戰(zhàn)略研究

前言

　　鈕先鐘　　1952年《軍事譯粹》雜志創(chuàng)立，我出任總編輯。我就是這樣偶然地走人戰(zhàn)略研究園地的。在此以前我對戰(zhàn)略雖非一無所知，但最多也只能算是一知半解。從此時開始，我就一直沒有離開過這個園地。從1952年到現(xiàn)在，我一直都在實行我的“三書主義”，也就是“讀書”、“寫書”、“教書”，而所讀、所寫、所教幾乎完全是以戰(zhàn)略為范圍，或至少也是與戰(zhàn)略有關。我常自我嘲笑著說，對于戰(zhàn)略我應該可以算得上是“無師自通”了?！　‰m然讀書千卷，著作等身，而桃李滿天下也并非過譽，但我卻又時常自問：我究竟是否已經通曉戰(zhàn)略?尤其是我教了這么多的學生，是否已經能使他們了解何謂戰(zhàn)略，何謂戰(zhàn)略研究?　　戰(zhàn)略是一門博大精深的學問，其內涵和意義隨著時代而演進，戰(zhàn)略研究是一個現(xiàn)代名詞，并且已在大學中成為一種正式學科。在今天的世界上，以戰(zhàn)略研究為專業(yè)的人和組織已經日益眾多，而對于其內容和功能也有多種不同的認定。戰(zhàn)略研究究竟是什么，也就變得日益難于解釋?！　　　∥覀€人在漫長的歲月中，經常都是在黑暗中摸索，好像瞎子摸象。往往只是摸到部分，而未能了解全體。又好像走進了“八陣圖”，走進去固然并不難，但卻會愈走愈模糊，不知道如何才能走出去。古人說“歧路亡羊”，所形容的即為此種現(xiàn)象。所以，書讀得愈多愈會感到無所適從，書寫得愈多愈會感到一無是處。　　我尚且女口此，我的讀者和我的學生可能更會如此。于是也就使我聯(lián)想到，我實在應該寫一本專著來指導我的讀者和學生如何研究戰(zhàn)略，引導他們走入戰(zhàn)略研究學．域的窄門。因此，我才決定放下其他的工作，來寫這一本書?！　∵@本書以我個人的經驗和知識為基礎。其中有若干資料過去曾經在其他著作（書或論文）中發(fā)表，不過現(xiàn)在，都已整合。全書內容所包括的是三個問題及其答案：（1）何事（what），（2）如何（how），（3）為何（why）。簡言之，即為要想解釋：（1）什么是戰(zhàn)略和戰(zhàn)略研究，（2）怎樣從事戰(zhàn)略研究，（3）為什么要研究戰(zhàn)略?！　∽x了這本書，至少應能了解上述三個問題的正確答案，也就可以無憂無懼地進入戰(zhàn)略天地，學習做一位戰(zhàn)略家。簡言之，路還是要你自己去走，但這本書可以充任向導；帶著你順利地達到理想的目標?！　∪珪矠槭拢诮Y構上又可分四段：　?。?）第一和第二兩章分別說明戰(zhàn)略的定義以及現(xiàn)代戰(zhàn)略研究的內容?！　。?）第三、第四、第五、第六章以研究方法為主題。　?。?）第七、第八、第九、第十章分別討論戰(zhàn)略研究的實際問題?！　。?）第十一章闡述戰(zhàn)略研究的四個境界，第十二章說明研究戰(zhàn)略的理由。這兩章也共同構成全書的總結?！　【腿珪O計而言，重點是放在如何研究戰(zhàn)略的問題上。誠如博弗爾的名言，戰(zhàn)略就是思想方法。研究的意義即為深謀遠慮?！　　?/pre>


內容概要
戰(zhàn)略是一門博大精深的學問，其內涵和意義隨著時代的變遷而演進。本書作者以其個人的經驗和知識為基礎，試圖提出和解決三個問題：一是何謂戰(zhàn)略和戰(zhàn)略研究，二是怎樣從事戰(zhàn)略研究，三是為什么要研究戰(zhàn)略。就全書設計而言，重點放在怎樣從事戰(zhàn)略研究這個問題上。誠如已故的法國將軍博弗爾所言，戰(zhàn)略就是思想方法，戰(zhàn)略研究的意義是深謀遠慮。本書不僅可以為有志于從事戰(zhàn)略研究的學子提供一個完整的框架，而且對于各行各業(yè)中從事管理工作的人員來說也有著極大的參考價值。


作者簡介
鈕先鐘，1913年生。金陵大學理學士。曾任《臺灣民生報》總編輯，《軍事譯粹》雜志社總編輯，我國臺灣淡江大學。教授?，F(xiàn)任淡江大學及三軍大學榮譽教授。


書籍目錄
前言第一章 戰(zhàn)略第二章 現(xiàn)代戰(zhàn)略研究第三章 戰(zhàn)略研究的基本假定第四章 戰(zhàn)略思想的取向第五章 戰(zhàn)略思想的背景因素第六章 戰(zhàn)略研究的單元第七章 戰(zhàn)略與情報第八章 戰(zhàn)略計劃作為第九章 核戰(zhàn)略第十章 行動戰(zhàn)略第十一章 戰(zhàn)略研究的四種境界第十二章 為何研究戰(zhàn)略后語


章節(jié)摘錄
　　在現(xiàn)代社會中，戰(zhàn)略似乎已成為家喻戶曉的名詞。不僅在軍事方面，而且在許多其他方面，戰(zhàn)略這個名詞也都經常出現(xiàn)，有時甚至有濫用之嫌。反而言之，盡管這個名詞是如此流行，但其真正的意義和內容又似乎并非一般人所能完全了解?；蛟S此即所謂習焉而不察，但也顯示出世人對戰(zhàn)略無知的真相?！　?zhàn)略不僅是非常流行的名詞，而且也是非常悠久的觀念，甚至名詞的本身也有其非常久遠的來源。不僅在西方，在中國也一樣可以發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)略的觀念源遠流長。　　照理說，一定是先有觀念而后有名詞，等到名詞出現(xiàn)時，觀念應該早巳相當成熟，并且也已開始形成一種共識，而不至于發(fā)生誤解。一般的名詞既已通用，也就很少有人去對它的意義作認真的考慮，所謂名詞必須有明確的定義，那只是現(xiàn)代學術界的流行想法而已。　　地球上究竟何時才有人類，固然還是一個謎，但據(jù)考古學家的研究，所謂戰(zhàn)爭，就廣義而言，是在史前時代即早巳存在的現(xiàn)象，甚至可以說，有人類就有戰(zhàn)爭。最初，戰(zhàn)爭只是單純的斗力，但不久，斗力之外又加上了斗智。等到斗智的思考和行為逐漸形成時，最早的戰(zhàn)略觀念也隨之而產生。簡言之，最原始的戰(zhàn)略觀念即為斗智?！　〈朔N觀念的起源是在何時，當然已不可考，而其逐漸成熟更是一種非常長久而復雜的過程。等到人類已有歷史時，此種觀念自然會留下其記錄，于是為求表達的方便，專用名詞也隨之開始出現(xiàn)。　　我們現(xiàn)在所通用的戰(zhàn)略一詞發(fā)源于西方。在現(xiàn)代西方語言中分別為：　　英語　strategy　　法語　stratégie　　德語　strategie　　意語　strategia　　其詞根則同出于希臘?！　」糯ＥD語中有“stratos”這樣一個詞，其意義為軍隊，從這個詞所衍生出來的“strategos”，其意義為將軍或領袖。再進一詞又有“strategeia”，其意義為道(generalship)。此外還有“strategama”，其意義為戰(zhàn)爭中所用的詭計，譯成英語即為“strategems”。在希臘文中還有“strategike episteme"和“strategon sophia"二詞，前者意義為將軍的知識，后者的意義為將軍的智慧，這又都已把現(xiàn)代戰(zhàn)略的　　廣義解釋包含在內。　　　　嚇阻欲求生效，則必須具備下述三項基本要求：（1）能力（Capability），(2)可信性(Credibility)，(3)溝通(Communication)。由于這三個名詞的英文都是以“C”字為首，所以，也可簡稱為嚇阻的“3C”?！　∫?、能力　　嚇阻必須以實力為基礎而不能以空言為恫嚇。必須讓乙方知道甲方的威脅的確能夠兌現(xiàn)，然后始能產生嚇阻作用。甲方的能力愈大，則其威脅也就愈受乙方重視，于是接受嚇阻的機會也就愈大。若無足夠的能力來使威脅兌現(xiàn)，則即令是最大的威脅也不會產生嚇阻作用?！　《⒖尚判浴　〖追搅碛心芰Φ€是不一定能保證乙方相信甲方的威脅是真的，而并非虛聲恫嚇(bluffing)。換言之，甲方的威脅在乙方心中必須具有可信性。某種威脅能否使對方感到可信，那又牽涉到很多的因素。譬如說，威脅的本身有的比較可信，而有的則不可信。又或某種威脅在某種環(huán)境中比較可信，而換一種環(huán)境就會變得不可信。一般言之，威脅愈大，則可信性愈低；反而言之，較小的威脅雖可信性較高，但對方卻又可能不那樣害怕，于是也同樣不能產生嚇阻作用。此種微妙的變化可以舉例說明如下：　　美國以“大舉報復”為威脅來嚇阻蘇聯(lián)對美國本土的攻擊，其可倌性較高，但用同樣威脅來嚇阻蘇聯(lián)對西歐的攻擊，其可信性就會降低。所以，為了增強此種威脅的可信性，美國遂必須駐軍西歐以作為再保證(reassurance)?！　〖偈闺p方能力懸殊則嚇阻關系是單片面的，可信性當然不成問題，當美國尚享有核專利時就是這樣。但若雙方能力相當，則將形成相互嚇阻的態(tài)勢，可信性遂必然降低，而嚇阻的范圍也會隨之而縮小。　　三、溝通　　欲求嚇阻生效，還需要第三要件，即必須能使對方確知何種行動為我方所不允許，以及如果采取此種行動，則其后果又將如何，此即所謂溝通。我方必須能把正確的信息(message)傳送給對方，并使對方對于信息的內容不會有任何遺漏和誤解。隨著科技的進步，信息的傳達變得迅速而正確，所以，溝通似乎并不困難。但事實上，問題并非如此簡單，因為信息本身是一件事，對方對它的認知和了解又是一件事?！　∫陨纤茷閲樧栌^念的基本分析，對于任何時代都同樣適用?；诖朔N分析，即可了解嚇阻是一種充滿內在不確定性(uncertainity)的觀念。其效果是心理性的，所以也不能作量化的處理。換言之，不是一百就是零，而無程度上的差異。嚇阻無赫赫之功，但卻有顯著的失敗?！　倪^去的經驗看來，嚇阻失敗的例證很多，其原因很簡單：過去任何國家對于他國所能作的威脅都相當有限，所以對方雖明知此種威脅會兌現(xiàn)，但有時仍敢冒險而不受嚇阻。因為其結果固然可能會觸發(fā)戰(zhàn)爭，但即令戰(zhàn)敗，其所受損失也并非不能忍受。過去戰(zhàn)敗國不久即常能復　　興，歷史中不乏成例。因此，除非雙方實力懸殊，又或利害關系不大，否則嚇阻就不易生效?！　〉詮娜祟愡M入核時代之后，嚇阻的意義、運作、效果都開始發(fā)生新的改變。其主因為核武器的出現(xiàn)的確已經使人類有了毀滅他國也同時毀滅自己的能力。用核戰(zhàn)爭采當作威脅，其意義與過去的任何威脅都不一樣。假使核戰(zhàn)爭發(fā)生，其結果可能是不分勝負，同歸于盡。　　當美國最初享有核專利以及后來還享有壓倒優(yōu)勢時，美國自然有把核武器看作萬應靈丹的想法，即認為核武器可以嚇阻一切戰(zhàn)爭和一切侵略行動，不僅能保護美國本身而且也能保護其同盟國。等到蘇聯(lián)也已有向美國發(fā)動大規(guī)模核攻擊的能力之后，美國的嚇阻戰(zhàn)略思想遂開始發(fā)生改變。其分水嶺即為麥克納馬拉在1960年代任國防部長時所主張的MAD觀念。MAD可以解釋為“互相保證毀滅”(Mutual Assured Destruction)，也可以解釋為“互相保證嚇阻”(Mutual Assured Deterrence)。換言之，當美蘇雙方都有保證能夠毀滅對方的能力時，則也就能夠彼此嚇阻而都不敢向對方發(fā)動直接攻擊。對于美國本身而言，此種改變并無太多影響，但對于其同盟國則有極大的影響。①　　過去，核嚇阻好像一把傘，當核傘撐開時，不僅可以保護美國本身，而且還可以保護其同盟國。現(xiàn)在卻像一件雨衣，只能保護穿雨衣的人。學者把前者定名為積極嚇阻，或延伸嚇阻（active or extended detdrrence）；把后者定名為消極或最低嚇阻（passive or minimum deterrence）。換言之，前者可以達到保護同盟國的積極目的，后者則只能達到使其本身免受攻擊的消極目的?！　　　　　　　?　　任何國家或個人，都不能像天方夜譚中的阿拉丁(Aladdin)一樣，可以憑借神燈來立即創(chuàng)造奇跡。古人常說：“十年樹木，百年樹人?！币越裉斓那闆r而論，培養(yǎng)高級人才，發(fā)展精密武器，大致需要三十年的先導時間。今年畢業(yè)．的中學生大約為十五歲，要到四十五歲時，始能成為國家棟梁之才。2025年的主要武器系統(tǒng)在1995年即應開始設計，否則就會趕不上預定的時間表。至于想建立一種新制度，開創(chuàng)一種新思想，則所需時間當然會更長，甚至一百年都不一定能完全成功?！　≡鵀槊绹Y深眾議員的羅德(John J．Rhodes)指出：　　當我們把當前的問題放在一種較長久的時間架構之內來加以思考時，今天被認為是極重要的問題也就可能會迅速地變得不再那樣重要，尤其是若干現(xiàn)在似乎是正確的政策也會變得明顯地不正確。反而官之，那些不曾認爽考慮的答案也可能就會自動顯示出來。　　試以波斯灣為例，今天美國決心不惜一戰(zhàn)以保護此一石油來源。但五十年之后，中東石油將日趨于枯竭，到那時，美國對于波斯灣地區(qū)的戰(zhàn)略價值也自然可能會作不同的評估。　　……




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　　在現(xiàn)代社會中，戰(zhàn)略似乎已成為家喻戶曉的名詞。不僅在軍事方面，而且在許多其他方面，戰(zhàn)略這個名詞也都經常出現(xiàn)，有時甚至有濫用之嫌。反而言之，盡管這個名詞是如此流行，但其真正的意義和內容似乎并非一般人所能完全了解。或許此即所謂習焉而不察，但也顯示出世人對戰(zhàn)略無知的真相。





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