自能閱讀與寫(xiě)作（初中第5卷）

前言

　　少年求學(xué)時(shí)，我的語(yǔ)文老師是一位飽讀詩(shī)書(shū)的老先生，他有一句口頭禪至今讓我記憶猶新：“熟能生巧，多讀才能多寫(xiě)?！倍?，我也是一名從教多年的語(yǔ)文教師了，我的老師當(dāng)年的口頭禪常常驅(qū)使我在閱讀和寫(xiě)作問(wèn)題上進(jìn)行一些思考和探索。提高語(yǔ)文閱讀能力和寫(xiě)作能力，兩種能力應(yīng)該是相輔相成、綜合發(fā)展的。怎樣使這兩種能力更有效地協(xié)調(diào)發(fā)展、綜合發(fā)展呢？閱讀與寫(xiě)作二者之間應(yīng)該是存在一種有機(jī)聯(lián)系的，我和我的同事們編寫(xiě)此書(shū)，就是想要探索這種有機(jī)聯(lián)系，從而有效地提高學(xué)生閱讀和寫(xiě)作能力。本書(shū)以寫(xiě)作訓(xùn)練點(diǎn)為基點(diǎn)選編閱讀材料，所選閱讀材料，既符合學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力，又與寫(xiě)作訓(xùn)練點(diǎn)密切吻合、緊密相連，從而達(dá)到“以寫(xiě)為綱，以讀促寫(xiě)，讀寫(xiě)結(jié)合，能力互增”的目的?！　≌Z(yǔ)文教育家葉圣陶先生說(shuō)：“在課堂里教語(yǔ)文，最終目的在達(dá)到不需要教，使學(xué)生養(yǎng)成一種能力，不待老師教，自己能閱讀?！闭?yàn)槿绱?，我們編?xiě)時(shí)，充分考慮讓學(xué)生自己能閱讀，所以，所選閱讀材料是緊扣寫(xiě)作訓(xùn)練點(diǎn)來(lái)選編的，閱讀材料的點(diǎn)評(píng)也是緊扣寫(xiě)作訓(xùn)練點(diǎn)來(lái)點(diǎn)評(píng)的，這樣既便于學(xué)生理解閱讀材料，又便于學(xué)生加深理解每一個(gè)寫(xiě)作訓(xùn)練點(diǎn)，從中得到寫(xiě)作的啟迪。

內(nèi)容概要

　　《自能閱讀與寫(xiě)作（初中第5卷）》是一本貼近您需要的書(shū)，一本匯集了名師智慧的書(shū)，溫馨而富有哲理的選文滲透閱讀和寫(xiě)作理念，引導(dǎo)您輕松完成閱讀和寫(xiě)作，讓您讀寫(xiě)自如，自信面對(duì)未來(lái)。

書(shū)籍目錄

議論文的要素例文閱讀第一等學(xué)問(wèn)百姓習(xí)于久安議論文的結(jié)構(gòu)例文閱讀讓心靈站立止謗莫如自修議論文的語(yǔ)言例文閱讀大自然的智慧富貴不能淫議論文的形式(一)——立論文例文閱讀不完滿才是人生獲麟解議論文的形式(二)——駁論文例文閱讀謊言掩蓋不住血寫(xiě)的事實(shí)桐葉封弟辨議論文的針對(duì)性例文閱讀小議“瀟灑”英雄之言觀點(diǎn)正確，論點(diǎn)突出例文閱讀簡(jiǎn)潔是美德人之為學(xué)角度多樣，新穎深刻例文閱讀幼虎天時(shí)、地利、人和圍繞論點(diǎn)，選擇論據(jù)例文閱讀世紀(jì)遺產(chǎn)清單(之一)守備事例典型，有說(shuō)服力例文閱讀談創(chuàng)造性思維鳥(niǎo)說(shuō)引經(jīng)據(jù)典，文情并茂例文閱讀談無(wú)私奉獻(xiàn)《留侯論》(節(jié)選)辯證分析，邏輯嚴(yán)密例文閱讀讀書(shū)·養(yǎng)氣·寫(xiě)作諫院題名記綜合運(yùn)用論證方法例文閱讀民歌飾其面，修其心議論文的分析與歸納例文閱讀學(xué)習(xí)要有毅力書(shū)《洛陽(yáng)名園記》后一事一議例文閱讀寬容是美德習(xí)慣說(shuō)寫(xiě)讀后感例文閱讀我厭惡無(wú)情的地理——讀《房龍地理》有感讀《孟嘗君傳》寫(xiě)演講稿例文閱讀讓我們關(guān)注綠色教育治國(guó)之道，必先富民寫(xiě)短評(píng)例文閱讀呆氣子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌寫(xiě)雜文例文閱讀論補(bǔ)白龍說(shuō)寫(xiě)書(shū)信例文閱讀傅雷家書(shū)一封誡子書(shū)

章節(jié)摘錄

　?、偈裁词堑谝坏葘W(xué)問(wèn)？北宋哲學(xué)家程頤認(rèn)為：“遇到事情肯替另0人著想，這是第一等的學(xué)問(wèn)?！边@句很樸素的話，不僅通俗地道出了深邃的哲理，而且點(diǎn)出了做人的第一要素。　?、谟鍪驴咸鎰e人著想，不單是一種博愛(ài)，更是一種境界。那些功利主義者，世俗之人，凡夫俗子是絕對(duì)做不到的，只有那些超塵拔俗，心慈好善，像白求恩、焦裕祿、孔繁森那樣，毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人，一事當(dāng)前先替別人打算的人才真正算是掌握了程頤所講的第一等學(xué)問(wèn)。　?、郛?dāng)然這第一等的學(xué)問(wèn)絕非只是高人雅士們的專(zhuān)利，只要具有一顆仁厚之心，一顆在為自己著想的同時(shí)，也為他人想一想的平常心，無(wú)名小卒，平頭百姓也同樣可以學(xué)得。學(xué)會(huì)辯證地看問(wèn)題，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你為別人著想，別人同樣也會(huì)為你著想。常言所說(shuō)的。人人為我，我為人人”講的就是這個(gè)理兒。有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)盲人在夜晚走路時(shí)，手里總是提著一個(gè)明亮的燈籠。別人看了很好奇，就問(wèn)他：。你自己看不見(jiàn)，為什么還要提燈籠走路甲？”那盲人滿心歡喜地說(shuō)：“這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，我提燈籠并不是給自己照路，而是給別人提供光明，幫助別人。如此一來(lái)，別人也容易看到我，不會(huì)誤撞到我，這樣就可以保護(hù)自己的安全，也等于幫助自己?！蔽覀兦也患庇诮o這位盲人戴上頂高尚之人的高帽子，但他確實(shí)稱(chēng)得上有思想、懂得人生哲理的人?！　、軅€(gè)人作為社會(huì)的一分子，無(wú)論如何也離不開(kāi)別人的幫助，這一點(diǎn)不要說(shuō)人類(lèi)，就是在動(dòng)物界也是如此。達(dá)爾文經(jīng)多年的研究發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物界也有同類(lèi)互助的表現(xiàn)。如果說(shuō)同類(lèi)互助是人性中最原始的本性，那么為別人著想則是人類(lèi)經(jīng)歷磨難，抗?fàn)幾匀唬瑧?zhàn)勝自身的美好品德的升華。你為別人著想或許并不希冀得到等價(jià)的回報(bào)，然而使你料想不到的是越是這樣恰恰越是得到了回報(bào)?？犊疅o(wú)私地為人著想，就像播種，總能看到收獲，盡管這種收獲有日寸是直接的，有時(shí)是間接的，但有良心重情義的受益者終究會(huì)把愛(ài)的種子珍藏于心，直到永遠(yuǎn)。

圖書(shū)封面

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