn)埋下了無(wú)窮的禍患。其一，在宋教仁被刺身亡后，立刻武斷的指責(zé)袁世凱，并且興兵討袁，引起第一次內(nèi)戰(zhàn)，而不是訴諸法治，開了政黨武斗而非文斗、法斗的先河。袁世凱血腥鎮(zhèn)壓國(guó)民黨與后來(lái)的國(guó)民黨屠殺***是何其的相似，歷史的輪回居然不能有前車之鑒的警示意義，中山先生在天之靈安息否？其二，實(shí)行寡頭獨(dú)裁的政黨統(tǒng)治，使得國(guó)民黨變成了不具有和平容納其他政黨的獨(dú)裁政黨，后來(lái)的國(guó)共合作屢次失敗最后逼得中共拿起武器，國(guó)民黨不能夠與其它政黨建立民主聯(lián)合政府，就是國(guó)民黨的固有頑疾造成的。將總統(tǒng)制改為內(nèi)閣制，使袁世凱成為虛君，國(guó)會(huì)的傀儡而逼得袁世凱實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，血腥鎮(zhèn)壓國(guó)民黨非中山先生一人之過(guò)，但是上述兩點(diǎn)則是中山一手制造的。轉(zhuǎn)型時(shí)期的民國(guó)乃至共和國(guó)的種種亂象我輩是可以理解的，畢竟由封建邦國(guó)制向帝國(guó)郡縣制的轉(zhuǎn)變也經(jīng)過(guò)了上百年的時(shí)間，期間也有楚漢相爭(zhēng)、七國(guó)之亂的流血與戰(zhàn)爭(zhēng)，也有郡國(guó)制的過(guò)渡，凡此種種可見易中天先生的《帝國(guó)的終結(jié)》一書。帝制結(jié)束后也要經(jīng)過(guò)非繼承的寡頭政治過(guò)渡時(shí)期，但是期間的一些極具領(lǐng)袖人物如中山先生的上述作法實(shí)在是有違公心的。中山先生一黨的公心就不如黃興的一國(guó)之公心而受人尊敬了。本書唯一感覺可惜的是，書太薄了，很是不過(guò)癮，很有些意猶未盡。
•   辛亥革命100周年，電視熱播《辛亥革命》，想看個(gè)究竟，就買了這本書。以前看過(guò)唐德剛的胡適雜議，胡適口述自傳，感覺作者非?？陀^，親切，娓娓道來(lái)，沒(méi)有任何偏見。就越來(lái)越喜歡他的文字。
  現(xiàn)在看到《袁氏當(dāng)國(guó)》，更加感到他有大師之風(fēng)，學(xué)底深厚，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。也使我輩更加清楚蒂了解了當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際情況，也懂得了一些看待和評(píng)價(jià)歷史的方法，那就是要從歷史的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要懂得歷史方法。
•   唐德剛先生是一位杰出的歷史學(xué)家，看過(guò)鳳凰衛(wèi)視的鳳凰大視野《袁氏當(dāng)國(guó)》，給你展開了一個(gè)與歷史教材書上完全不同的袁世凱。后來(lái)一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，看到了這本書就又買了，讀者讀者··原來(lái)歷史還有著它的另一面
•   聽朋友介紹唐德剛的書很好，看過(guò)《袁氏當(dāng)國(guó)》和《李宗仁回憶錄》之后覺得寫的的確很好。
  寫歷史，分析得很到位。
•   前不久看過(guò)了黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》，他用宏觀的視角分析了中國(guó)古今歷史，認(rèn)為中國(guó)社會(huì)未成為現(xiàn)代國(guó)家的原因，在于國(guó)家的數(shù)字管理缺失。
  唐德剛先生的 袁氏當(dāng)國(guó)則是注重歷史的細(xì)節(jié)，用平實(shí)簡(jiǎn)練的語(yǔ)言分析了當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境與政治形勢(shì)，注重對(duì)人物的心理和抉擇解釋，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)清末民國(guó)初的中國(guó)政治力量的多元化與形勢(shì)的復(fù)雜性。使讀者更能夠理解每個(gè)人的選擇，而不再是以簡(jiǎn)單的成與敗，得與失，善與惡來(lái)看歷史！
•   黃仁宇氏、唐德剛氏，此一類史學(xué)之書，盡美矣，又盡善矣。這一類史學(xué)書籍的問(wèn)世，給后來(lái)者造成了很大的影響。尤其是開放之后的大陸。但是就好像宋朝的江西詩(shī)派一樣，杜黃正宗，再到陳師道以后就走樣了。現(xiàn)在看看大陸的史學(xué)（普羅大眾所能讀的）著作，優(yōu)秀的太少。南郭先生太多。黃仁宇氏的《萬(wàn)歷十五年》和唐德剛氏的《袁氏當(dāng)國(guó)》，即史料翔實(shí)，又生動(dòng)有趣，引人入勝。我是學(xué)中文的，不是學(xué)歷史的，自然是個(gè)門外漢，并且學(xué)究的話很不喜歡說(shuō)。既能讓大眾喜愛，又能將文化傳播開來(lái)，孜孜矻矻的教授們那一片片知者甚少的論文，是做不到的。當(dāng)然，兩廂分工不同，不可偏廢，但站在文化、大眾、傳承的立場(chǎng)上來(lái)看，希冀能有更多更好的后者者，可以續(xù)此嘉風(fēng)。
•   世人對(duì)袁世凱有諸多的誤解，緣于那一場(chǎng)稱帝的鬧劇，那臭名昭著的二十一條，乃至戊戌六君子事件……閱完此書，會(huì)對(duì)袁世凱有一個(gè)客觀、公正的認(rèn)識(shí)，他是一名治世之能臣、亂世之梟雄，干大事、立大業(yè)的領(lǐng)袖人物?？上幵谝粋€(gè)變革的時(shí)期，做了一個(gè)錯(cuò)誤的選擇（稱帝），被萬(wàn)萬(wàn)人唾罵！其實(shí)共和制、君主立憲、帝制等等都只是一種制度罷了。當(dāng)然如今我們是共和制，那袁的帝制只能被批判了。
  感謝唐德剛，還有廣西師范大學(xué)，給我們帶來(lái)一本好書。
•   唐德剛就像個(gè)羅哩巴嗦絮絮叨叨的老教師，還有點(diǎn)江湖氣，一口一個(gè)朋友如何如何。這本書還是挺有趣的，特別是看到他說(shuō)孫中山官場(chǎng)失意情場(chǎng)得意，簡(jiǎn)直逗得要笑出來(lái)。廣西師大這是個(gè)刪節(jié)本，因?yàn)槔咸苿?dòng)不動(dòng)要把毛公拎出來(lái)說(shuō)兩句。網(wǎng)上不少朋友批評(píng)編輯刪得亂七八糟，難以卒讀，但我對(duì)比一下，覺得編輯還是用了心的。情勢(shì)如此，也算造福讀者了。從網(wǎng)上下載了唐原著的電子版本，似乎唐是準(zhǔn)備搞個(gè)民國(guó)通史的，當(dāng)國(guó)一書不過(guò)是抽取了其中幾章而已。祝愿唐先生長(zhǎng)壽，把這項(xiàng)大工程早日完成。
  　　電子本文，有想看的在網(wǎng)上應(yīng)能搜到。
  　　唐氏另一名著晚清七十年，岳麓曾刪節(jié)出版，后被禁，但這書刪得實(shí)在厲害，四大冊(cè)只剩了一本。如果哪位有門路買到遠(yuǎn)流原版，且價(jià)格合適的話，請(qǐng)告訴我，謝謝。
  　　唐在海外，能看到我們無(wú)緣得見的歷史資料，說(shuō)話也比較大膽，所以他的書為我們開了另一扇窗口，看得見別樣的風(fēng)景。但是，他也有些大炮脾氣，比如他寫的毛##三十年，似乎就有不少信口開河嫌疑。
•   在我們所受的歷史教育中，這段時(shí)間除了孫中山先生的所作所為外，其他的是最混亂、最黑暗的，而對(duì)竊國(guó)大盜袁世凱，我們更是咬牙切齒，但《袁氏當(dāng)國(guó)》就力圖改變這個(gè)形象，重新烹調(diào)了一份具有獨(dú)特口味的歷史文化大餐。　
•   唐德剛先生的《袁氏當(dāng)國(guó)》為其最為著名的作品之一，以前大學(xué)時(shí)看過(guò)其完整版電子書，此次看過(guò)大陸出版的書籍，有所刪減，但內(nèi)容評(píng)論的客觀性仍值得大家觀看。
•   看了唐先生的《晚清七十年》《新中國(guó)三十年》電子版看得累，但是讀來(lái)甚有味道。
  今日能碰著紙質(zhì)書坐在書桌上，細(xì)細(xì)品味，感覺居然有些奢侈。
  袁世凱是中國(guó)近代永遠(yuǎn)也避不開的人物，以往的著作，無(wú)論是國(guó)民黨還是共產(chǎn)黨都將袁世凱塑造成一個(gè)既出賣清國(guó)政府，又篡奪革命的巨奸巨險(xiǎn)的小人。殊不知是歷史造就了袁世凱，也是歷史毀了袁世凱。在民國(guó)初年這樣一個(gè)社會(huì)，無(wú)論誰(shuí)當(dāng)家，袁世凱還是孫中山，都無(wú)法改變中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，但是袁世凱還是憑借他個(gè)人威望，硬是將一個(gè)分崩離析的政權(quán)在他任上保持暫時(shí)的完整。若是孫大炮來(lái)管理國(guó)家，不但國(guó)家將四分五裂，地方割據(jù)，更有可能因?yàn)槠湟回灥挠H日作風(fēng)，而將國(guó)家部分主權(quán)出讓給日本（尤其值得警醒的是孫的日本“友人”，都是日本浪人（日本浪人以天皇的親兵自居，到處以"愛國(guó)者"的面目出現(xiàn)，因有一技之長(zhǎng)而能量驚人。他們秉承日本帝國(guó)主義的意旨，參與對(duì)中朝蘇和亞洲國(guó)家的侵略活動(dòng)，特別是在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中充當(dāng)了諜報(bào)隊(duì)、先鋒隊(duì)和別動(dòng)隊(duì)角色，堪稱日本軍國(guó)主義侵華的急先鋒和武器。），如浪人頭子頭山滿，黑龍會(huì)老大內(nèi)田良平還有孫最好的朋友日本浪人頭目）。
  稱帝的鬧劇實(shí)實(shí)在在毀了袁世凱的形象，但他也是在多年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)累積下，發(fā)現(xiàn)君主立憲才是最適合中國(guó)目前現(xiàn)狀的政體。
  歷史只能往前走，即使民智未開，也得硬著頭皮往上上。這一切都是辛亥革命帶來(lái)的惡果，從封建專制直接向世界上最開明的共和制度跨步，導(dǎo)致了之后70年一些列的激進(jìn)與悲?。≈档蒙钏迹。?！
•   唐德剛先生，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，功力深厚。袁氏當(dāng)國(guó)一書，再現(xiàn)了清末明初的風(fēng)起云涌。值得一讀！
•   唐德剛老先生的作品值得拜讀，不過(guò)各個(gè)史家的東西皆是一家之言，還需要博覽群書來(lái)相參。此版本的《袁氏當(dāng)國(guó)》性價(jià)比也高，值得入手……
•   袁世凱是北洋的傳人 北洋在袁世凱手中發(fā)揚(yáng)光大 他取得的成就比曾文正公 李文忠公更大 北洋也迅速崛起為中國(guó)政壇中的一支重要力量 中央政府以名存實(shí)亡 辛亥革命一起 如摧枯拉朽之勢(shì) 清王朝迅速滅亡 袁氏成為時(shí)代的弄潮兒 以辛亥革命為契機(jī) 同清王朝 、革命黨人討價(jià)還價(jià) 終究成就了一代偉業(yè) 可惜其中就逃脫不了時(shí)代的局限 以手腕取功名 終究落得個(gè)罵名 如果換作三國(guó) 或許其就是另外一個(gè)曹操 可惜其終究逃脫不了時(shí)代的局限 惜哉?。?/li>
•   前幾天才買到的，薄薄的一小本，但是我的感觸卻頗深。很喜歡唐德剛先生的詼諧幽默。他顛覆了我許多年來(lái)的觀念，尤其是對(duì)于具體歷史人物的評(píng)價(jià)。我終于知道，原來(lái)袁世凱也是一個(gè)正常人，一個(gè)有血有肉的人。我才知道，原來(lái)孫中山也沒(méi)有我想象的那樣是個(gè)溫文爾雅的謙謙君子，他也有過(guò)沖動(dòng)，也做了許多錯(cuò)事，也給中國(guó)的革命事業(yè)造成了很多的阻力。我才知道原來(lái)宋教仁是那個(gè)時(shí)代的典型的憤青，就跟我們今天的許多青年人一樣，也有許多的魯莽和沖動(dòng)。
  總之，這本書對(duì)我啟發(fā)很大，作為一個(gè)歷史科班出生的人，我想我以后在學(xué)習(xí)和工作中要學(xué)會(huì)不要人云亦云，要善于揭示一個(gè)真實(shí)的歷史。
•   如何評(píng)價(jià)袁世凱是如何看待近代史最典型的任務(wù)之一！袁氏當(dāng)國(guó)，是民主，是專制，是進(jìn)步是倒退，在現(xiàn)在看的更清楚！！
•   還原真實(shí)的袁世凱，一個(gè)悲劇式的人物。時(shí)代的高要求與他本人水準(zhǔn)，導(dǎo)致了他做出的荒唐的稱帝一幕，但他的手腕畢竟帶來(lái)了一個(gè)平和的改朝換代。真希望主流的影視能象此書一樣，如實(shí)地反映真正的袁氏，而不是侮辱這個(gè)近代史中的重要人物。
•   　　三百年來(lái)的孽，不是她母子作的，但是三百年來(lái)的怨，卻要她母子獨(dú)當(dāng)之。唐先生在寫到隆裕太后的寡婦孤兒時(shí)，頗多也噓唏感慨、語(yǔ)多同情。但史上匹夫無(wú)罪，懷璧其罪，代人受過(guò)之事實(shí)卻屢見不鮮，人類在攻訐自身族類時(shí)總是不遺余力，自古連坐、斬草除根、永絕后患乃我天朝特色。
  
  　　袁氏狼狽身死之后便落得個(gè)遺臭萬(wàn)年的下場(chǎng)，國(guó)人對(duì)于過(guò)街老鼠總是不吝落井下石，以袁氏之為而禍及后世子孫，誰(shuí)又能在那時(shí)得知呢？相對(duì)于隆裕太后母子而言，畢竟在其位，受其怨，后世史家也無(wú)法過(guò)多指責(zé)，但未在其位，卻承其罪，又當(dāng)如何訴之呢？
  
  　　尤記得袁氏第五子二女兒袁家詵，只是因姓了那一個(gè)袁字，生平遭遇便難以訴盡其蒼涼。有人評(píng)以：“家國(guó)興衰，身世飄零，悄然化為淚水滴落紙上，世間又有幾個(gè)人知道？”，而袁氏孫女，又有什么錯(cuò)了，卻要她以一輩子的困難去贖罪么？今年三月，頗費(fèi)心思購(gòu)得亞洲唱片《野百合的王》，又有譜曲者將袁氏孫女的詩(shī)傳唱一遍，那凄涼哀怨，又豈是短短詩(shī)句可以一言慨之？袁氏孫女在一首詩(shī)中自序：“追懷四十年，自（民國(guó)）三十七年八月離家以來(lái)，由無(wú)業(yè)至有業(yè)；由無(wú)家至有家，由只身逃禍至攜手奮斗，不覺已逾四十載矣。而今鬢星星，齒搖搖，精力就衰，豪情不再，追懷既往，尚喜殘生幸保。今后唯有所記，有所述，庶吉光片羽，得付我手足及后輩，籍吾家三代以來(lái)逃殺、逃難、逃禍之苦，因之有以自立，不負(fù)先人爾。時(shí)民國(guó)八十年七月也”
  
  　　最近時(shí)日里正在上映張藝謀的《山楂樹之戀》，據(jù)某記者云，現(xiàn)代的年輕人很難理解那“出身不好”而導(dǎo)致的戀愛問(wèn)題。出身不好，乃是建國(guó)之后登入廟堂、進(jìn)入生活各方面的堂堂正正之言，只一個(gè)出身不好，便把相關(guān)人等劃入到另外一個(gè)階層內(nèi)，我父親當(dāng)也受此四字磨難，個(gè)中辛酸難以一一道來(lái)。
  
•   作者沒(méi)有在49年后大陸的生活經(jīng)歷，也沒(méi)被政治風(fēng)云洗腦，客觀地寫出在滿清結(jié)束后的軍閥年月里，作為治世能臣、亂世奸雄的袁氏左沖右突，在權(quán)力斗爭(zhēng)中力盡所能維持家國(guó)社稷。只是他缺乏歷史的眼光，身死名裂，惜哉！
•   唐老一筆喝成，此文氣勢(shì)恢宏，表現(xiàn)了唐老對(duì)中山先生畢生事業(yè)的尊重，對(duì)袁項(xiàng)城（袁世凱大總統(tǒng)）也是一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)，袁實(shí)乃歷史犧牲者。
•   看完這本書，我只感嘆，唐德剛的史學(xué)才干和在美國(guó)做史學(xué)研究的自由氛圍。
  做史學(xué)研究，就像胡適說(shuō)的，大膽假設(shè)，小心求證，更需要作者把自己想象成當(dāng)事人，去認(rèn)真體味別人的人生。
  我還喜歡他的《晚清七十年》和《顧維鈞回憶錄》，當(dāng)當(dāng)上不知什么時(shí)候才會(huì)有貨呢。
•   讀了這本書，對(duì)袁世凱及民國(guó)初期那段風(fēng)云激蕩的歷史轉(zhuǎn)折期，有了更加真實(shí)深刻的了解。亂世出英雄，時(shí)勢(shì)造英雄，無(wú)論英雄、梟雄，還是奸雄，能在歷史上留下一筆的人，必有其過(guò)人之處。非常喜歡作者唐德剛先生，有一顆公正的悲憫之心，對(duì)歷史與人物有著充分的理解，因而他筆下的歷史和人物就呈現(xiàn)出豐富的色彩和內(nèi)涵。書我買了一本，讀后覺得好送人。然后又買了一本。
•   口述史大家唐德剛先生的書，印刷很好。唯一一點(diǎn)不好的是：拿到手時(shí)被粗心的配貨員給折了一部分書頁(yè)。給讀者展現(xiàn)一個(gè)全面的袁世凱，而不是歷史教科書上單純的賣國(guó)賊形象。
•   唐先生的書，就是這樣子有勁頭，只要你捧起來(lái)就舍不得放下。袁氏一門在歷史的轉(zhuǎn)型關(guān)頭，都做了什么？他能做什么？他該做什么？他不該做什么？唐先生這位歷史學(xué)家，會(huì)給你一些不同的思路，這不是我們的歷史教科書上的故事和判斷，值得借鑒。
•   袁氏當(dāng)國(guó)很好的書，
•   唐德剛的書，一如既往的胡扯和史實(shí)相輝映。
  以扎實(shí)的史料、風(fēng)趣的語(yǔ)言、天馬行空的議論顛覆教科書內(nèi)容，一個(gè)具有經(jīng)世之才而又為時(shí)代慣性所困的袁世凱躍然紙上。
  讀唐德剛，是進(jìn)入晚清民國(guó)的交叉小徑，嚴(yán)肅與樂(lè)趣并存。
•   袁世凱，一個(gè)眾人皆知的人，一個(gè)背負(fù)罵名的人，這或許是我們這一代人一致的看法。然而唐德剛先生通過(guò)他的筆端，通過(guò)對(duì)史實(shí)的描述，加之個(gè)人的分析，給我們還原了一個(gè)真實(shí)的袁世凱。
  袁世凱的出身，袁世凱的發(fā)跡，袁世凱的成功，袁世凱的眼光，袁世凱如何上位，袁世凱如何成為大總統(tǒng)，袁世凱如何成為洪憲皇帝，袁世凱……
  一件件史實(shí)，一點(diǎn)點(diǎn)分析，讓我有一種豁然開朗，柳暗花明的感覺！
  很值得一讀的一本書！
•   獨(dú)樹一幟唐德剛 亂世梟雄袁世凱
  唐先生寫袁世凱更是值得一讀
•   唐德剛以較小的篇幅寫出了民國(guó)初年的政治，給袁世凱更加客觀的歷史評(píng)價(jià)、
•   值得一讀的好書。
  我們所讀的袁世凱很多時(shí)候是臉譜化的，更多是丑化的。
  看看歷史上的經(jīng)歷者是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的，可從唐德剛先生這本書開始。
•   唐德剛先生總是不讓人失望，即公平又幽默詼諧的語(yǔ)言讓一個(gè)活生生的袁世凱展現(xiàn)在眼前，非常喜歡。
•   聽一個(gè)歷史學(xué)家客觀評(píng)價(jià)袁氏，值得一讀。
•   很好的角度視野，值得一看，有很多啟示，為中國(guó)為袁氏遺憾。
•   唐德剛先生的書~ 我覺得都該讀 對(duì)袁世凱有新的認(rèn)識(shí)
•   以前從教科書上看到的袁世凱，毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)反動(dòng)透頂?shù)娜宋?，竊取辛亥革命果實(shí)，指使人暗殺宋教仁，簽署喪權(quán)辱國(guó)的二十一條，違背歷史潮流做起了皇帝?？傊?，他是個(gè)壞到不能再壞的人。那時(shí)年輕無(wú)知，以為教科書上說(shuō)的都是真的。后來(lái)逐漸知道成王敗寇的道理，要使人相信后來(lái)政權(quán)的上承天命，下順民意，就必須把前面的政權(quán)說(shuō)得黑暗反動(dòng)，一無(wú)是處。所以袁世凱就不能不被后來(lái)者描述成一個(gè)反面人物了。看完這本書，看到了一個(gè)有血有肉的鮮明的袁世凱，更加了解那個(gè)時(shí)代的錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)。外有列強(qiáng)環(huán)視，內(nèi)部又千瘡百孔。在那是時(shí)代轉(zhuǎn)換的年代，人難免有對(duì)歷史趨勢(shì)判斷失誤的時(shí)候，所以平心而論，袁世凱逆潮流而稱帝，實(shí)在是晚節(jié)不保，留下了罵名。如果沒(méi)有這一出。就袁世凱建立新軍，通過(guò)不流血的方式結(jié)束中國(guó)兩千年來(lái)的帝制，以及在實(shí)業(yè)上對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化所作的一系列貢獻(xiàn)，足以讓他成為一代偉人。
•   著史難為唐德剛，這是一部讓人受益匪淺的著作！很客觀的歷史！很喜歡，一口氣讀完
•   書從辛亥革命寫起到袁去世，對(duì)這段歷史時(shí)期發(fā)生的事情以及卷入其中的個(gè)人、各方勢(shì)力都做了中肯的評(píng)價(jià)，不偏不倚，書的質(zhì)量也很贊，物有所值！
•   大家之作。寫史就是要盡可能還歷史的真相，唐德剛先生做到了；而且他的口述歷史很好讀，也很精煉，沒(méi)有多余的廢話。值得一讀！
•   很好。寫出了真實(shí)的袁項(xiàng)城。造化弄人，時(shí)也、運(yùn)也、際也、遇也。項(xiàng)城到底也是一個(gè)歷史的過(guò)客。
•   “人強(qiáng)干不過(guò)命強(qiáng)，命強(qiáng)干不過(guò)形式強(qiáng)?！保?xiàng)城縱然看不清歷史大勢(shì)、多有不是，但他袁大頭也絕非庸才，時(shí)也、命也、、、、、
•   比較喜歡民國(guó)的歷史，這本書對(duì)袁世凱的介紹讓人看起來(lái)有很生動(dòng)的認(rèn)識(shí)，書講的是袁世凱當(dāng)國(guó)的那段歷史，較詳實(shí)，也對(duì)歷史上對(duì)袁世凱的一些認(rèn)識(shí)或者說(shuō)偏見進(jìn)行了分析，糾正了歷史上的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，很好的一本書，強(qiáng)烈推薦
•   唐德剛先生系列作品，可惜沒(méi)有晚清七十年。
•   著史當(dāng)如唐德剛，追尋當(dāng)境論曲直。
  評(píng)復(fù)雜之人，而非簡(jiǎn)單非人。
•   唐先生以更客觀的角度分析了袁世凱從攝政到登基以及孫中山革命活動(dòng)存在的問(wèn)題，而不是官方歷史課本常常講授的那樣
•   歷史要讀一些濃縮的，了解因果。歷史又不能全讀濃縮的，要關(guān)注人文。
  歷史要看過(guò)濾的，歷史也要看新鮮的。這本書就是唐德剛先生給我們以保鮮手段保存的珍貴歷史。君子有情感，壞人有可愛！
•   很喜歡，兩天就看完了。文筆風(fēng)趣幽默而又不是治史者的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)袁世凱孫中山等歷史人物的褒貶比較公正客觀，部分觀點(diǎn)雖與主流有些不同，但讓人耳目一新。
•   著史當(dāng)如唐德剛
  
  看這個(gè)比看那些披著辛亥革命外衣的電影電視劇強(qiáng)太多了
•   學(xué)口述史，唐德剛的書是一定要看的。送貨非常快，很好！
•   熊培云先生說(shuō)，這個(gè)社會(huì)，有很多人認(rèn)得郭德綱，卻沒(méi)幾個(gè)人認(rèn)識(shí)唐德剛。應(yīng)該說(shuō)，唐德剛先生的作品給了我顛覆性的閱讀體驗(yàn)，讀罷此書不過(guò)癮，又從網(wǎng)上找來(lái)唐教授的作品細(xì)細(xì)讀之，過(guò)癮，實(shí)在是過(guò)癮。
•   久仰唐德剛先生的大名及其大作，讀完此書受益匪淺，很喜歡這種研究歷史的獨(dú)到見解，也很喜歡這種散文式的寫作方式。
•   老唐是獨(dú)辟蹊徑的歷史大家，這本書是他將近80歲的時(shí)候出版的大作，再次闡述了關(guān)于中國(guó)“轉(zhuǎn)型”的概念，很有深意，是老家伙匯集畢生經(jīng)歷和國(guó)際視野，長(zhǎng)考出的心血結(jié)果，有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。至少對(duì)于我這樣的40歲的中年人，對(duì)社會(huì)對(duì)歷史有了豁然開朗的感覺。袁世凱，梟雄也，可惜生晚了，早生100年，就做成皇帝了。
•   喜歡唐德剛先生的歷史著作。
•   看這本書后，發(fā)現(xiàn)很多寫民國(guó)政治人物書都多少借鑒了唐德剛的這種敘事風(fēng)格、基本立場(chǎng)，不錯(cuò)！
•   記得胡適先生說(shuō)過(guò)，歷史不是任人打扮的小姑娘！本來(lái)就應(yīng)該是原本的樣子。但是，在國(guó)人的記憶里，歷史是什么樣子呢？不說(shuō)都知道。真正的所謂竊國(guó)大盜也好，救世英雄也罷，不過(guò)是為我所用，為一些高尚的、平庸的、甚至無(wú)恥的理由找一些涂脂抹粉的借口。何苦呢，千秋功罪，還是要有人民評(píng)說(shuō)的，而不是一些政治惡棍、市井小丑、地痞無(wú)賴可以任意涂抹的。
•   改變了對(duì)袁大頭的想法
•   唐德剛給我們一個(gè)全新的歷史視角。
•   第一次讀唐老的書，
  感覺到這是一位真正還原歷史本來(lái)面目并站在客觀立場(chǎng)上予以評(píng)價(jià)的歷史學(xué)家。
  長(zhǎng)期以來(lái)，我們被有色眼鏡下的歷史書誤導(dǎo)太多，
  以至于真正面對(duì)歷史真相時(shí)感到更多的迷茫和驚訝。
  我不知道，裝神弄鬼妖言惑眾的洪秀全楊秀清與大力倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的曾國(guó)藩李鴻章相比，
  究竟誰(shuí)才是真正代表先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的“三個(gè)代表”？
  我不知道，揮舞長(zhǎng)矛大刀高呼“刀槍不入”向全世界宣戰(zhàn)的義和團(tuán)跟簽訂?wèn)|南互保條約苦心經(jīng)營(yíng)東南半壁的張之洞劉坤一相比，究竟誰(shuí)才是真正為中華民族的前途和命運(yùn)負(fù)責(zé)？
  我不知道，如果歷史選擇了黃興的建議用法律手段去解決宋教仁遇刺案而非孫中山不堪一擊的“二次革命”，今日的中國(guó)是否可以不用花費(fèi)如此大的氣力來(lái)進(jìn)行全民普法教育？
  我不知道，當(dāng)我們深深懷念在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)捐軀的左權(quán)楊靖宇等共產(chǎn)黨的民族英雄時(shí)，能否對(duì)在淞滬在臺(tái)兒莊在昆侖關(guān)在滇緬戰(zhàn)場(chǎng)上以血肉之軀抵擋日寇鐵蹄的國(guó)民黨士兵懷有同樣的敬意？
  真心希望能讀到更多象本書一樣客觀真實(shí)的歷史資料，
  也真心希望每一個(gè)中國(guó)人能真正了解在這片土地上究竟發(fā)生過(guò)什么，
  真正知道我們?cè)?jīng)面臨過(guò)怎樣的選擇，又是怎樣地一步一步地走到了今天！
  只有面對(duì)歷史不再迷茫，我們面對(duì)未來(lái)才會(huì)更加充滿自信。
•   電子書上看過(guò)，買來(lái)紙質(zhì)的書再看一遍，感覺真好，想時(shí)間過(guò)得快點(diǎn)，看到底能不能看到唐德剛說(shuō)的走出中國(guó)走出三峽那是個(gè)啥狀況，另完，這個(gè)唐德剛老先生啊，寫的歷史類書籍都挺有看頭的
•   唐德剛歷史視角獨(dú)特，值得閱讀
•   這本書真的很好！之前就聽說(shuō)唐德剛寫歷史寫的非常棒，這本書讀起來(lái)樸素易懂，真的很好，而且里面的觀點(diǎn)不是我們之前教科書里的死板內(nèi)容，有作者自己的見地，看來(lái)歷史真的需要看多家之言呀！
•   唐德剛的史學(xué)著作值得閱讀，這本雖然不是他最好的，也聊勝于無(wú)吧
•   唐德剛先生大作，寫的很有特色
•   唐德剛先生的書,經(jīng)典!
•   沖著唐德剛先生去的，應(yīng)該不差。
•   讀的唐德剛先生的第一本書，好看
•   唐先生的歷史著作給人以新的感覺，與我們以往所看的歷史教科書截然不同，感到這些新鮮的觀點(diǎn)耳目一新，確實(shí)有獨(dú)到之處，但唐先生的著作最好的應(yīng)該是《晚清七十年》。
•   第一次知道唐德剛是高中老師推薦的，現(xiàn)在終于能讀一下他的著作了。書的封皮略微有點(diǎn)臟了，不過(guò)不影響內(nèi)容的好！
•   唐德剛其他幾本看過(guò)后，又買的。最主要是忠實(shí)于事實(shí)。
•   唐德剛的書不錯(cuò)的
•   喜歡上了唐德剛的書，他還有點(diǎn)小幽默。
•   看過(guò)晚晴70年才來(lái)看唐德剛的，，不過(guò)這本書還是有點(diǎn)小失望了
•   唐德剛的作品注重史實(shí)，還差幾本就全了
•   唐德剛自不必說(shuō)，一如既往，好
•   唐德剛的書都是精品
•   讀過(guò)的，一直想買，唐德剛的書很不錯(cuò)。
•   唐德剛寫得好！
•   唐德剛語(yǔ)言很犀利詼諧。
•   唐德剛的書，沒(méi)得說(shuō)。只可惜出版的不全。
•   唐德剛的作品當(dāng)然要看，言簡(jiǎn)意賅，妙趣橫生
•   喜歡唐德剛的書！
•   唐德剛的書值得關(guān)注！
•   真的很好看，唐德剛的書確實(shí)很不錯(cuò)！讀起來(lái)通俗易懂，而且句句說(shuō)到點(diǎn)子上！
•   書很好，很喜歡唐德剛！真正的史家！
•   看唐德剛的文章，受益匪淺。
•   大陸出唐德剛書籍中最好的版本，不過(guò)不知道有無(wú)刪節(jié)
•   唐德剛寫的書。
  
  這本書的紙張質(zhì)量還不錯(cuò)
•   唐德剛的文筆我很喜歡，夾敘夾議，簡(jiǎn)潔明練
•   讀近代史 從唐德剛開始

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