解讀清華

前言

　　清華大學(xué)人文學(xué)院研究生趙建林君打來電話，告知他選編了兩本書，分別是有關(guān)北大和清華的文章或重要文獻，并且做了一些編后點評，想請我為這兩本書寫個序。我當時的第一反應(yīng)便是自己不夠資格來寫這樣的序。因為要為有關(guān)這樣兩所中國最高學(xué)府的文獻選編寫序，理應(yīng)邀請德高望重且曾在這兩所學(xué)校長期任教的老先生賜墨才顯得厚重和審慎。既然沒有推辭掉，便只好說些膚淺的話來為這樣有價值的選編整理工作喝彩。當然也要乘著這機會抒發(fā)些個人的感慨?！　∥覍w建林君的了解源自一次暑期實踐考察。從2000年秋季開始，我在北大中國經(jīng)濟研究中心為雙學(xué)位課程學(xué)生先后講授“市場營銷管理”和“人力資源管理”，引起不少學(xué)生的興趣和實踐熱情。我還指導(dǎo)學(xué)生在課后組織與課程相關(guān)的案例討論，準備在條件成熟時組織學(xué)生實習(xí)考察。2001年夏天，其中的一位學(xué)生殷浩在北大校團委的支持下，組織了大學(xué)生暑期實踐東北企業(yè)考察團，考察的重點是人力資源管理。于是我被邀請作為帶隊指導(dǎo)老師一同前往東北考察訪問?！　≡谡麄€考察過程中，我與趙建林交談的機會很多，交談過程中我感覺他有些少年老成，雖然臉上的稚氣尚未褪盡，但其思維和語言似乎要比他同齡人成熟很多。此外，從他的談吐中亦可看出其國學(xué)功底也遠超出一般文科本科生，并且還給自己起了諸如“行枚居士”、“芷園散客”、“清園散客”這樣的雅號。當時他透露出自己將追隨葛兆光先生治學(xué)，我很為他高興，并且就我知識所及給予他一點參考意見。我們的交談沒有特定的主題，但凡興之所至，無不涉獵。在他面前，我也沒有所謂“師道尊嚴”之慮，就像是年齡相仿的好朋友，因此我們的談舌可以說是盡興而不設(shè)防。從火車硬座到顛簸的大巴后排，再到海輪上悶熱的五等艙散席，旅途中有了這樣的談話，時間便消逝得很快?！　∵@兩本書中選編了不少珍貴而富有長遠價值和意義的文獻，其中有些我還是第一次讀到。如果沒有建林君的勤奮努力，我們大家恐怕準以較為集中地讀到這樣有分量的文字，也就少一些受到思想感染和隋神激蕩的機會。建林的文字較為凝練，選編和點評的側(cè)重點自然也有他自己的獨立思考，這為我們增添了更多的思考參照點?！　‘斎?，這項工作也并非全無可以改進之處，我對這兩本書中的“大事記”就不太認同，無論是事件的選取，年份的取舍還是表述的角度和語言，都還有可供商榷之處。比如“1948年北大解放”，“1974一年蔣南翔被解放”，“1984年清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院成立，后來朱镕基總理出任院長”，“1987年全國名牌大學(xué)排名中，北京大學(xué)排名第一”，“2003年清華大學(xué)是為新時代中國最高學(xué)府”這樣的表述和詞句恐怕就難以被許多嚴肅的學(xué)者或讀者所接受。　　身處大學(xué)之中，尤其是任教于這樣兩所世界聞名的大學(xué)之中，我們當然會感到自豪和責任重大。今天國內(nèi)的大學(xué)雖然在設(shè)施條件和信息傳播方面比過去進步了許多，但在人文精神、學(xué)術(shù)自由、治學(xué)敬業(yè)、誨人不倦以及行政管理、教學(xué)科研輔助與后勤服務(wù)的態(tài)度方面仍然差強人意?！　　跋笱浪敝械娜藗兯坪踉絹碓较驒?quán)勢和名利靠攏，看起來有些人得到的越來越多，實際上他們已經(jīng)離真正的學(xué)人越來越遠，因此他們實際上所失去的也越來越多。學(xué)術(shù)尊嚴在官僚等級和種種實惠面前常常是節(jié)節(jié)敗退，就連院士也需要攀附上“副部級”待遇才算是修成正果。這也是近年來人們更加追思和懷戀20世紀20至40年代北大、清華令人向往之人文學(xué)術(shù)環(huán)境的原因之一?！　「`以為所謂“大學(xué)之魂”在于特定大學(xué)或所有大學(xué)所普遍追求的獨立價值觀，不為時世權(quán)勢所轉(zhuǎn)移，不為金錢、虛榮所誘惑，不為壓力而折腰。凡學(xué)人皆應(yīng)以追求真理學(xué)問和社會共同福祉為己任，精誠所至，金石為開。不獨為稻粱或名利所謀乃君子之度，不以個人私利為重而持天下之公論者，當為天下所重?！　∥彷呺m晚，亦不應(yīng)甘落先賢之后，自當集天下有志有識有才者之力，重振大學(xué)人文精神之風，樹學(xué)人自由傲視之風骨。21世紀的大學(xué)不應(yīng)是沒有大學(xué)獨立自由之靈魂和風骨的教條傳播之所，而應(yīng)是探究真理，論辯學(xué)問，開社會風氣之先的思想之源。　　重溫這兩本書中的重要文獻和新近文章，會使我們得到精神上的引領(lǐng)和啟迪，更會使我們鼓起勇氣，增強信心，要讓大學(xué)成為全社會所依賴和敬重的精神家園，能夠補充營養(yǎng)和動力的加油站，在這里他們可以尋求到一片追求學(xué)問與真理的凈土，可以自由地思想和質(zhì)疑的空間。如果沒有這樣的大學(xué)，我們還有什么不可以失去？　　2004年2月29日于北大燕北園

內(nèi)容概要

　　清華被層層理想化，清華被掏空了內(nèi)容，清華被當作參照物，清華被割斷于自己的歷史之外，真實的清華是什么樣子？ 　　一個曾就讀于北大、清華兩校的普通學(xué)子，心里刻著兩所大學(xué)的精神烙印，經(jīng)過七年的碰撞與契合，鑄造出一種樸實而超邁的性格，他獎以他的視角向我們解讀清華。 　　重溫這本書中的重要文獻和新近文章，會使我們得到精神上的引領(lǐng)和啟迪，更會使我們鼓起勇氣，增強信心，要讓大學(xué)成為全社會所依賴和敬重的精神家園：在這里他們可以尋求一片追求學(xué)問與真理的凈土，可以自由思想和質(zhì)疑的空間，能夠補充營養(yǎng)和動力的加油站。如果沒有這樣的大學(xué)，我們還有什么不可以失去？

作者簡介

　　趙建林，1997年考入北京大學(xué)哲學(xué)系，2001年獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位，同年入清華大學(xué)攻讀中國思想史碩士研究生，兼習(xí)法律。著有詩集《芷園詩存》、散文集《芷園心史》、讀書札記《芷園沉思錄》等。

書籍目錄

追尋大學(xué)之魂(夏業(yè)良）第一篇：清華精神梁任公先生演說詞(梁啟超）學(xué)問獨立與清華第二期事業(yè)(梁啟超）學(xué)術(shù)獨立與新清華(羅家倫）大學(xué)一解(梅貽琦）接任國立清華大學(xué)校長就職演說(梅貽琦）清華發(fā)展的過程是中國近代學(xué)術(shù)走向獨立的過程(馮友蘭）論大學(xué)教育(馮友蘭）大學(xué)精神與清華精神(徐葆耕）校歌與清華傳統(tǒng)(徐葆耕）清華校格(清華夢憶）(季羨林）“自強不息，厚德載物”淺析(劉鄂培）第二篇：名師掠影王國維與清華國學(xué)研究院(孫敦恒）記梁任公先生的一次演講(梁實秋）學(xué)界泰斗——陳寅恪先生(勞 干）一代學(xué)人趙元任(黃延復(fù)）傳統(tǒng)文化的浪漫主義者——吳宓教授(孫敦恒）清華才子錢鐘書(孔慶茂）金岳霖先生(汪曾祺）馮友蘭在清華(李中華）在曹禺墓前(宗 璞）激情的歸途——談聞一多(許紀霖）朱佩弦先生二三事(吳小如）吳晗與清華(蘇雙碧 王宏志）一代名師雷海宗(齊世榮）潘光旦執(zhí)教清華19年(孫敦恒）我在清華教體育(馬約翰）我的老師吳有訓(xùn)(于光遠）仁者風骨——記顧毓誘先生(邢霄若）一代宗師梁思成(吳良鏞）華羅庚在清華(劉文淵）錢學(xué)森印象(胡士弘）楊振寧情系清華園(徐勝藍 孟東明）第三篇：清園瑣憶水木清華——童年的回憶(虞佩曹）清華八年(節(jié)選）(梁實秋）三年清華生活的回憶(傅葆?。┬@中的“家”——憶八級女同學(xué)在靜齋(鄭 秀）舊清華雜記(陶葆楷）回憶在清華的歲月(張岱年）清華記趣(鄧云鄉(xiāng)）校園樂聲(程不時）螢火(宗 璞）在清華的日子里(柳至和）畢業(yè)十年漫記(范寶龍）可識清靈華秀女(諸葛越）清華五年(燕 兒）兩岸倪維斗(倪維斗）第四篇：清華風物清華園(黃延復(fù)）清華學(xué)堂(黃延復(fù)）二校門(黃延復(fù)）水木清華(黃延復(fù)）荷塘月色——近春園遺址公園(黃延復(fù)）科學(xué)館(黃延復(fù)）大禮堂·同方部(黃延復(fù)）大圖書館(黃延復(fù)）清華園90年的變遷(苗日新）第五篇：清華新視角清華園感言三則(葛兆光）人文清華(尹 鴻）認同與感受(萬俊人）以清華校史見中國命運(張?zhí)煳担?0年鍛造清華精神(牛金榮）清華文科：能否再造輝煌(宋曉夢）北大人的自由與清華人的自由(徐晉如）審視“清華第一，北大第二”(趙建林）附錄：清華大學(xué)史志簡編(趙建林）

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