生產(chǎn)（第一輯）

內(nèi)容概要

對(duì)于“生產(chǎn)”的關(guān)注，源自馬克思主義傳統(tǒng)，正是在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，馬克思發(fā)現(xiàn)了資本增殖的秘密。馬克思之后，“生產(chǎn)”獲得更豐富的內(nèi)涵；文化領(lǐng)域是知識(shí)生產(chǎn)，精神領(lǐng)域是欲望生產(chǎn)，政治領(lǐng)域是權(quán)力生產(chǎn)，社會(huì)變成一個(gè)巨大的生產(chǎn)機(jī)器——而所謂“消費(fèi)社會(huì)”不過(guò)是它的一個(gè)反諷性注釋?！吧a(chǎn)”，成為診斷當(dāng)代社會(huì)的關(guān)鍵詞。
    另一方面，“生產(chǎn)”這個(gè)詞對(duì)于今日中國(guó)人而言似乎別具意味：我們?cè)?jīng)身陷“生產(chǎn)”之籠，如今，我們期待這個(gè)迷失在歷史深處的詞語(yǔ)重新獲得活力。當(dāng)然，詞語(yǔ)自有其命運(yùn)，我們所能做的也只是邀請(qǐng)。
    最后，需要指出的是，“生產(chǎn)”的內(nèi)在語(yǔ)義，就是生成、流變、活力，它符合當(dāng)代知識(shí)分子的氣質(zhì)：永不停息地思考和批判。正是在這個(gè)意義上，“生產(chǎn)”是批判和思想的基本特征。

書(shū)籍目錄

專(zhuān)題：戰(zhàn)爭(zhēng)的倫理和政治 戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史話語(yǔ) 恐怖主義的幽靈 伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)：真正的危險(xiǎn)在哪里？ 我們卷入戰(zhàn)爭(zhēng)了嗎？我們有敵人嗎？ 邁克爾·瓦爾澤訪談：正義的戰(zhàn)爭(zhēng)與正義的社會(huì) 反對(duì)“唯實(shí)論” 能在道德上證明戰(zhàn)爭(zhēng)正當(dāng)嗎？——正義戰(zhàn)爭(zhēng)理論 戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)代性：現(xiàn)代化理論和暴力問(wèn)題 軍事力量是建立在欺騙之上 他人之痛視野：邁克爾·哈特和《帝國(guó)》 邁克爾·哈特訪談：從美伊戰(zhàn)爭(zhēng)談全球民主 全球化與民主 市民社會(huì)的衰落 阿雷格里港：今日之萬(wàn)??？ 《帝國(guó)》的譜系和后結(jié)構(gòu)主義政治學(xué)人物：瓦爾特·本雅明和《拱廊計(jì)劃》 關(guān)于《拱廊計(jì)劃》 《拱廊計(jì)劃》之N：知識(shí)論，進(jìn)步論 關(guān)于《拱廊計(jì)劃》的通信 本雅明：卡巴拉傳統(tǒng)中的闡釋學(xué) 對(duì)本雅明的幾點(diǎn)看法文獻(xiàn) 黑格爾著作導(dǎo)論評(píng)論 “無(wú)題”的禮物與思想到來(lái)的位置：德里達(dá)論饋贈(zèng)的可能性和不可能性對(duì)話 王廣義訪談錄

編輯推薦

　　《生產(chǎn)》為不定期出版物，《生產(chǎn)（第1輯）》是第一輯?！渡a(chǎn)》的宗旨是批判和反思當(dāng)代世界的處境和知識(shí)分子的任務(wù)，繼承馬克思主義以降的批評(píng)傳統(tǒng)?！　”据嫲ā皯?zhàn)爭(zhēng)的政治與倫理”、“邁克爾·哈特與《帝國(guó)》”、“本雅明與《拱廊計(jì)劃》”三個(gè)主題，并有論黑格爾和德里達(dá)的文章各一篇，以及對(duì)藝術(shù)家王廣義進(jìn)行的訪談。

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