童年的消逝

出版時(shí)間：2011-6 出版社：廣西師范大學(xué)出版社作者：[美] 尼爾?波茲曼頁數(shù)：193 譯者：吳燕莛
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內(nèi)容概要

　　在《童年的消逝》里，波茲曼運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語義學(xué)和麥克盧漢學(xué)說的深刻見解以及常識(shí)，非常有說服力地闡述了一個(gè)觸目驚心而且頗具獨(dú)創(chuàng)的論題，即童年的誕生，是因?yàn)樾碌挠∷⒚浇樵趦和统扇酥g強(qiáng)加了一些分界線，而在電視之類媒體的猛烈攻擊下分界線變得越來越模糊，成人的性秘密和暴力問題轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?，新聞和廣告定位在10歲孩子的智力水平。這也是一份內(nèi)容翔實(shí)、令人震驚的警世書。
　　喬治?奧威爾曾在《一九八四》中預(yù)言人們將會(huì)遭受外來壓迫的奴役，失去自由，我們的文化成為受制文化，赫胥黎則在《美麗新世界》中表達(dá)了另外一種憂慮，人們會(huì)漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。作為新聞與傳播學(xué)被廣泛參閱和引用的經(jīng)典，《娛樂至死》與《童年的消逝》想告訴大家的是，可能成為現(xiàn)實(shí)的，是赫胥黎的預(yù)言，而不是奧威爾的預(yù)言；毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛的東西！

作者簡(jiǎn)介

　　尼爾·波茲曼（Neil
Postman，1931-2003），世界著名媒體文化研究者和批評(píng)家，生前一直在紐約大學(xué)任教，首創(chuàng)媒體生態(tài)學(xué)專業(yè)。一生出版20余部著作，其中《娛樂至死》和《童年的消逝》已譯成多種文字在許多國家出版。2003年10月去世后，美國各大媒體發(fā)表多篇評(píng)論，高度評(píng)價(jià)波茲曼對(duì)后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的深刻預(yù)見和尖銳批評(píng)。

書籍目錄

維塔奇書局版序言
引言
第一章 一個(gè)沒有兒童的時(shí)代
第二章 印刷術(shù)和新成人
第三章 童年的搖籃期
第四章 童年的旅程
第五章 結(jié)束的開端
第六章 一覽無余的媒介
第七章 成人化的兒童
第八章 正在消失的兒童
第九章 六個(gè)問題
參考文獻(xiàn)
譯名對(duì)照表

章節(jié)摘錄

　　成人化的兒童可以定義為一個(gè)在知識(shí)和情感能力上還沒有完全發(fā)育成熟的成年人，尤其在特征上跟兒童沒有顯著的區(qū)別。這樣的成年人古往今來始終存在，但各種文化的不同，在不同程度上或鼓勵(lì)或打擊這種性格模式。在中世紀(jì)，成人化的兒童是一種常態(tài)。這主要是因?yàn)闆]有讀寫能力，沒有學(xué)校和禮儀規(guī)范，因此對(duì)做一個(gè)成人也沒有特別的訓(xùn)練和知識(shí)。出于類似的原因，成人化的兒童在我們的文化中正逐漸變得習(xí)以為常起來。我留待下一章提出證據(jù)，證明這的確在發(fā)生。本章的目的是要闡述這種現(xiàn)象如何發(fā)生和為什么會(huì)發(fā)生?！　『?jiǎn)短的答案已經(jīng)包含在我前面的論述里面：由于人類生長所依賴的符號(hào)世界在形式和內(nèi)容上發(fā)生了變化，這種變化尤其不要求兒童和成人的情感有任何的區(qū)別，這樣人生的兩個(gè)階段就不可避免地合二為一了?！　∧鞘俏业睦碚?。詳盡一些的答案不過是評(píng)論而已。然而，這正是我接下去要討論的?！　≡谔接懍F(xiàn)代的成人化的兒童之所以產(chǎn)生的問題時(shí)，我們可以有許多切入口，可是在一個(gè)由主要靠電視傳播政治信息的社會(huì)里，無論從哪一方面觀察，都不如觀察它的政治意識(shí)和政治判斷所包含的意義更能說明問題。如前一章所提到的，在電視出現(xiàn)以前，控制傳播給大眾的有關(guān)政治領(lǐng)袖的信息的數(shù)量和種類還相對(duì)容易。電視出現(xiàn)之后，這種控制變得非常困難，那些追求政治公職的人必須雇用“形象經(jīng)理人”以期控制公眾對(duì)他們的了解。產(chǎn)生這種轉(zhuǎn)變的重要原因之一，自然純屬電視提供的信息的數(shù)量問題。更重要的卻是信息的形式問題?！　「魏稳艘粯?，我們的政治領(lǐng)袖不僅通過語言陳述的形式提供信息，而且以非語言的方式“發(fā)出”信息。他們的站立姿勢(shì)、微笑、眼神、出汗、表示憤怒等等，跟他們所說的表達(dá)同樣多的信息。很自然，控制他們“發(fā)出”的信息要比控制他們提供的信息要困難得多。正因?yàn)槿绱?，所以理查?middot;尼克松（Richard Nixon）始終擺脫不掉他的二手車推銷員的形象，杰拉爾德·福特（Gerald Ford）則甩不掉他的蠢漢形象。對(duì)這些揮之不去的認(rèn)知印象，電視應(yīng)該負(fù)主要的責(zé)任，因?yàn)樗鼫?zhǔn)確地揭示了屏幕上活生生的人物所發(fā)出的多數(shù)信息。如果我們繼續(xù)使用從無線電上拾來的比喻“電視觀眾”這個(gè)詞，那其實(shí)是一個(gè)錯(cuò)誤。即便在人物形象相對(duì)固定的情況下，如總統(tǒng)演說，那形象依然處在人們意識(shí)的中心。其實(shí)電視通常如此，電視上的形象不斷變換，觀看者完全忙于（若沒有被嚇倒的話）關(guān)注非語言的信息。　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　中國當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)是，不但電視文化，而且印刷文化，二者共同導(dǎo)致了童年的消逝，因而消逝得更為徹底?！　?mdash;—周國平　　波茲曼提出了語言在電視文化來臨之前在人們的政治和文化生活中的重要性。　　——陶東風(fēng)　　也許，文化拯救的希望就在于人類不斷的自我反省之中，在于認(rèn)真聆聽波茲曼式的警世危言之中?！　?mdash;—劉擎　　波茲曼的思想雖然承伊尼斯和麥克盧漢而來，但文風(fēng)與兩位前輩不同，波茲曼的著述清晰暢達(dá)，娓娓道來，他是寫給年輕的學(xué)生們看的?！　?mdash;—蔣原倫　　人們由于享樂失去了自由!　　——尼爾·波茲曼

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　　在《童年的消逝》里，波茲曼運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語義學(xué)和麥克盧漢學(xué)說的深刻見解以及常識(shí)，非常有說服力地闡述了一個(gè)觸目驚心而且頗具獨(dú)創(chuàng)的論題，即童年的誕生，是因?yàn)樾碌挠∷⒚浇樵趦和统扇酥g強(qiáng)加了一些分界線，而在電視之類媒體的猛烈攻擊下分界線變得越來越模糊，成人的性秘密和暴力問題轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?，新聞和廣告定位在10歲孩子的智力水平。這也是一份內(nèi)容翔實(shí)、令人震驚的警世書。
　　喬治•奧威爾曾在《一九八四》中預(yù)言人們將會(huì)遭受外來壓迫的奴役，失去自由，我們的文化成為受制文化，赫胥黎則在《美麗新世界》中表達(dá)了另外一種憂慮，人們會(huì)漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。作為新聞與傳播學(xué)被廣泛參閱和引用的經(jīng)典，《娛樂至死》與《童年的消逝》想告訴大家的是，可能成為現(xiàn)實(shí)的，是赫胥黎的預(yù)言，而不是奧威爾的預(yù)言；毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛的東西！　
尼爾·波茲曼的經(jīng)典著作，從書中看到了大師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，詳細(xì)論述了童年概念的產(chǎn)生、發(fā)展及現(xiàn)在這一概念正在走向消亡的歷史技術(shù)原因。對(duì)當(dāng)前的電子時(shí)代文化提出了深刻反思，對(duì)印刷時(shí)代和電子時(shí)代對(duì)人們生活的影響給出了詳細(xì)的分析。《童年的消逝》道出了電子時(shí)代對(duì)兒童造成的一些不良影響，這一問題亟待人們正視并制定保護(hù)兒童健康成長的更有效的措施。尼爾·波茲曼的《娛樂至死》也一樣值得細(xì)細(xì)品味，深深反思。
還在大學(xué)時(shí)，專業(yè)課老師推薦的書。波茲曼面對(duì)當(dāng)時(shí)的美國文化，擔(dān)心“童年”會(huì)逐漸“消逝”，而本書的核心則在闡明童年是如何“發(fā)明”（產(chǎn)生），又是如何“消逝”的。他看到我們看不到的東西，教會(huì)我們更清醒地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。
尼爾·波茲曼的批判基于一點(diǎn)假設(shè)：公眾應(yīng)當(dāng)受到理性的支配。而現(xiàn)實(shí)是公眾其實(shí)受到的是情感的支配，而非理性。著名社會(huì)學(xué)家勒龐一百多年前就曾證明了這一點(diǎn)。任何一次時(shí)代的進(jìn)步都會(huì)促使人們?nèi)?duì)原有的事物進(jìn)行反思，并對(duì)它們重新定義。所以，我認(rèn)為沒有必要對(duì)這種所謂的“童年的消逝”進(jìn)行批判或者加以規(guī)制。歷史會(huì)自發(fā)的對(duì)新時(shí)代的兒童進(jìn)行全新定義?！巴甑南拧笔菬o可厚非的。
尼爾波茲曼永遠(yuǎn)是那么敏銳，就像他《娛樂至死》一樣，發(fā)現(xiàn)我們?nèi)菀茁楸缘臇|西！
對(duì)于愛書人來說，這個(gè)精裝本滿足了我對(duì)書的所有癖好：硬殼精裝，封面精美無比（不愧為陸智昌老師的作品）；內(nèi)文版式雅潔大方；特種內(nèi)文紙張，素樸中見出真品質(zhì)。一句話，愛不釋手，哈哈：）

對(duì)于愛思想的人來說，這本跟尼爾•波茲曼另一本《娛樂至死》一樣，都是不可不讀的經(jīng)典作品。
這本書我是結(jié)合波茲曼《娛樂至死》一起買的，看完后給人震撼極大；書的幀面和編版都很好，其內(nèi)容也翔實(shí)，學(xué)新聞的孩子都可以看看，想對(duì)這個(gè)多點(diǎn)了解的人也可看看
這本書是大學(xué)老師推薦的，學(xué)新聞的都去看看吧，三部曲，童年的消逝，娛樂至死，技術(shù)壟斷
盡管這本書有著唯技術(shù)論的特點(diǎn)，把童年的消失解釋為傳播的變化，但仍然有獨(dú)到之處。波茲曼用媒介環(huán)境學(xué)的理論試圖解釋當(dāng)今世界的怪象，從理論角度來看雖然能夠自圓其說，但是卻讓人感覺有把形而上的內(nèi)容機(jī)械的解釋為物質(zhì)構(gòu)成的片面特點(diǎn)。
此書與《娛樂至死》均是波茲曼的經(jīng)典之作，很喜歡此書的題目，帶有西方人的浪漫精神，與國內(nèi)學(xué)術(shù)專著“研究”、“論著”這樣的字眼相比，帶有詩意的學(xué)術(shù)專著名稱更讓人賞心悅目。
有一本書是包含了波茲曼的《同年的消失》與《娛樂至死》兩本書的，價(jià)格更劃算，建議不要買這一個(gè)所謂的精裝版，版式比較俗。
和娛樂至死一樣是波茲曼寫的，希望能學(xué)到更多！
波茲曼的媒介觀新穎，自成一說。他自稱為麥克盧漢“不乖的孩子”，相對(duì)于麥克盧漢相對(duì)晦澀難懂的語言，波茲曼更為一針見血，有說服力。譯者同樣優(yōu)秀，讀來心中十分暢快。
這是一部有關(guān)“童年”的歷史，闡述了“童年”的產(chǎn)生、發(fā)展以及日益走向消逝的過程。這一過程是伴隨著人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與“童年”的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在“童年”的變遷過程中發(fā)揮著重要的作用。
波茲曼的名著啊，文化研究、傳播學(xué)研究不能不讀的力作。
生活進(jìn)入現(xiàn)代化，傳統(tǒng)的生活方式正在發(fā)生著巨變，受到影響的不只是成人，傳統(tǒng)的兒童正在逐漸消逝，他們不再奔跑在草原上和大山中，不再在河流中嬉戲，與大自然的疏離使他們過早地成熟，這一點(diǎn)在我們當(dāng)前的中國十分嚴(yán)重，作為父母，怎樣守護(hù)孩子的童年，是當(dāng)前迫切思考的問題。
“我們將毀于我們所熱愛的東西”——尼爾·波茨曼。
這有什麼？我們很早就知道玩物喪志的道理了，當(dāng)有興趣、有樂趣作為人從事或進(jìn)行一件事情的藉口的時(shí)候，童年就開始了……人都怕沒意思。
傳媒，就是整天將一些無用的東西扔給你，還能讓大家集中關(guān)心一些毫不相干的事情，去掉你的思維能力，培養(yǎng)你的依賴，消耗你的時(shí)間。
我們躲不開也不願(yuàn)意躲開。
信息時(shí)代技術(shù)的進(jìn)步，步步緊逼地縮小兒童和成人之間的距離。一而忽視了兒童的成長過程需要的元素如學(xué)習(xí)語言，邏輯理性評(píng)判等等。但這個(gè)信息發(fā)達(dá)快速傳播的社會(huì)由于便捷性作為首要考慮因素，將更直觀化和形象性的信息和事物呈現(xiàn)在觀眾面前，因而也就只是幾乎沒有人在沒有必要去學(xué)習(xí)分析批判的能力，這種剛直接接受信息使任何一個(gè)人，無論是兒童還是成人都能毫無差錯(cuò)地吸收，以致模糊了兒童與成人的界限，兒童因此不需要也不必要去學(xué)習(xí)了，這是信息革命所帶來的影響。本書有它特定的歷史環(huán)境和時(shí)代背景，從另一個(gè)獨(dú)特的角度來審視兒童和童年，值得深思。
其實(shí)，之前聽老師講到書的時(shí)候，沒有太大的感覺，知道上次一個(gè)學(xué)姐的推薦，才讓我對(duì)這本書有更深的了解。童年的消逝總有一種感覺，讓你不安。說不清，道不明，總之，書的外在包裝很好，內(nèi)容也很充實(shí)。
之前看過他的《娛樂至死》覺得里面關(guān)于電視媒介的技術(shù)決定論觀點(diǎn)闡述的很犀利，果然這本對(duì)印刷文化的堪憂也分析得相當(dāng)有味。
喜歡，波茲曼的書有趣也有深度
雖說翻譯還是有些不太順口，但是此書的思想性很強(qiáng)，而且線索很明確，對(duì)童年的誕生、發(fā)展、消逝做了各個(gè)角度的闡述。
童年的消逝是當(dāng)今社會(huì)不得不讓人重視的問題。
我們最終會(huì)死于我們所熱愛的東西，當(dāng)傳媒逐漸剝奪了我們思考的能力，我們的童年，我們是不是該返璞歸真。否則，人類將歸何處？
這本書太棒了！對(duì)童年的來源，發(fā)展以消逝有很調(diào)理的分析，而且分析透徹！發(fā)人深省！
童年在消逝....................多么傷感的事情
很好！童年的消逝依然如故
回憶消逝的童年
童年的消失和娛樂至死非常有批判意義
才收到還沒有看內(nèi)容但是簡(jiǎn)介都看過了本書的爭(zhēng)議較多但是個(gè)人認(rèn)為之所以要將成年和童年區(qū)分開來并不是某一個(gè)界限能說的清楚的界限只是大多數(shù)人生理上的更多心理上的東西我覺得一切還是順其自然更好有的孩子天生早熟更加的懂事那就無須阻攔他的求知不如幫助他更正確的認(rèn)識(shí) 有的孩子就是晚熟那么也無須著急的揠苗助長孩子還出生的那一刻開始就是獨(dú)立的個(gè)體雖然需要幫助但是那種幫助不是幫他選擇而是讓他知道有什么可以選擇選擇的后果是什么（所謂的經(jīng)驗(yàn)之談）但是選擇權(quán)還是在孩子的手里但是更多的認(rèn)為還是小時(shí)候就讓孩子們盡情的撒歡不是更好嗎？
看過作者的另一本書娛樂至死兩者都很不錯(cuò)的個(gè)人水平有限，也具體說不清楚。推薦看看
最近看完《娛樂至死》，就馬上買了這一本，觀點(diǎn)獨(dú)到而精辟，切中現(xiàn)代社會(huì)要害。
買回來發(fā)現(xiàn)和《娛樂至死》那本重復(fù)了，原來那本里面包含了這部分的內(nèi)容。不過這本是單行本，而且是精裝，感覺還是不錯(cuò)的。
每個(gè)人都自認(rèn)為有童年，看看如今，我們的孩子的童年，的確傷感。
值得看，和娛樂至死一起
搭配娛樂至死一起看…
這本書是就著《娛樂至死》一起買的，不錯(cuò)
有深度，與《娛樂至死》一起看，獲益匪淺，必須要細(xì)細(xì)體味作者的用詞。
書殼簡(jiǎn)潔大方。物流有點(diǎn)不給力，但是快遞人員服務(wù)他態(tài)度很好！雖然我們的童年沒有被現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)腐蝕好多，但是我們也應(yīng)該好好看看，畢竟我們還有弟弟妹妹，也有我們的后代！值得搜藏！
物欲橫流的今天，應(yīng)多些無邪的童年
看看吧，你想追憶的童年。
以前我們覺得童年是理所當(dāng)然，但實(shí)際上，在漫長的歷史時(shí)期，童年是近200多年才出現(xiàn)的。想一想，以往的人壽命不過4、50，還沒長大就必須工作，哪里有什么童年可言。
童年的美好記憶，我們要留在心底
聯(lián)系實(shí)際，感懷童年，反思大眾傳播的功過得失
誰讓我們失了童年？？？
收到的書籍包裝簡(jiǎn)潔，紙張質(zhì)量好，快遞速度也很快，不錯(cuò)！
事后知道這本書是傳播學(xué)比較著名的一本，作者的觀念被廣泛應(yīng)用，我是新聞從業(yè)者，對(duì)我理解自己的工作非常有幫助，另外這本書好像還是哪所大學(xué)傳播學(xué)研究生考試的指定參考書目呢，從歷史到現(xiàn)象一步步分析，不枯燥。
作為傳播學(xué)院的學(xué)生，這本書可以算是入門級(jí)的必備。關(guān)于新媒體對(duì)傳統(tǒng)的“印刷機(jī)的時(shí)代”的摧毀講述詳細(xì)，原因明確，是必備好書。
這作者與娛樂至上的作者一樣，光是因?yàn)檫@個(gè)就得再買一本。
直就很喜歡第三學(xué)派的書，很經(jīng)典，批判，值得學(xué)新聞傳媒的學(xué)生和從業(yè)人員閱讀，思考。
以前看過這個(gè)系列的《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》，換個(gè)角度審查文化，會(huì)由更加開闊的思路。喜歡！
讀《周國平論教育》里提到，于是順藤摸瓜，買來。還沒有細(xì)讀，粗粗翻閱，已經(jīng)被作者的視野和論述折服。請(qǐng)不要以為這是一本純粹談兒童教育的書，這是一本用長遠(yuǎn)視野關(guān)注人類發(fā)展的好書。
我是在中央電視臺(tái)“讀書”欄目看到這本書的，主持人的介紹讓我產(chǎn)生閱讀此書的愿望，趕緊買來，細(xì)細(xì)品讀，令人深思，讓我們比較冷靜的面對(duì)這個(gè)紛繁的世界，對(duì)于我們教育孩子有很大的幫助。
成人世界擠走了兒童世界。兒童不是一般意義上的成長期劃分。
陳丹青推薦的書，那就看看吧
開始覺得很沒有意思，讀了三分之一了，發(fā)現(xiàn)真理
像作者致敬，有孩子的父母真應(yīng)該好好讀讀，看看我們應(yīng)該把什么帶給孩子
我們?cè)缇捅恍畔⒑Ｑ笱蜎]了……
我是學(xué)新聞的老師推薦讀的很不錯(cuò)
有一次孩子看書問我，中世紀(jì)的人怎么那么笨，一千多年不知道做一下實(shí)驗(yàn)，兩個(gè)鐵球同時(shí)落地這樣的事能用那么久的時(shí)間我當(dāng)時(shí)真的不知道怎么回答，現(xiàn)在這本書給我了一個(gè)想象不到的解釋，那就是中世紀(jì)的人是什么樣的，他們是怎么生活的。不知道有沒有中國古代的兒童的研究，那也一點(diǎn)會(huì)令今天的我感到驚奇。
納悶，怎么人家就能寫出這么深刻的書呢
這本書是在老師的推薦下買的，讀起來會(huì)給人思考。很好。
新聞專業(yè)必讀書目，內(nèi)容很好，超給力！
寫商業(yè)社會(huì)影像對(duì)人們的影像！
很深刻，很有感觸
成人必讀之物。
新聞傳播不錯(cuò)的讀物
老師課堂上提過，就買了?？戳艘徽?，寫得很不錯(cuò)。媒介悲觀主義者，傳世經(jīng)典
正版好東西
讓人深思的一部著作
做老師的，要想理解兒童，這書一定得讀讀
在內(nèi)地深造時(shí)，大學(xué)老師給推薦的書，還沒細(xì)看。但值得推薦。
如果你想靜下心來讀點(diǎn)有益的書，這本真不錯(cuò)
很經(jīng)典的一本書，，值得推薦和收藏
經(jīng)典中的經(jīng)典。反復(fù)閱讀！
書的內(nèi)容肯定不用評(píng)判了，我這邊想聊聊包裝，純白色的，超大方超有感覺。值得珍藏！
看后感覺相當(dāng)不錯(cuò)，絕對(duì)推薦！
希望愛上這本書吧。
內(nèi)容挺經(jīng)典的社會(huì)學(xué)書。價(jià)格貴了點(diǎn)。。
雖然還沒看完全部的內(nèi)容，書的包裝很喜歡
書的包裝很好很完整！在閱讀中~
關(guān)心孩子教育問題的家長，應(yīng)該抽空讀一讀。
這一類的書很容易打動(dòng)人
讀書趁早，零碎時(shí)間
多讀書，保持好習(xí)慣
已經(jīng)開始看書了，文字很有趣，
寫的好好·剖析當(dāng)下的很多社會(huì)問題啊·值得我們深思·！
深度閱讀的書
印刷精美，排版漂亮，還沒看～
不錯(cuò)。值得一讀！推薦給適齡小朋友！
老師推薦的，包裝精美，很不錯(cuò)
我們老師強(qiáng)烈推薦的，還沒看，應(yīng)該不錯(cuò)吧
文道兄的推薦，應(yīng)該錯(cuò)不了！
可以讓我們更好的去了解兒童教育兒童
書質(zhì)量沒的說一個(gè)字好
這本書收藏或是送人真的很不錯(cuò)。還是一本很有內(nèi)涵的傳媒書籍。
好，發(fā)人沉思
和我想的不太一樣，還沒有讀，希望會(huì)帶給我不一樣的驚喜
書的內(nèi)容還沒有認(rèn)真看，但是從包裝和紙質(zhì)來看，是一本精美書籍。
好！非常喜歡書拿在手里手感也很好當(dāng)然內(nèi)容是沒的說
經(jīng)典作呂，等了好久終于終于買到了，還是搞活動(dòng)的。
大師的經(jīng)典作品，絕對(duì)值得擁有

童年的消逝

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