談修養(yǎng)

前言

十年前我替開明書店寫了一本小冊子，叫做《給青年的十二封信》。那時候我還在歐洲讀書，自己還是一個青年，就個人在做人讀書各方面所得的感觸，寫成書信寄回給國內(nèi)青年朋友們，與其說存心教訓，毋寧說是談心。我原來沒有希望它能發(fā)生多大的影響，不料印行之后，它成為一種銷路最廣的書，里面一部分文章被采入國文課本，許多中小學校把它列入課外讀物。上海廣州都發(fā)現(xiàn)這本書的盜印本，還有一位作者用“朱光潸”的名字印行一本《給青年十三封信》，前三四年在成都的書店里還可以看到。

內(nèi)容概要

　　一代學術宗師朱光潛先生以理智澄明、剛毅沉穩(wěn)見稱于世，學問人格并受推崇。《談修養(yǎng)》系其闡發(fā)人生修養(yǎng)途徑的著作，半個多世紀來卻淹沒在其美學著譯之底下，光芒不顯。本次新刊，正著眼于其關于人生諸般極精微又極精明的見解。作者以其心理學的專長和思想文化的觀察，把握個人心性與社群國族之間的互動，一一道破種種心性的困惑和社會蔽障，引導人生趨往康莊與豐盈。作者學貫中西，視越古今，從散淡出精切，以隨意顯從容，境界愈寬，識力愈正。披覽此卷，常感心靈光影；先哲洞見，歷久彌新，無妨與世事人心相互參證。

作者簡介

朱光潛（1897-1986），安徽桐城人，著名美學家、文藝理論家、翻譯家，我國現(xiàn)代美學的開拓者和奠基者之一。主要著作有《文藝心理學》、《悲劇心理學》、《西方美學史》、《給青年的十二封信》、《談修養(yǎng)》、《談美》、《談論》、《談文學》等。

書籍目錄

自序一番語重心長的話——給現(xiàn)代中國青年談立志朝抵抗力最大的路徑走談青年的心理病態(tài)個人本位與社會本位的倫理觀談處群（上）——我們不善處群的病癥談處群（中）——我們不善處群的病因談處群（下）——處群的訓練談惻隱之心談羞惡之心談冷靜談學問談讀書談英雄崇拜談交友談性愛問題談青年與戀愛結(jié)婚談休息談消遺談體育談價值意識談美感教育

章節(jié)摘錄

談青年的心理病態(tài)這題目是一位青年讀者提議要我談的。他的這個提議似顯示青年們自己感覺到他們在心理上有毛病。這毛病究竟何在，是怎樣醞釀成的，最好由青年們自己作一個虛心的檢討。我是一個中年人，和青年人已隔著一層，現(xiàn)時代和我當青年的時代也迥然有別，不能全據(jù)私人追憶到的經(jīng)驗，刻舟求劍似的去臆測目前的事實。我現(xiàn)在所談的大半根據(jù)在教書任職時的觀察，觀察有時不盡可據(jù)，而且我的觀察范圍限于大學生。我希望青年讀者們拿這旁觀者的分析和他們自己的自我檢討比較，并讓我知道比較的結(jié)果。這于他們自己有益，于我更有益。一個人的性格形成，大半固靠自己的努力，環(huán)境的影響也不可一筆抹殺?！昂澜苤侩m無文王猶興”，但是多數(shù)人并非豪杰之士，就不能不有所憑借。很顯然地，現(xiàn)時一般青年所可憑借的實太薄弱。他們所走的并非玫瑰之路。一般人都感受經(jīng)濟的壓迫，衣食且成問題，何況資遣子弟受教育。在經(jīng)濟上他們得不到家庭的援助。父兄既遠隔，又各各為生計所迫，終日奔波勞碌，既送子弟入學校，就把一切委托給學校，自己全不去管。在學業(yè)品行上他們得不到家庭的督導。這些還只是消極的，有些人能受到家庭影響的，所受的往往是惡影響。父兄把教育子弟當作一種投資，讓他們混資格去謀衣食，子弟有時順承這個意旨，只把學校當作進身之階，此其一。父兄有時是貪官污吏或土豪劣紳，自己有許多惡習，讓子弟也染著這些惡習，此其二。中國家庭向來是多糾紛，而這種糾紛對于青年人常是隱痛，易形成心理的變態(tài)，此其三。次說社會國家。中國社會正當新舊交替之際，過去封建時代的許多積弊惡習還沒有滌除凈盡，貪污腐敗欺詐凌虐的事情處處都有。青年人心理單純，對于復雜的社會不能了解。他們憑自己的單純心理，建造一種難于立即實現(xiàn)的社會理想，而事實卻往往與這理想背馳，他們處處感覺到碰壁，于是失望、驚疑、悲觀等情緒源源而來。其次，青年人富于感受性，少定見，好言是非而卻不真能辨別是非，常輕隨流俗轉(zhuǎn)移，有如素絲，染于青則青，染于黃則黃。社會既腐濁，他們就不知不覺地跟著它腐濁。總之，目前環(huán)境對于純潔的青年是一種惡性刺激，對于意志薄弱的青年是一種惡性引誘。加以國家處在危難的局面，青年人心里抱著極大的希望，也懷著極深的憂懼。他們?nèi)狈潇o的自信，任一股熱情鼓蕩，容易提升到高天，也容易降落到深淵。一個人迭次經(jīng)過這種虐疾式的暖冷夾攻，自然容易變成虛弱，在身體方面如此，在精神方面也如此。再次說學校。教育必以發(fā)展全人為宗旨，德育、智育、美育、群育、體育五項應同時注重。就目前實際狀況說，德育在一般學校等于具文，師生的精力都集中于上課，專圖授受知識，對于做人的道理全不講究。優(yōu)秀青年感覺到這方面的缺乏而彷徨，頑劣青年則放縱恣肆，毫無拘束。即退一步言智育，途徑亦多錯誤，灌輸多于啟發(fā)，淺嘗多于深入，模仿多于創(chuàng)造，揣摩風氣多于效忠學術。在抗戰(zhàn)期中，師資與設備多因陋就簡，研究的空氣尤不易提高。向?qū)W心切者感覺饑荒，凡庸者敷衍混資格。美育的重要不但在事實上被忽略，即在理論上亦未被充分了解。我國先民在文藝上造就本極優(yōu)越，而子孫數(shù)典忘祖，有極珍貴的文藝作品而不知欣賞，從事藝術創(chuàng)作者更寥寥。大家都迷于淺狹的功利主義，對文藝不下功夫，結(jié)果乃有情操駁雜、趣味卑劣、生活干枯、心靈無寄托等種種現(xiàn)象。群育是吾國人向來缺乏的，現(xiàn)代學校教育對此亦毫無補救。一般學校都沒有社會生活，教師與學生相視如路人，同學彼此也相視如路人。世間大概沒有比中國大學教授與學生更孤僻更寂寞的一群動物了。體育的忽略也不自今日始，有些學生還在鄙視運動，黃皮刮瘦幾乎是知識階級的標志?？箲?zhàn)中忽略運動之外又添上缺乏營養(yǎng)。我常去參觀學生吃飯，七八人一席只有一兩碗無油的蔬菜，有時甚至只有白飯。吃苦本是好事，虧損虛弱卻不是好事。青年人正當發(fā)育時期，日復一日年復一年地缺乏最低限度的營養(yǎng)，結(jié)果只有虧損虛弱，甚至于疾病死亡。心理的毛病往往起于生理的毛病，生理的損耗必釀成心理的損耗。這問題有關于民族的生命力，凡是遠見的教育家政治家都不應忽視。

編輯推薦

一代學術宗師朱光潛先生以理智澄明、剛毅沉穩(wěn)見稱于世，學問人格并受推崇?！墩勑摒B(yǎng)》作者學貫中西，視越古今，從散淡出精切，以隨意顯從容，境界愈寬，識力愈正。披覽此卷，常感心靈光影；先哲洞見，歷久彌新，無妨與世事人心相互參證。

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