娛樂至死

用戶評論 (總計167條)

•   用了三天時間，通讀了波茲曼的〈娛樂至死〉。這是一本很能激發(fā)閱讀快感的書，讀的過程中，似乎總能冒出一些話來，令人不吐不快。
  　　
  　　媒介即隱喻
  　　
  　　記得夢枕貘在〈陰陽師〉里曾經(jīng)寫過，名字是世界上最短的咒。這是一個隱喻。自從有了語言，并將語言作用于萬事萬物，人類感知世界，思考世界的方式都發(fā)生了變化。那么，自從語言由口頭音節(jié)變?yōu)榭晒鴮懙奈淖?，人類的思考方式和思想結構也無疑是一個巨大的飛躍。
  　　
  　　Believe it or not，我們無法恰如其分地描述這個世界。這并不是在宣揚什么不可知論，人類的確在一步一步探求、接近，并力求用語言還原著真理，然而，相對于流動著的、無窮無盡的、具象而紛繁的客觀真實，語言是蒼白的。大千世界，存在著大片無法由語言駕馭的空白。語言太靜止、太有限，太抽象，它來不及定義早晨八點的太陽，八點零一分的太陽就已經(jīng)把它取代了。
  　　
  　　這些都是普通語義學家告訴我們的。很難說運用語言和文字為媒介進行思考及對話的人類世界，與真實世界相比誰更精妙和復雜。一方面，人類在建構自己的世界的同時，運用生硬的概念和劃分舍棄了太多的現(xiàn)象與意義；另一方面，人類又建構出許多真實世界沒有的概念和意義，它們之間用邏輯穿成一張恢恢的大網(wǎng)。
  　　
  　　尼爾波茲曼無疑是睿智的。在他的名著〈娛樂至死〉里，在開頭兩章便開宗明義地點出了“媒介即隱喻”、“媒介即認識論”這樣的道理。以口頭語言為媒介的社會誕生不了〈論法的精神〉，而以鉛字為媒介的社會也誕生不了荷馬史詩。我們創(chuàng)造的每一種工具都蘊涵著超越其自身的意義，波茲曼如是說。與其說我們是生活在客觀世界里，還不如說我們是生活在由自身創(chuàng)造的媒介構筑起的強大迷宮里。
  　　
  　　那么，以電視為媒介的今天呢？
  　　
  　　躲躲貓的世界
  　　
  　　這個世界的確在以非線性的、多元的方式發(fā)展著。設想我們是十八世紀的農(nóng)民，我們每天看見的，是自家門口的那片山水，我們每天接觸的，是自家村落里的那些同鄉(xiāng)，我們每天接收到的信息，無非是村中的家長里短，幾里之外發(fā)生的天災人禍，大不了，就是皇帝下了詔書說要均田免糧。我們的一生，或者說我們自己所認知到的我們的一生，是一以貫之的。在這一生里，我們接收到的信息就像史詩一樣連綿，又像公理一般緊湊，而不是像兩個多世紀后的今天，所有現(xiàn)代人都被浸潤在了無序信息的汪洋里。
  　　
  　　信息過剩的直接后果就是造成了這個世界的變異。對個人來說，它從一個單一的、家常的、綿延發(fā)展的世界，變成了一個無常的、嘈雜的、躲躲貓的世界。就如游戲躲躲貓一樣，它的面孔忽隱忽現(xiàn)，以使人們難以把握，無所適從。
  　　
  　　中國的傳播事業(yè)正走在國際化的道路上。從前，中國人曾經(jīng)錯過了向全球同步直播的王室婚禮、總統(tǒng)競選、世界范圍的募捐，而今天，我們對于信息的渴望則到了無可附加的程度。如果對哥德堡號的直播是因為這艘船在幾百年前就和中國結下了不解之緣，那么對于埃及金字塔探秘的直播呢？對于泰國國王登基慶典的直播呢？這些大張旗鼓予以直播的事件對于我們來說，又有什么生活中的實際意義呢？恐怕沒有。記得前段時間電視新聞里在報道日本的一起交通事故，播音員煞有介事地說：“有關該起事故的最新消息，我們將在第一時間為您追蹤報道?！彼麄兊那笮虑罂旃倘涣钊耸⑶殡y卻，可我們實在想不到這則新聞除了做為茶前飯后的談資還有什么別的用途。這些信息零碎、缺乏背景和鋪墊，它們就這樣以極快的速度出現(xiàn)，又以極快的速度被人遺忘。
  　　
  　　我想，正是基于這點，波茲曼才會斷言，這是一個被電視娛樂化了的世界。
  　　
  　　娛樂至死？
  　　
  　　〈滾石樂隊〉的卡茨說：“新式新聞是一個速配的混合物，它部分是好萊塢電影和電視電影，部分是流行音樂和流行藝術，它將流行文化和名人雜志混合起來，使小報式的電視節(jié)目、有線電視和家庭錄像互相結合?！比绻悴幌訜┈嵉脑?，這就是對于新式新聞的定義。如果中國嚴肅的政治新聞沒有什么代表性，那么就想一想臺灣以及美國的總統(tǒng)大選。政治人物出現(xiàn)在娛樂節(jié)目里，已不算什么稀罕事。
  　　
  　　從某種意義上說，電視是一個好東西。它如此成功地把聲音和圖像結合起來，并將新聞的時效性和真實性水平提高到一個前所未有的高度。而電視的影響力卻不僅限于此。為了和電視競爭，報紙和廣播出現(xiàn)了新的態(tài)勢。如果說美國南北戰(zhàn)爭時期，印刷機統(tǒng)治下的世界里，鉛字影響口語，使得集會中的人們傾向于用復雜冗長的書面語言來進行演講和辯論；那么在這個電視機統(tǒng)治下的世界里，電視要求的口語化反過來影響了書面語。報紙新聞以多圖片的搭配，描述性的語言出現(xiàn)，除此之外它還不得不向深度評論方面另辟蹊徑。而廣播的威力也大大減小了。至于雜志，它更像凝固了的電視，活色生香的圖片是大多數(shù)都市雜志的賣點，而精彩的畫面同樣是電視不可或缺的成功因素。也許正是電視引導著人們步入一個速食主義的讀圖時代。
  　　
  　　然而，這是電視的特性所決定的。報紙可以深刻、書籍可以深刻、電影也可以深刻，惟獨面向最大多數(shù)觀眾的電視無法追求絕對的深刻。快速變換的畫面無法讓人靜下心來思考，就算有人真的會思考，電視也將更傾向照顧那些不會思考或不想思考的多數(shù)人。收視率就是萬惡之源。暑假里我剛剛寫電視解說詞的時候，有點找不著北。我寫出的東西太書面化，太個人化，太不照顧畫面。在之后的實踐里，我慢慢改掉了這些習慣，甚至可以說是忍痛割愛。但我接受這樣一個邏輯，這就是電視規(guī)律。
  　　
  　　然而，說這樣的東西一定就是娛樂，那我不敢茍同。電視完全有可能在平實的基礎上追求適度的深邃，如果滿天下的電視節(jié)目全是歌舞升平的選秀、明星訪問和冒險挑戰(zhàn)，那這是社會的不幸，也是電視的不幸。而即便如此，電視并非世界的主宰，受眾也并非“魔彈論”所描述的應聲倒地的槍靶，波茲曼在這一點上顯然高估了電視，而低估了受眾的理性。我已經(jīng)很久沒有看過電視了，看電視有癮，那是在小的時候，在認為娛樂高于一切的年紀。而現(xiàn)在，顯然不是了。另外，今天的我們也完全有理由相信，電腦和互聯(lián)網(wǎng)的后來居上，將打破先前的媒介格局。從另一個角度看，波茲曼關于電視的論述對于電腦來說，也具有同樣的警示意義。（這一點就不展開了，扯起來會越來越遠。）
  　　
  　　我仍舊相信，人類有追逐娛樂的天性，而人類也有保持理性的良知。
•   將近200頁的書，兩天就讀完了。而且很多話語都印象深刻。（不過不得不提醒一下，有時候因為是翻譯外文的緣故，可能不太符合咱們的說話習慣）可以說這是一本值得一讀的大眾讀物。最后我總結了一下我的讀書收獲：波茲曼說，有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲。從印刷機作為一種隱喻和認識論創(chuàng)造了一種嚴肅而理性的公共對話來統(tǒng)治思想的時代，到電視帶來的躲躲貓的世界及“好。?！，F(xiàn)在”的表達方式分割成的公眾話語支離破碎的現(xiàn)狀，這種公眾話語的解體及其向娛樂藝術的轉變時刻提醒著人們：我們將毀于我們所熱愛的東西。
•   我以為波茲曼認知到的事實確實發(fā)人深省:一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn),并成為一種文化精神。商品的質量和用途在展示商品的技巧方面似乎是無足輕重的，我們毫無怨言，甚至無聲無息地成了一個娛樂至死的物種。波茲曼所說的一切，歸根到底在于人性。娛樂是無害的，而且沒有任何人具備那種能使所有人突然在一分鐘內(nèi)停止所有娛樂活動的魄力（如果有的話，他就是唯一娛樂的那個），所以要適當娛樂。之所以“娛樂業(yè)時代”能夠名正言順，人性根本里的一些東西難逃指責。雖然如本書作者一樣深入思考的人還是有的，可這又能怎樣。其實這本書的后續(xù)章節(jié)很多地方或可指摘，但倘若你不心懷偏見并仔細讀下去，作者所要說明的在很大程度上是屬實的。
•   沖著波茲曼買的書，他的《娛樂至死》和《童年的消逝》都是其對西方媒介體制轉型深深的憂慮和反思的產(chǎn)物，他可以洞察別人看不到的東西或者說他可以一針見血指出我們習以為常的事物背后更深層次的本質。
•   波茲曼的這本書寫的年代較早，但卻是具有預見性的，過分的娛樂會讓我們喪失思考的能力，他說的“我們將毀于我們所熱愛的東西”可謂是當頭棒喝，給我們以警醒~ 另：書是硬皮裝的，質量很好~
•   怎么說，我是經(jīng)人推薦看這本和《童年的消逝》的，但我先選了這本讀 ，我本以為是有關娛樂方面的書籍，其實這是一本關于文化的書，它以美國文化為例，論證了他對赫胥黎預言的認同，是一本需要真心地咀嚼和回味的。真喜歡這句話“我們將毀于我們所熱愛的東西！”這句話正慢慢變成現(xiàn)實。
•   有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲。奧威爾擔心我們憎恨的東西會毀掉我們，而赫胥黎擔心的是，我們將毀于我們熱愛的東西。而現(xiàn)在，可能成為現(xiàn)實的正是赫胥黎的預言。
•   如今的信息社會發(fā)展太快，許多東西的獲得變得輕松便捷，讓許多人成為了伸手黨。同時，娛樂也讓政治、宗教、文化都成為了他的附庸。這種方式極易讓人們的思維止步于淺層思考。沉溺這種方式更會使人們逐步喪失思考能力，甚至會迷失其中。最終在龐大的信息中日益被動，讓真實淹沒在無聊瑣碎的世事之中。人類會因為他們熱愛的東西而毀滅。
•   書的質量OK·有人說這書太輕了·但我覺得挺好·方便攜帶·大小合適·字體OK··
  
  出乎其外的看世界·不是每個人都有的本事·波茲曼可以·我們沉溺這個娛樂的感官世界里 喪失了判斷的能力·每個行業(yè) 每種人群都漂浮著·找不到根·
  
  可惜的是 就和作者說的一樣 他提不出辦法 沒有任何建議·
•   我們將毀于我們所熱愛的東西--尼爾波茲曼。光憑這一句就值得購買。
•   奧威爾擔心我們憎恨的東西會毀掉我們，而赫胥黎擔心的是，我們將毀于我們熱愛的東西。 第一章 媒介即隱喻 1.你根本不可能用煙霧表現(xiàn)哲學，它的形式已經(jīng)排除了它的內(nèi)容。 2.電視無法表示政治哲學，電視的形式注定了它同政治哲學是水火不相容的。.深入一種文化的最有效途徑是了解這種文化中用于會話的工具。 4.媒介的獨特之處在于，雖然它指導著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。
•   1984是神書。我一直這么想。它直擊人心，它引人入勝，它具備出現(xiàn)在現(xiàn)實中的一切可能。它讓人恐懼，因為一個現(xiàn)實中出現(xiàn)過并可能發(fā)展的體制與現(xiàn)實令人害怕卻無從抗拒。娛樂至死給你的是另外一個世界，讓人害怕的東西控制人的影響改變?nèi)说亩即嬗诂F(xiàn)實而并不引人恐懼。相反的，它們讓你沉醉，讓你癡迷，讓你忘乎所以。于是你一步步淪陷走進深淵而不自知。是所謂洗腦，潛移默化，溫水煮青蛙。印刷時代的人們不自禁的使用書面語，嚴肅嚴謹邏輯嚴密，即令是說話時也這樣。而娛樂時代人們擯棄了過去，變得膚淺。前15位美國總統(tǒng)靠的是演講與辯論、報紙上的論述讓人們記住自己，因而沒人會在腦海中形成他們的圖像——你只記得他們說了什么。直到電視時代，你現(xiàn)在對于美國總統(tǒng)的印象，都是他們在電視上的形象。這就是媒介與時代改變?nèi)?，你一無所知卻已滄海桑田。你終將被你所愛殺死。大意如此
•   在一個娛樂過度的時代，每個人都應該讀一讀尼爾·波茨曼的《娛樂至死》。他帶給我們的反思，遠遠超過有關部門的限娛令限廣令，在一個連文化都被娛樂的時代，但愿我們不會成為一個娛樂至死的物種。
•   對現(xiàn)在的娛樂時代給予當頭一棒，警醒人們隨著娛樂時代的到來，人類逐漸失去了系統(tǒng)學習能力和思考能力。新聞傳媒左右著人們的生活和思想，永遠都有各種娛樂材料供人們享用，在這個過程中人們逐漸變得冷漠，失去分辨和思考能力，把時間花在無窮無盡的多媒體和網(wǎng)絡新聞上，逐漸失去系統(tǒng)學習的興趣?！拔覀儗в谖覀兯鶡釔鄣臇|西”這一論斷確實振聾發(fā)聵。與《1984》、《動物農(nóng)場》等書一樣極具思想性，值得每一個想更好生活的人好好品讀。
•   我們的社會是1984與美麗新世界混合體，娛樂至死寫出了我們社會的一半，還有另一半是奧威爾寫出來的
•   收到的書籍包裝簡潔，紙張質量好，快遞速度也很快，不錯！
  同時買的還有《童年的消逝》正在看那本，這本還沒開始看，不過這本書是傳播學比較著名的一本，”娛樂至死”的觀念被廣泛應用。我男盆友學文學的都說回頭眼看看呢。
  另外這本書好像還是哪所大學傳播學研究生考試的指定參考書目。
•   這本書跟我之前看到的娛樂至死的包裝有一些不同，這本書很精致，對書的包裝和紙質和畫質有要求的人可以考慮這本書，很適合新聞傳播學專業(yè)的一本書，一直想買的一本書~~~~
•   是尼爾波茲曼的一本必看的書，多個老師推薦了，看完后受益匪淺
•   這是關于媒體，關于廣告非常經(jīng)典的一本書，看完引人深思，娛樂至死，至死娛樂，是媒體在影響大眾，還是大眾在左右媒體？經(jīng)典，無法評價，只能思考。
•   尼爾 波茲曼三部曲之一
•   娛樂至死 傳播學的經(jīng)典之作 對于理解麥克盧漢的思想也有幫助 時刻警醒我們 不要被娛樂玩弄
•   當當?shù)目爝f很給力 書是正版的 作為傳播學的經(jīng)典著作，娛樂至死很值得一看
•   這笨書讓我能夠開始思考并真正開始用一種有理論體系的眼光去看待鉛字印刷。個人覺得還是鉛字時代的思維更加讓我著迷，正在準備用一己之力對抗這個娛樂至死的時代。
•   我看作者的意思大概是說，現(xiàn)在的媒體太發(fā)達了，人們都不去閱讀了。娛樂式的信息傳遞，讓人們失去思考的機會。還是讀書吧
•   這是一本關于電視娛樂的研究的學術著作,但并不難懂,作者細致地向我們分析了越來越嚴重的娛樂化現(xiàn)象給我們的生活和思維帶來的影響,分析很透徹,是一本面上常不錯的書.書的封面上有一句話我非常喜歡也很有同感:我們將毀于我們所熱愛的東西!
•   娛樂至死，我們這個時代的無奈的寫照，在物欲時代侵襲的今日，在民 煮與自由無望的現(xiàn)狀中，我們所能選擇的，或者被選擇的，只有這種無奈
•   泛娛樂的時代就讓我們娛樂至死吧！別人推薦的，應該是本很不錯的書
•   波茲曼的書，名頭很響，讀起來也會有被提醒的感覺。
•   看著天天向上，想著娛樂至死，不僅有點擔憂
•   精裝版的《娛樂至死》，超經(jīng)典的著作，廣西師大的經(jīng)典版本
•   娛樂至死跟我的專業(yè)有關便買來讀
•   書不厚，看起來也快，論述的可謂是媒介研究文本里最通俗的一本了。書中更多的是對于電視媒介形式帶來的公眾話語構建的一種娛樂化傾向的批判，即所謂“電視是一種超意識形態(tài)的娛樂”，對于這個觀點的提出，作者先做了兩個鋪墊，一個是“媒介隱喻”，另外就是“媒介認識論”，三者合起來，構成了整個體系。
•   娛樂至死寫得不錯，書本也挺精美的
•   很久沒看這樣的著作了，看起來還是略微費腦子。不過娛樂至死的思想很有意思，長見識了
•   《一九八四》、《美麗新世界》、《娛樂致死》可以對照著讀，最先是從《西湖》雜志讀到的的說法?？上乙槐径紱]有。所以請了這本回來看個究竟。
•   早就想買這本書了，終于買到了，看完之后真的佩服作者的才華。我們的確生活在一個娛樂化的時代，而電視無疑占據(jù)著一個主導的位置?？措娨晿嫵闪爽F(xiàn)代生活的一道風景線，成為了現(xiàn)代人的一種生活方式，從而使得電視型塑著我們的生活觀念和價值觀念！而娛樂化又是電視的根本傾向。
  當然，現(xiàn)在的一些有遠見的知識分子也利用電視向民眾傳播很不錯的價值觀念和信息，比如中央九臺的記錄頻道！
•   奧威爾還是赫胥黎？逃避自由，逃避選擇，好似被媒體綁架后的斯德哥爾摩。
•   在當今這個泛娛樂化的社會，我更想追求嚴肅的東西
•   電視如何讓人思考而不只是娛樂這需要傳媒人去努力，并不是所有的電視都是讓人發(fā)笑的，網(wǎng)絡這么發(fā)達的時代，像TED這樣的節(jié)目和公開課視頻也可以成為電視的一部分。
•   之前不知道有這本書，是在上課的時候老師推薦的。迫不及待的在網(wǎng)上拍了，感覺書的包裝簡潔大方很不錯。速度很贊，快遞人員態(tài)度非常好。這本書還沒有看完，但是里面的內(nèi)容確實挺震撼的。我們的世界正被娛樂化，而我們自己樂在其中?？戳藭膬?nèi)容，會給我們巨大的反思，去反思我們現(xiàn)在所接受的文化。當然很多事情都是矛盾著的，我們也要仔細審視事物的兩面性，我們也要正確對待！去其糟粕，取其精華??！
•   不再沉迷于娛樂，更多的是思考，有些是否真的對我們的生命構成意義的東西
•   這是我看的最認真呢的書，看完呢了之后覺得太絕了，完美的分析了當代社會對于傳播娛樂，新聞的各種趨勢。很值得一看的，
•   迄今為止最醍醐灌頂?shù)囊徊孔髌分涣?，不過需要提前讀其他好幾本書作為基礎，否則就不能深刻理解其中的概念。在當前的各種泛娛樂化的世界，尤其是各種真人秀泛濫的世界，算是一種反潮流的聲音。
•   從這本書看來，蔡康永、小S是對的，而汪涵就是錯的。娛樂就只是來娛樂，不能拿來傳播深度。TVB是對的，鳳凰臺錯了。這的確顛覆了我十幾年來對傳播的認識，我渴望能從電視上吸取到一些深刻賦予意義的節(jié)目，因此對DISCOVERY之類的節(jié)目特別鐘情。此書對傳播學進行創(chuàng)新性定義和闡述，適合研究傳播學的人觀看。
•   不用多說了，反映社會現(xiàn)實的。我們這個社會就是個娛樂至上的社會，缺乏理性思考。
•   與奧威爾的《1984》，赫胥黎的《美妙的新世界》一起讀更有收獲。
•   浮躁的淺閱讀時代被娛樂麻痹的神經(jīng)需要一些深刻的思考
•   經(jīng)典就是經(jīng)典，雖然讀著有點累，但是對現(xiàn)代的娛樂方式有了更深層次的反省和認識
•   很好，說的很深刻，這個時代應該少一點娛樂，多一點嚴肅。
•   在這個時代，國家開放了。但是精神世界全是電視這類的東西。人類又 要被自己的東西至死了。
•   科學與信息技術如此飛黃騰達，娛樂生活越加繁茂多樣，娛樂的時代，玩樂的時代，我們的靈魂是否還在，反思，就在這本書中。
•   經(jīng)典作品，買來學習的，呵呵。在我們這個時代，娛樂對我們的圍困，甚至超過了集權。娛樂與集權是我們這個時代的雙重桎梏。
•   絕對的經(jīng)典！雖然不是當下的作品，卻也道破了娛樂的真相。
•   當下就是典型的娛樂化社會。幾乎什么都可以娛樂化，包括生命在內(nèi)。
•   娛樂，形象，包裝。世界主流形式趨向。一針見血。
•   美中不足——郵到的時候 精裝書的下角已經(jīng)擠壓變形了。。。╮(╯▽╰)╭
  老師推薦時說是很好玩 很值得一看的書 對作者的那句名言——我們將毀于我們所熱愛的東西 這句話 幾乎聽爛了。。。 沒找到電子版的 買一本精裝的書 慢慢讀一讀 也是一種樂趣和享受
  廣告人需要看的書 還有很多 這個算是其中一本吧
•   魯迅說，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。當全民沉默變成全民娛樂，那么，不在娛樂中瘋狂，就在娛樂中死亡。
•   不要陷入娛樂節(jié)目的迷惑中，要保持清醒，這本書很好
•   這個商品不錯哦！提醒我們時時保持清醒不要被娛樂迷惑
•   標題雖然有娛樂兩個字，內(nèi)容不娛樂，引人反思的一本書。
•   看清楚所謂娛樂 -
•   認清為何娛樂致死，很值得讀
•   娛樂，娛樂，娛的是誰？樂的又是誰
•   是社會學研究的一本好書，作者對當前娛樂現(xiàn)狀分析的很透徹，值得一讀
•   所有人都該反思這個娛樂化的時代 這本是個很好的工具
•   這是外國文學史老師推薦的。里面的很多思想對于自己都很有用。
  最喜歡那句 我們將毀于自己熱愛的東西。
  書不錯。推薦推薦。
•   1.可以使我們增長見識,不出門,便可知天下事.
  2.可提高我們的閱讀能力和寫作水平.
  3.可以使我們變的有修養(yǎng).
  4.可以使我們找到好工作.
  5.可以使我們在競爭激烈的社會立于不敗之地.
  ......
  其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發(fā)現(xiàn).
  最大的好處是可以讓你有屬于自己的本領靠自己生存。
  讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。感受世界的不同。
  不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。
  雖然現(xiàn)在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。
  在我們國家還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。
  所以，你現(xiàn)在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下。
  新年快樂！新學年成績更上一層樓。
  古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋卷,因為一本好書可以影響一個人的一生.那么,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們了解許多科學知識.
  2讀書可以讓我們擁有"千里眼".俗話說的好"秀才不出門,便知天下事.""運籌帷幄,決勝千里."多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.
  3讀書可以讓我們勵志.讀一些有關歷史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.
  4讀書能提高我們的寫作水平.
  5讀一些有關寫作方面的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高了我們的習作水平.
  6讀書的好處還有一點,就是為我們以后的生活做準備.
  7每一個人要想在知識的山峰上,登得越高,眼前展現(xiàn)的景色越壯闊,就要擁有淵博的知識
  .8知識是人類通向進步、文明和發(fā)展的唯一途徑.書是前人勞動與智慧的結晶.它是我們獲取知識的9源泉.我們要讓自己變得聰明起來,必須多讀書,讀好書.。
•   當我們的眼睛代替了其余四官，視覺成了最主要的判斷力，那么我們便欣賞不到內(nèi)涵美，心靈美，外在的美丑代替了一切，最終便是混亂的世界，我們將死于我們所愛
•   網(wǎng)絡的產(chǎn)生 現(xiàn)代傳媒手段的繁雜與更新迅速 微博的應用 都讓這個預言實現(xiàn)的更快
•   這本書很有前瞻性，早于幾十年前就預言了今天的窘境。
  
  從一方面說，作者顯然不看好電視機時代，網(wǎng)路時代，舉了很多詳實的例子，進行了生動有趣的講解，但是對電視時代的優(yōu)缺還是持一種偏見（雖然我也有）
  那個另一方面，作者具有時代的責任心，對人的理性保持著一種敬畏與信仰。
  
  青年們應該多讀讀，期間也應該有自己的批判性思想，敢于去質疑作者，提出新的假設
•   《一九八四》、《動物農(nóng)場》、《我們》、《美麗新世界》和這本都是經(jīng)典好書，絕對值得看，作者簡直太棒了！
•   我們可以過沒有電視的生活嗎？一個不看電視的人是否還在受電視的影響呢？
  
  電視等媒介正在以什么方式、多大程度地影響乃至改變我們的新聞傳播、宗教、教育、政治呢？
  
  沒想到小冊子一般薄的這本書可以用相當力度來分析上述問題，并且又能在如此深度下保持語言的曉暢易懂，著實不易。
  
•   了解我們到底被什么樣的新聞什么樣的媒體所牽制
•   玩死了
•   書有所值?；页：茫〗o同學買的，同學滿意的要死！
•   “我們終將毀于我們所喜愛的東西”。這本書寫的不是枯燥的專業(yè)理論知識，寫的有趣
•   算預言嗎？可以用時間來驗證
•   一本預言了現(xiàn)代生活的不良一面的好書
•   對美國文化和社會的剖析是很深刻的
•   新聞傳播學經(jīng)典著作
•   這本書是任課教師要求閱讀的書，是新聞傳播學領域的名著。精裝版的書讀起來很棒！書的質量很好，價格也很公道，有興趣的讀者可以買來一讀。
•   消費主義文化背景下傳媒研究必讀書目
•   絕對推薦，內(nèi)容值得一看，譯者功力深厚，能學到不少東西。
•   好書啊，雖然難以理解，但寫的很經(jīng)典，學新聞的同學要去看看了，好好研究吧
•   新聞傳播學的必讀佳作
•   學新聞的人必看書目，真的很經(jīng)典，有預見性，我們現(xiàn)在這個社會不就是正在向書中那樣發(fā)展嗎？
•   這本書對人很有啟發(fā)，強烈推薦，是新聞傳播專業(yè)學生必讀之物??！
•   非常好的書!系統(tǒng)討論了媒介在信息轉播中的作用.及新媒介對人類思維/價值觀的重大影響.邏輯非常嚴密,思路清晰,發(fā)人深省. 不可小看媒體的變化,媒體即信息.圖像,符號,聲音,文字,TV,PC-------
•   還沒有看~準備把《1984》和《美麗新世界》看完后再去，好好地看一遍。書本身的質量就不錯，可以用來收藏~
•   還可以吧，媒體人是必讀的
•   老師讓買回來讀讀的 我是學數(shù)字媒體的 應該會有很大幫助吧
•   東西不錯啊，不過還沒看，老師規(guī)定的書，必須地得看啊······
•   大學新聞類教材。
•   我是學新聞的 老師推薦讀的 很不錯
•   我是學新聞的 老師推薦讀的 很不錯
•   很多專業(yè)老師一直都推薦我們這本書，所以買來看看。
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