中國古代文化史講座

出版時間:2003-06  出版社:廣西師范大學出版社  作者:王力等  頁數(shù):261  字數(shù):206000  
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內(nèi)容概要

本書為中國古代文化史講座,內(nèi)容涉及古漢語、天文學、歷史、地理、科舉制度、宗教,等等。此“講座”的陣容,堪稱極一時之選,主講人都是當之無愧的學界泰斗,如王力、譚其驤、李學勤、任繼愈、啟功等名家,他們甘愿充當親切、沉穩(wěn)的向?qū)?,將關(guān)乎中國傳統(tǒng)文化最重要的知識熔煉成這本精簡、有趣的小書,有助于增進我們對中國古代文化的深入理解,進而體會到傳統(tǒng)中蘊藏的普世價值。     本書自出版以來,始終是較受歡迎的知識性讀物之一。學者們對傳統(tǒng)文化深入淺出的詮釋,給人以歷久彌新之感。     本書為中國古代文化史講座,內(nèi)容涉及古漢語、天文學、歷史、地理、科舉制度、宗教,等等。編者們將關(guān)乎中國傳統(tǒng)文化最重要的知識熔煉成這本精簡、有趣的小書。

書籍目錄

原序再版序第一講 為什么學習古代漢語要學點天文學第二講 古代漢語天文知識第三講 談?wù)剼v史地理學第四講 歷代行政區(qū)劃略說第五講 職官與科舉第六講 古代的禮制和宗法第七講 宗教和宗教研究第八講 古代的衣食住行第九講 金石書畫漫談第十講 淺談《詩經(jīng)》第十一講 《春秋左傳》淺講第十二講 《論語》和《孟子》第十三講 古代目錄學簡述第十四講 學點音韻學再版后記

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用戶評論 (總計7條)

 
 

  •   本書絕不只是適用于入門文史專業(yè)的學生乃至教師都能從中獲益良多其中各篇作者都是本領(lǐng)域內(nèi)真正卓有建樹的老一輩專家學者比百家講壇那種根本不顧學科專業(yè)性,讓講演者隨意跨行串講的做法不知高明多少
  •   如題如題如題如題,沒什么特別的必要去買
  •   書籍很棒,很有內(nèi)容。原來是中央廣播電視大學的教材。80年代的電大很牛B,能請到這樣的頂尖專家寫教材,雖然是入門級的知識,對于中國文化、歷史、風俗等等都有很好的介紹。現(xiàn)在的學校呢?不由得想起80年代中央廣播電臺播出的一套詩詞選講,不單單內(nèi)容,播音員的聲音就好聽得如天籟。我們還曾經(jīng)買過那套叢書。現(xiàn)在的書籍??!
  •   挺不錯的,比較概括,入門可以的
  •   它向我們展示一個全面的中國古代社會
  •     記錄了閱讀中的一些粗略想法,引號里的內(nèi)容是摘錄,引號外的是個人讀感。
      
      “(西漢)初年諸侯王掌握王國的統(tǒng)治權(quán),一國可以領(lǐng)有幾個郡,景帝武帝以后,才定制一國只管一郡,并且撤銷諸侯王的統(tǒng)治權(quán),王國的官吏也由朝廷直接派遣,從此郡和國在行政區(qū)劃制度的實質(zhì)上已無區(qū)別,所不同的除了名稱外只是王國的賦稅收入不歸朝廷而歸諸侯王享受?!?br />   史杰鵬的《亭長小武》中的主角沈武就是豫章郡青云亭的亭長,他的妻子劉麗都是廣陵國王之女。豫章郡在行政級別上接近于現(xiàn)在的地級市,但由于當時南方的經(jīng)濟潛力尚未得到開發(fā),所以此郡的領(lǐng)有區(qū)域囊括了整個江西?!峨蹰w序》里有“豫章故郡”的句子。
      東漢中葉以后,朝廷在邊疆的少數(shù)名族地區(qū)設(shè)置了“屬國”的行政區(qū)劃,領(lǐng)縣比郡,大概相當于今天的少數(shù)民族自治區(qū)。
      
      “州的名稱出現(xiàn)很早,成書于戰(zhàn)國時期的《尚書·禹貢》、《周禮·職方》、《呂氏春秋》和西漢初年的《爾雅》中都有九州,而具體州名各不相同,這是因為九州只是先秦地理學家一種理想中的地理區(qū)劃?!?br />   上古時代漢語大概還沒有發(fā)展出專門指示地理方位的專用名詞,所以《尚書》隨便抽了九個字來指代九個方位,就如今天我們所說的東北、華南之類。依作者言,“九州”是腦補的產(chǎn)物。贊成。
      
      “到漢武帝時,把全國百多個郡國分為是三個刺史部,另外首都附近七郡稱為司隸校尉部。這不是行政區(qū)劃,而是一種監(jiān)察區(qū)域?!淌分回撠熂m察地方官,不管地方行政?!鳚h的行政區(qū)劃還只有郡、縣兩級,郡太守和王國相直接與中央政權(quán)發(fā)生關(guān)系,不用經(jīng)過州一級?!侥┠挈S巾起義之后,州才逐步由監(jiān)察區(qū)變位行政區(qū),稱為郡以上的一級政區(qū)?!?br />   這真是封建時代的奇怪現(xiàn)象。刺史部從監(jiān)察機關(guān)到行政機關(guān)的轉(zhuǎn)化過程,我猜是這樣的:為了保證刺史能有充分的監(jiān)察能力糾劾、懲罰地方官吏,朝廷必須選擇本身就擁有強大實力的利益代言人來充當這一職位(中二千石的郡太守在緊急情況下有征發(fā)郡兵鎮(zhèn)暴的權(quán)力)。到后期,刺史基本上全是豪門望族,把持一方,充分利用中央的大義和自己在地方上的實力不斷坐大,黃巾之亂后,刺史和州牧搖身一變稱為軍閥,也把刺史變成了體制內(nèi)的常設(shè)行政等級。
      很難想象紀檢委或者組織部會變成行政等級,因為工業(yè)時代的溝通、組織、法治能力會及時避免這一點。另外,漢朝時只有直轄市而沒有提高一級的管理機構(gòu),真不愧是兩千年前??!
      
      “到南北朝末期,州增加到三百多個,郡增加到六百多個,相當一部分州、郡已經(jīng)有名無實了。……北朝后期盡管名義上還是三級制,卻只有州刺史和縣令長是到任理事的,中間一級郡的長官太守并不上任理事,只是領(lǐng)干薪,實際上變成了二級制。……隋文帝……撤銷了郡……只剩下州、縣二級?!?br />   中央集權(quán)渙散,就會出現(xiàn)這種奇葩情況。
      
      “全國那么大,要實行二級制,在開發(fā)程度較低的秦漢時代行得通,到隋朝就不適應(yīng)了……隋煬帝時又將州改稱郡,模仿漢武帝時的制度,設(shè)置了若干監(jiān)察吏治的官員,分部巡查……唐太宗貞觀元年將全國分為關(guān)內(nèi)、河南、河北等十個道,每一道有時置官,有時不置官,所置的官也是監(jiān)察性質(zhì)。玄宗開元年間,改劃為十五道,道開始設(shè)置采訪處置使,其職權(quán)相當于漢武帝時的刺史,這才稱為固定的監(jiān)察區(qū)。安史之亂以后,全國形成了以掌兵權(quán)的節(jié)度使作為地方行政長官的制度……節(jié)度使的轄區(qū)也叫道,這種道就稱為州(唐初又將郡改稱為州)以上的一級行政單位,形成了道—州—縣三級行政制?!彼纬跄?,宋太祖、宋太宗厲行中央集權(quán)政策,取消了節(jié)度使的實權(quán),讓所有的州都直屬中央。但歷史發(fā)展到唐宋時期,二級政區(qū)制已經(jīng)無法適應(yīng)。所以宋太宗又在州之上設(shè)了路?!?br />   生產(chǎn)力發(fā)展了,管理難度自然會呈幾何級上升。經(jīng)濟總量的增加,使得過去暢行無悖的二級制在唐宋之間踢到了鐵板。漢末,由于內(nèi)部統(tǒng)治危機而使得刺史在沒有上級壓力的情況下轉(zhuǎn)為軍閥,繼而創(chuàng)造了新的一層行政級別,這一現(xiàn)象在唐朝后期呈現(xiàn)了某種意義上的輪回,軍閥直接上位,取得了地方政權(quán)的主管權(quán)力。過往,第三級行政權(quán)力的自主度很高,儼然一個半獨立小王國,只有強勢的君主才能把握全國形勢。宋朝杯酒釋兵權(quán)之后痛定思痛,認識到第三級行政統(tǒng)治是“我不占領(lǐng),地方豪強就會去占領(lǐng)”的一塊高地,于是官方主動推行的新制度出臺。行政區(qū)劃由州郡時代真正進入了道路時代。
      
      “宋朝的路既不同于唐代采訪使的道,也不同于節(jié)度使的道,一路不歸一個機構(gòu)一個長官統(tǒng)轄,而分屬以轉(zhuǎn)運使、提點刑獄司、安撫使等為首的好幾個機構(gòu),轉(zhuǎn)運使司掌管財賦,提點刑獄司管司法,安撫使司管兵政;此外又有提舉常平、茶鹽、坑冶等司,分管一路糧儲和官管專利企業(yè)。各路都有或多或少好幾個機構(gòu),各有所司,都只能在其所掌管的業(yè)務(wù)范圍之內(nèi)舉劾地方官。所以路并沒有稱為州以上一級行政機構(gòu),州一級的行政長官遇事一般仍直達中央,路的性質(zhì)只能說是介乎行政區(qū)和監(jiān)察區(qū)之間的一種區(qū)劃?!?br />   一口氣不能吃成胖子,宋朝中央搭建了一個以上層職能約束基層行政的權(quán)力架構(gòu),是前所未有的創(chuàng)新。蓋因中央把原先刺史幕僚中別駕之類的職事納入了國家體制,使得同級各司之間能夠相互博弈取得政治平衡,所以宋朝有冗官之苦而少見割據(jù)。
      
      “除一般州之外,唐宋還把一些有特殊地位的州改稱為府……首都長安所在的雍州改稱京兆府,東都洛陽所在的洛州改稱河南府,北都晉陽所在的并州改稱太原府……唐代州級政區(qū)只有府州兩種,宋代增加到府、州、軍、監(jiān)四種,軍、監(jiān)的地位較低于州……”
      這是對二級制的小修小補。
      
      “行省制開始于元朝,它的全稱叫某某等處行中書省,簡稱某某行省、某某省。如河南江北等處行中書省,簡稱河南行省,再簡稱就是河南省?!瓘奈簳x時代起,開始出現(xiàn)了行省的前身——行臺、大行臺或行臺省。臺省原是設(shè)在京都城內(nèi)的中央政府,一旦發(fā)生重大事件,需要由掌握中央政權(quán)的位居宰相的大臣率領(lǐng)一部分中央政府人員離開首都到前線去征伐或鎮(zhèn)壓,這就形成了一個或幾個出行在外的臺省,因而便以行臺或行臺省為名?!鸪┠?,外有蒙古入侵,內(nèi)有農(nóng)民起義,需要不斷派出中央大員,到各處去鎮(zhèn)壓防守,其時中央政府叫尚書省,地方上就設(shè)置了許多行尚書省?!ㄔ┦雷嬉院蟾囊灾袝】傤I(lǐng)政務(wù),行尚書省也就改稱行中書省。”
      尚書省是職能部門,下轄我們非常熟悉的吏、戶、禮、兵、刑、工六部。中書省貌似是皇帝的秘書機構(gòu),政令所出,權(quán)柄很重。皇權(quán)旁落的時候中書省的地位也就隨著衰落。后來的內(nèi)閣司禮監(jiān)、軍機處等也許也能類似視作中書省吧。
      
      “(元朝)中央的中書省有有丞相、平章政事、左右丞、參知政事。地方上的行中書省也同樣有這些官職。元初行省的轄境很大,行省的增置罷并也很頻繁。中葉以后才穩(wěn)定下來,分全國為一個中書省直轄區(qū)和十個行中書省。”
      元朝時候的中國大概只能看作是蒙古帝國中的一個殖民地。俗話說“穿清不造反,菊花套電鉆”,清朝的阿哥多,所以還有一點吸引腦殘女的資本,要是穿越到元朝,相信就連腦殘都會扯旗造反的。
      
      “明太祖厲行中央專制極權(quán)主義,認為行省的長官跟中央長官一樣大是不合適的,應(yīng)該中央管大于地方官,所以就取消行省,改為承宣布政使司?!乱院竺鞒淮某V剖侨珖譃閮芍彪`、十三布政使司?!?br />   終于走到中央能夠完全控制的三級行政了,《大明王朝1566》里面動不動就來一句的“大明兩京一十三省”的典故即來源于此。
      
      “道在元明清時代都有,但不是一級地方行政區(qū)劃,而是省的派出機構(gòu)?!?/li>
  •      偶然在舊書店疊放齊整的一隅發(fā)現(xiàn)此書,小巧而又樸素,便決定帶回家中。于中文系或歷史學的學生而言,此書乃是大家寫給大家的一般常識,不作拓展,沒有深度,太過簡單。但于門外漢而言,泱泱古代史,如果求助于卷帙浩繁的古書,終究如行船于蒼茫無際的瀚海,結(jié)果一片汪洋都不見,知向誰邊。此書算是給我一些頭目和提個醒,起碼讓我知其然,即便不知其所以然。
       王力開篇即言學習古漢語需要學點天文學,這是很正確的。舉個最簡單的例子,人們常愛說“七月流火”,寓意為夏日炎炎如火之炙烤,這就被方家取笑為沒文化真可怕了。其實“火”是星星的名字,農(nóng)歷六月開始每日黃昏之際,處在昊天的正中位置,七月便偏西而下了,因此謂之“流”。
       王力一文雖然舉出古漢語中眾多提及天文的詞句,但沒有深入剖析,稍顯不足。不過接下來陳曉中的《古代漢語天文知識》便很好作出相應(yīng)的補充。古時在大自然蒼白無力的人們,通過勞動時間與長期觀察,仰視天文以測寒暑季節(jié),將日月繁星風雨雷電都賦予具體形象為己所用,小至做衣食住行準備,大至做行軍打仗準備。并且在滿足物質(zhì)發(fā)展之后,尚有余裕在天文歷法基礎(chǔ)上發(fā)展樂律。
       葛劍雄的歷史地理系學淺談,讓人感覺今日中國自然與人文地理現(xiàn)象如滄海桑田,“現(xiàn)在的鄱陽湖在東漢時還是一片廣闊的平原”,“今日繁華的上海市區(qū),在漢代大多還是汪洋大海”,“塔克拉瑪干沙漠南部曾是發(fā)達地區(qū)之一,擁有發(fā)達農(nóng)業(yè),絲綢之路經(jīng)此而過”。此外,人們常言歷史上的異族政權(quán),如遼朝、西夏、元朝、清朝等均不屬于中國,但按照葛劍雄的歷史地理學觀點,這些政權(quán)往后都融入了漢族政治文化中,中國政權(quán)除了漢族王朝外,也包括這些異族政權(quán),而這些民族也是中華民族的一份子。
       最喜許嘉璐的《古代的衣食住行》,不管是頭衣體衣足衣配飾,飲食習慣食用食器,還是宮室起居與車馬交通,都詳盡一一舉出,本來今人遠離了古人穿著,單靠古文難以想象出具象,但許嘉璐淺白易懂的文字,有助于讀者邊讀文字邊想象出一個鮮活的古代人形象。唯一不過癮的是,全文沒有配上相應(yīng)的簡化圖。
       此外,譚其驤的歷代行政區(qū)劃,啟功的金石書畫,唐作藩的音韻學等等,也可以很好地給讀者上一堂古文化通識教育課。當然,此書大都只是淺談漫談,沒有深入探討,但好就好在可以給讀者提一個醒,不單是閱讀古書古詩詞,在日常生活中也多留個心,就能發(fā)現(xiàn)平日目之為空氣的東西,尚有一段深厚的歷史沉淀。
       當然,做學問如果止步于此書便是很可惜的了,好比對譚其驤的歷代行政區(qū)劃感興趣,譚其驤的《中國歷史地圖集》《中國自然地理歷史自然地理》是深化拓展之必需。此外,師從譚其驤的周振鶴其書《體國經(jīng)野之道——中國行政區(qū)劃沿革》也是必讀之選。
 

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