大地的鐘聲

內(nèi)容概要

本書是阿蘭·科爾班分析、研究了19世紀(jì)約1萬(wàn)起與鐘有關(guān)的事件后取得的成果。作者發(fā)現(xiàn)這些不尋常的事件背后存在著一個(gè)社會(huì)秩序和權(quán)力的體系?！扮姟闭沁@一體系的一個(gè)結(jié)點(diǎn)，它支配鄉(xiāng)村生活的節(jié)奏，確定其空間范圍，決定集體和個(gè)人的身份，表現(xiàn)人們對(duì)土地的依戀。鐘聲構(gòu)成一種語(yǔ)言，建立了一種交流系統(tǒng)，個(gè)體之間、生者和死者之間業(yè)已消失的聯(lián)系有賴于“鐘”得以傳達(dá)和重建。鐘還反映了集體的歡樂(lè)、火與血的威脅以及流行病帶來(lái)的恐怖。各種集體的激情無(wú)不求助于鐘聲。同時(shí)，能否控制鐘聲的使用權(quán)成了鄉(xiāng)村社會(huì)權(quán)力斗爭(zhēng)支蕩的焦點(diǎn)。本書具有法國(guó)年鑒學(xué)派的遺風(fēng)，注重細(xì)節(jié)的真實(shí)，尤其注意對(duì)社會(huì)意識(shí)和民眾心理的研究，村料翔實(shí)，以小見(jiàn)大，論述精當(dāng)。其精微細(xì)致的研究方法會(huì)對(duì)學(xué)界多有啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

阿蘭·科爾班于1936年出生于法國(guó)奧恩省，是當(dāng)代著名的歷史學(xué)家，致力于感官史及感覺(jué)演變的研究。他的社會(huì)文化史著作試圖解釋這樣一個(gè)原則：人類的風(fēng)俗與精神面貌隨著嗅覺(jué)、聽覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等感觀感覺(jué)的演變而演變。其主要著作有：《疫氣與黃水仙》、《大地的鐘聲》、

書籍目錄

探索非現(xiàn)實(shí)一 保衛(wèi)音響身份 1、感官文化不可能革命  稠密的聲音網(wǎng)絡(luò)  交換的時(shí)代  感官影響的減弱  時(shí)空的非神圣化  分裂派的勝利 2、“奪走鐘的人”  村鎮(zhèn)的自尊  幾個(gè)村鎮(zhèn)之間的爭(zhēng)斗  卸下鐘和身份的混擾  戲中戲：競(jìng)爭(zhēng)、仇恨和積怨的形成二 鄉(xiāng)土觀念 1、集體的鐘  身份的象征標(biāo)志  在村里鑄造 2、人的聽覺(jué)標(biāo)志  鐘、空間和地域  交織的節(jié)奏  社會(huì)劃分的公告書 3、厚重的真實(shí)  信息的舊體制  集合的命令  警報(bào)的普及  控制喜悅的鐘聲三 敲鐘的權(quán)力 1、地方爭(zhēng)斗的代價(jià)  害怕受辱  地域象征的合并 2、控制音響信息  鐘鈴、機(jī)械和表盤  敲鐘人的驕傲  有關(guān)鑰匙、門和鐘繩的事件 3、主要的“沖撞”  “靜悄悄”的葬禮  全國(guó)的鐘四 對(duì)照的歷史 從推理出的感覺(jué)到發(fā)表的感覺(jué)  浪漫的鐘  探索鐘和鐘的象征體系  無(wú)法忍受和噪音和睡眠的權(quán)力 譯后記

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