思考中醫(yī)

用戶評(píng)論 (總計(jì)168條)

•   中醫(yī)治病開(kāi)方實(shí)際上就是開(kāi)時(shí)間。　中醫(yī)治病的真實(shí)境界其實(shí)就是利用“藥物”的不同屬性來(lái)模擬不同的方、不同的時(shí)間、空間。時(shí)間可以用藥物來(lái)模擬，空間也可以用藥物來(lái)模擬……　老子也好，孔子也好，都非常強(qiáng)調(diào)“道不可須臾離，可離非道”。那中醫(yī)這個(gè)道是什么呢？就是陰陽(yáng)，就是時(shí)方！經(jīng)典是中醫(yī)這門(mén)學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)學(xué)科，而這個(gè)基礎(chǔ)迄今為止還沒(méi)有任何一個(gè)東西能夠代替。因此，欲學(xué)好中醫(yī)，欲在中醫(yī)這門(mén)學(xué)問(wèn)里達(dá)到較高的境界，就必須重視經(jīng)典，就必須重視這個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科。 這本書(shū)除了學(xué)術(shù)性外，還頗具趣味性，是一本不可多得的，可讀性很強(qiáng)的好書(shū)。這本書(shū)給我們的啟示之一是，要想真正讀透一部經(jīng)典，恐怕要窮畢生的精力才行?！≡谄匠Ｈ搜劾铮嗅t(yī)是治療慢性病的，或者說(shuō)西醫(yī)治標(biāo)，中醫(yī)治本?？傆X(jué)得西醫(yī)幫助渡過(guò)了急、危、重等諸道難關(guān)，然后讓中醫(yī)來(lái)收尾，讓中醫(yī)來(lái)調(diào)養(yǎng)。因此，說(shuō)到底，中醫(yī)只能用來(lái)治一些死不了的病。而在另一些人眼里，中醫(yī)只是啼鳴的公雞。你啼，天也亮；你不啼，天也亮。中醫(yī)究竟是不是這么回事呢？就讓《思考中醫(yī)》來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。
•   經(jīng)典是中醫(yī)這門(mén)學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)學(xué)科，而這個(gè)基礎(chǔ)迄今為止還沒(méi)有任何一個(gè)東西能夠代替。因此，欲學(xué)好中醫(yī)，欲在中醫(yī)這門(mén)學(xué)問(wèn)里達(dá)到較高的境界，就必須重視經(jīng)典，就必須重視這個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科。 這本書(shū)除了學(xué)術(shù)性外，還頗具趣味性，是一本不可多得的，可讀性很強(qiáng)的好書(shū)。這本書(shū)給我們的啟示之一是，要想真正讀透一部經(jīng)典，恐怕要窮畢生的精力才行?！　≡谄匠Ｈ搜劾?，中醫(yī)是治療慢性病的，或者說(shuō)西醫(yī)治標(biāo)，中醫(yī)治本?？傆X(jué)得西醫(yī)幫助渡過(guò)了急、危、重等諸道難關(guān)，然后讓中醫(yī)來(lái)收尾，讓中醫(yī)來(lái)調(diào)養(yǎng)。因此，說(shuō)到底，中醫(yī)只能用來(lái)治一些死不了的病。而在另一些人眼里，中醫(yī)只是啼鳴的公雞。你啼，天也亮；你不啼，天也亮。中醫(yī)究竟是不是這么回事呢？就讓《思考中醫(yī)》來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。
•   　　關(guān)注各大論壇上的中醫(yī)爭(zhēng)論已有數(shù)年。似乎從去年開(kāi)始，矛盾開(kāi)始轉(zhuǎn)到地面。劉力紅的《思考中醫(yī)》賣(mài)到脫銷(xiāo)，又出增訂本；另一方面，目前攻擊中醫(yī)最強(qiáng)硬的方舟子也推出了《科學(xué)成就健康》和《批評(píng)中醫(yī)》。同時(shí)，還有“劉太醫(yī)”的后人談養(yǎng)生。一時(shí)間熱鬧非凡。
  　　劉太醫(yī)的東西一看便可歸入污染信息的行列。最簡(jiǎn)單的辦法，凡是看到包含了“癌癥、補(bǔ)鈣、艾滋病、臨床實(shí)驗(yàn)”之類(lèi)信息的“中醫(yī)書(shū)”，都不妨繞道而行。在這個(gè)紛亂時(shí)代，漢語(yǔ)語(yǔ)境中，只有兩種醫(yī)療體系值得我們重視：基于陰陽(yáng)五行、六經(jīng)八法的中醫(yī)，和基于解剖實(shí)驗(yàn)完全反對(duì)中醫(yī)的科學(xué)。
  　　各種中西醫(yī)結(jié)合、存藥廢醫(yī)、民間偏方、巫術(shù)以及劉太醫(yī)，都只會(huì)擾亂我們的思考和判斷。我們必須在中醫(yī)和科學(xué)（西醫(yī)）兩種對(duì)抗的體系中選擇自己的立場(chǎng)。前者，我推薦劉力紅的《思考中醫(yī)》和唐云的《走近中醫(yī)》，他們最大程度地遵循典籍，保留傳統(tǒng)，對(duì)《內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》的智慧毫無(wú)懷疑；后者是我們從小接觸的思想體系，無(wú)需推薦什么著作，只需堅(jiān)定、冷靜。
  　　我理解中醫(yī)的核心是“辨證施治”四個(gè)字，甚至只要前面兩個(gè)字就夠了。只要能準(zhǔn)確地診斷，如何下藥治療是比較容易的事情，各類(lèi)醫(yī)書(shū)上也都有明確記載。但“辨證”這兩個(gè)字，卻是很多中醫(yī)一輩子都不能做好的事。
  　　辨證，不是辨癥，正是中醫(yī)和西醫(yī)最大的分歧。癥是表癥，是外部比較明顯的特征，從癥入手，中醫(yī)就認(rèn)為淪入“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的庸醫(yī)行列。這就是中醫(yī)不去分辨什么肝炎、癌癥、艾滋病的原因，那只是“癥”，中醫(yī)不看這個(gè)，不用化驗(yàn)，也不用拍片，還是從最基本的望聞問(wèn)切做起。只要是人，就有陰陽(yáng)寒熱表里虛實(shí)八個(gè)方面。還可能推廣一下，雞、兔之類(lèi)牲畜也逃不脫這“八綱辨證”。所以中醫(yī)抓住人的本質(zhì)，抓住平衡的特點(diǎn)，看六經(jīng)，看八綱，看人體怎樣失衡——寒者熱之，熱者寒之，虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之。無(wú)論外在什么毛病，只要六經(jīng)八綱恢復(fù)平衡，一切癥狀必定隨之消失。
  　　中醫(yī)不治病，只治人。外部的病菌無(wú)法計(jì)數(shù)，可能致病的原因也千奇百怪，但有一點(diǎn)，它們必須作用于人才可能致病。人體情況雖也變化無(wú)窮，但終究有一些脈絡(luò)可尋。古代醫(yī)書(shū)上的經(jīng)方不針對(duì)特定疾病，只是用于調(diào)整某一類(lèi)型的失衡——證，而非癥。方子很容易留下來(lái)，便于推廣，而方子所針對(duì)身體狀況的辨證方法卻漸漸為后人所淡忘了。
  　　這種向下墮落、偏重實(shí)用簡(jiǎn)便的趨勢(shì)從“金元四大家”里的朱丹溪那時(shí)就開(kāi)始，甚至我們可以說(shuō)從隋代巢元方就開(kāi)始了。清代溫病派興起是一次打擊，近代西醫(yī)進(jìn)入中國(guó)又是一次打擊，八十年前余巖醫(yī)生和當(dāng)代方舟子對(duì)中醫(yī)的打擊更使得它奄奄一息。不過(guò)，中醫(yī)由于實(shí)實(shí)在在卻時(shí)常不靈的療效，還死不了。
  　　以目前的醫(yī)學(xué)水平來(lái)看，中西醫(yī)相攻擊的病癥可分幾類(lèi)。一類(lèi)是西醫(yī)已經(jīng)明確機(jī)理的病癥，比如結(jié)核病，中醫(yī)再怎么努力也無(wú)法趕上。一類(lèi)是西醫(yī)束手無(wú)策的病癥，比如艾滋病或者癌癥，中醫(yī)在這方面并無(wú)優(yōu)勢(shì)可言，各類(lèi)吹噓廣告中可信的極少。第三類(lèi)是西醫(yī)很難確診和根治的病，比如感冒，比如一些慢性病，這是目前中西醫(yī)爭(zhēng)奪最激烈的領(lǐng)地。很多人從心理上認(rèn)為，中醫(yī)即使不能很快見(jiàn)效，也總有些慢慢調(diào)理的作用吧。
  　　中醫(yī)只能治小病、慢性病、不會(huì)死人的病，這種歧視對(duì)中醫(yī)影響極大?！捌鹚阑厣彼坪跖c當(dāng)代中醫(yī)絕緣了。就在此時(shí)，劉力紅《思考中醫(yī)》和網(wǎng)絡(luò)上以“三七生”為代表的可稱(chēng)為“原教旨主義”的中醫(yī)開(kāi)始崛起，頗有物極必反的規(guī)律。
  　　偶爾在網(wǎng)上查書(shū)，順手搜索一下中醫(yī)書(shū)籍的銷(xiāo)售排行。除了《人體使用手冊(cè)》這樣的書(shū)以外，前5名倒有3本屬于“火神派”的書(shū)?；鹕衽蛇@個(gè)西南中醫(yī)流派，近年來(lái)隱隱有變成全國(guó)中醫(yī)愛(ài)好者研習(xí)的主流學(xué)派之勢(shì)，鄭欽安也被捧到了前所未有的高度。
  　　火神派，簡(jiǎn)而言之，就是秉持傷寒論基本理念，注重人體內(nèi)真火，投藥多用大劑量的姜、附、桂，大辛大熱，多有起逆回陽(yáng)的例證。一般來(lái)說(shuō)，其他流派都認(rèn)為，附子有毒，與烏頭并稱(chēng)（《黃金甲》即用烏頭），萬(wàn)不可大劑量使用?？苫鹕衽赏半U(xiǎn)一搏，用大量熱藥搶救，有很成功的例子，背后也有很大風(fēng)險(xiǎn)。三七生在網(wǎng)上毀譽(yù)參半，即是這個(gè)原因。
  　　這種冒險(xiǎn)的態(tài)度與過(guò)去的中醫(yī)頗有不同。自朱丹溪以后，溫補(bǔ)成為中醫(yī)的主要治療手段，只敢補(bǔ)，不敢攻。在用藥方面，則越來(lái)越多使用涼藥，所謂清火，而不重提陽(yáng)。從實(shí)踐來(lái)看，用涼藥更保險(xiǎn)。因?yàn)殛?yáng)勝于陰，俗稱(chēng)上火，那么嘴角起泡、臉上出痘，流血，是一目了然的事情。而陰盛陽(yáng)衰，一個(gè)人只會(huì)臉色蒼白，食欲不振，日漸消瘦。庸醫(yī)可以把這些緩慢顯現(xiàn)的癥狀推到其他方面，進(jìn)一步下補(bǔ)藥，無(wú)損自己的聲譽(yù)。在這樣的情況下，無(wú)法判決陰陽(yáng)的時(shí)候，用涼藥總是更占便宜一些。
  　　可是在中醫(yī)面臨困境的今天，打著“火神”大旗的原教旨傷寒派興起，就是要與西醫(yī)一搏。中醫(yī)亦可以搶救危急病人，中醫(yī)亦可以在幾小時(shí)內(nèi)見(jiàn)效，中醫(yī)不完全排除西醫(yī)外科，但要徹底治好病，堅(jiān)持基本的傷寒論理念是不可變動(dòng)的。
  　　中醫(yī)并不是治不好人也治不死人的醫(yī)學(xué)。相反，中醫(yī)就是要治好人，但一旦弄錯(cuò)就會(huì)殺人。中醫(yī)也有副作用，而且副作用不比西醫(yī)小。中醫(yī)把健康看作一個(gè)平衡的狀態(tài)，治好病，就是調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，把人體恢復(fù)到平衡的水平，這不是一勞永逸的事，但也不是十天半個(gè)月都做不到的事。
  　　毫不奇怪，中醫(yī)較少被人理解，所以出現(xiàn)大量的仿冒、庸醫(yī)。人們追求健康，以安全為第一考慮要?jiǎng)?wù)，故而因?yàn)榘踩h(yuǎn)離中醫(yī)，又因?yàn)榘踩鵁o(wú)法拋棄中醫(yī)。很多基本的陰陽(yáng)虛實(shí)的常識(shí)已經(jīng)融入大家日常生活，但背后的機(jī)理一般人并不清楚?？梢钥隙ǖ氖牵梦鞣嚼砟顏?lái)闡釋這些常識(shí)，就如“劉太醫(yī)”所做的那樣，必定漏洞百出，慘不忍睹。
  　　中醫(yī)是自洽的體系，以《內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》為核心，以中藥為依托，以數(shù)百年醫(yī)典實(shí)例為證明（確實(shí)只有數(shù)百年），從外部攻是攻不破的。楊念群的《再造病人》也說(shuō)明了這樣一個(gè)道理，中醫(yī)從來(lái)不是被打敗的，只是被消滅而已。劉力紅突出奇兵，能否反敗為勝？
  　　劉力紅著：《思考中醫(yī)：對(duì)自然與生命的時(shí)間解讀》，廣西師范大學(xué)出版社，2003年6月，28元。
  　　唐云著：《走近中醫(yī)：對(duì)生命和疾病的全新探索》，廣西師范大學(xué)出版社，2004年5月，26元。
  　　
•   《思考中醫(yī)》又名《傷寒論導(dǎo)論》，作者以其對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的執(zhí)著和熱愛(ài)，致力于《傷寒雜病論》的研究解讀和疑難病癥研究。為了避免深?yuàn)W晦澀，作者竭力將學(xué)術(shù)性與趣味性相結(jié)合，超越對(duì)《傷寒雜病論》的研究，是個(gè)案特點(diǎn)和學(xué)術(shù)規(guī)律結(jié)合研究的典范。該書(shū)名為“思考中醫(yī)”，是取思考時(shí)空、思考生命、思考健康之意，所以它既是中醫(yī)書(shū)，也是傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)書(shū)，更是一本超越了時(shí)空與領(lǐng)域的人文社科書(shū)。
•   又名《傷寒論導(dǎo)論》，作者以其對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的執(zhí)著和熱愛(ài)，致力于《傷寒雜病論》的研究解讀和疑難病癥研究。為了避免深?yuàn)W晦澀，作者竭力將學(xué)術(shù)性與趣味性相結(jié)合，超越對(duì)《傷寒雜病論》的研究，是個(gè)案特點(diǎn)和學(xué)術(shù)規(guī)律結(jié)合研究的典范
•   最近，中醫(yī)問(wèn)題似乎成了讀書(shū)界的熱門(mén)話題，在社會(huì)生活中，“中醫(yī)藥強(qiáng)省高峰論壇”以及省級(jí)的中醫(yī)藥大會(huì)接踵而至，國(guó)家中醫(yī)藥管理局還委托廣東省中醫(yī)院牽頭擬定人禽流感防治的中醫(yī)方案，方方面面，都充滿了對(duì)中醫(yī)的信任與期待。這其中的意義已超出醫(yī)學(xué)界。
  
  對(duì)中醫(yī)的信任與此前一百年間對(duì)中醫(yī)的信任危機(jī)，其核心就是中國(guó)文化的自信或自危。進(jìn)入二十一世紀(jì)，對(duì)中醫(yī)的討論，肯定意見(jiàn)居多，我認(rèn)為其實(shí)質(zhì)還是對(duì)中國(guó)文化自信回歸的一個(gè)標(biāo)志。
  
  回想二十世紀(jì)之初，多少文化精英罵過(guò)中醫(yī)。梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞覆挥谜f(shuō)了，就舉被稱(chēng)為文化保守主義者的陳寅恪家族為例：陳家本以中醫(yī)為家學(xué)，但由1900年開(kāi)始，不用中醫(yī)，凡病皆用西醫(yī)，陳家后人轉(zhuǎn)學(xué)西醫(yī)。陳寅恪說(shuō)：“中醫(yī)有見(jiàn)效之藥，而無(wú)可通之理。”這話盡管肯定了藥，但仍充滿了西醫(yī)話語(yǔ)霸權(quán)的味道，其實(shí)這話是不通的，本來(lái)效理不二，無(wú)理之藥怎能有效？有效之藥豈能無(wú)理？不過(guò)是西醫(yī)之理外，別有一理。而許些根本沒(méi)有研究過(guò)中醫(yī)的人，就更是武斷，判中醫(yī)為偽科學(xué)。以西醫(yī)已知之有限，去獨(dú)斷生命奧秘之無(wú)限。這在方法論上，本是不難駁倒的，但根本還在于中國(guó)人對(duì)自身文化缺乏自信。連一些學(xué)中醫(yī)的人也不真信中醫(yī)！德國(guó)科學(xué)家滿晰駁指出：中國(guó)有些醫(yī)生，“比別的人表現(xiàn)出更多獨(dú)斷主義的自負(fù)和汪達(dá)爾人的行為和作風(fēng)，更沒(méi)有為了整個(gè)人類(lèi)的福利而對(duì)中國(guó)的醫(yī)學(xué)表現(xiàn)出文化的虔誠(chéng)、合理的科學(xué)探求精神和人道主義的關(guān)心”。這個(gè)批評(píng)是深刻的。中醫(yī)的價(jià)值是世界性的。
  
  中醫(yī)強(qiáng)大的生命力不會(huì)被一群文化精英所罵倒。實(shí)效二字就是它永恒的通行證。千百年來(lái)，中華民族生生不息，繁衍壯大，靠什么？中醫(yī)！
  
  中醫(yī)有一核心思想：知常達(dá)變。隨著氣候條件的變化、飲食結(jié)構(gòu)的變化，今天中國(guó)人的體質(zhì)已發(fā)生很大變化，“古方有不能治今病者”，這是古代大醫(yī)家的名訓(xùn)。對(duì)于傳統(tǒng)，借用馮友蘭先生的述語(yǔ)，中醫(yī)斷不能僅僅“照著講”，中醫(yī)要發(fā)展，就既要“接著講”，又要與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“通著講”。這個(gè)“通”字，是中國(guó)智慧的一個(gè)特征。晉唐之際，中醫(yī)就融通了佛教所帶來(lái)的西域醫(yī)學(xué)，今天亦當(dāng)能融通百多年前基督教所帶入的西洋醫(yī)學(xué)。
  
  為什么要通？從研究開(kāi)新著眼，首先還不是因?yàn)橹形麽t(yī)各有所長(zhǎng)，而是中西醫(yī)都各有所短。比如，陳步先生在序美國(guó)坎農(nóng)《軀體的智慧》一書(shū)時(shí)說(shuō)，若將生命粗略分為整體、器官、細(xì)胞、分子和亞分子五個(gè)水平，而當(dāng)今生理學(xué)研究都是從中間水平開(kāi)始的，即器官或細(xì)胞水平，從這里出發(fā)，或向上發(fā)展，或向下發(fā)展。當(dāng)代分子生物學(xué)和遺傳學(xué)是向下發(fā)展的。西方醫(yī)學(xué)家貝納德、坎農(nóng)、維納所從事的“穩(wěn)態(tài)研究”則是向上發(fā)展的，但這個(gè)發(fā)展緩慢而困難，“向上發(fā)展”的研究應(yīng)該與中醫(yī)學(xué)進(jìn)行溝通和相互啟發(fā)。若將整體觀叫上學(xué)，而細(xì)胞器官之學(xué)叫下學(xué)的話，我再借句成語(yǔ)，叫下學(xué)要上達(dá)，上學(xué)有下?lián)@就是通。
  
  總之，面對(duì)生命的復(fù)雜性，無(wú)論中、西醫(yī)，都各有其幼稚處。“通著講”是生命科學(xué)的進(jìn)步之途。這個(gè)通不是中醫(yī)與西醫(yī)的簡(jiǎn)單嫁接，而是多方面的相互啟發(fā)和糾正，在探索生命小宇宙的過(guò)程中最終得到豁然貫通。
  
  西方的一些明通的醫(yī)學(xué)家指出：任何探究世界醫(yī)學(xué)未來(lái)的人都應(yīng)當(dāng)明白，迄今為止只是從單方面去解決醫(yī)學(xué)問(wèn)題的醫(yī)學(xué)，在將來(lái)，沒(méi)有哪一個(gè)夠得上可以被真正稱(chēng)為科學(xué)的醫(yī)學(xué)。隨著中醫(yī)的發(fā)展，它必將對(duì)整個(gè)人類(lèi)有更大貢獻(xiàn)。
  
•   看了很多的中醫(yī)學(xué)書(shū)籍，基本都沒(méi)什么感覺(jué)，入不了門(mén)！看了這本書(shū)后，想當(dāng)感動(dòng)，困惑我多年的問(wèn)題感覺(jué)就要解開(kāi)了！我大學(xué)學(xué)的是化學(xué)，從小到大，一直受現(xiàn)代科學(xué)的影響，從來(lái)不接受中醫(yī)的思想！一直就認(rèn)為：中醫(yī)基本是騙人的，中醫(yī)根本就認(rèn)不清病因，只是讓你先試試這個(gè)藥，治不好的話再讓你試試那個(gè)藥，直到讓你把錢(qián)出盡為止！對(duì)中醫(yī)的改觀是出自我自身的病。我一直有咳嗽的毛病，一到冬天日子就非常地難過(guò)，后來(lái)不吊針就不會(huì)好，而且每年吊針的頻率都在增大，后來(lái)就十分地?fù)?dān)心，總有一天這病怕就治不好了！在別人的推薦下，抱著試一試的態(tài)度，到我縣的一位老中醫(yī)那里去看了看。說(shuō)我的這個(gè)病現(xiàn)在根除不了，讓我明年夏天來(lái)，給我治！這叫“冬病夏治”！第二年夏天，我吃了三個(gè)月的中藥。說(shuō)也奇怪，當(dāng)年冬天的咳嗽就不怎么發(fā)過(guò)，這幾年，再也沒(méi)因咳嗽吊過(guò)針！從此我就對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了興趣！買(mǎi)了很多的書(shū)，卻總也看不懂，進(jìn)不了中醫(yī)的大門(mén)！這兩天看了這本“思考中醫(yī)”，才發(fā)現(xiàn)問(wèn)題出在了自己的思想認(rèn)識(shí)上：沒(méi)用中醫(yī)的觀念來(lái)學(xué)習(xí)中醫(yī)，老是用現(xiàn)在科學(xué)的觀念看中醫(yī)著作，老是覺(jué)得這里也不“科學(xué)”，那里也不“合理”！帶著一種挑毛病的心理去看中醫(yī)！這就像學(xué)習(xí)化學(xué)一樣，有的學(xué)生老是學(xué)不會(huì)化學(xué)這門(mén)學(xué)科，問(wèn)我怎么學(xué)，我說(shuō)很簡(jiǎn)單：用化學(xué)的觀念學(xué)習(xí)化學(xué)，不要用學(xué)習(xí)語(yǔ)文、英語(yǔ)或是數(shù)學(xué)等的觀念學(xué)習(xí)化學(xué)，那樣的話是永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)的！看到有的人說(shuō)這本書(shū)很差，這也許是和我當(dāng)初的錯(cuò)誤是一樣的！這本書(shū)很好！這是我真實(shí)的感受！
•   在目前的求醫(yī)思維中，普遍存在著這么一個(gè)“定論”：西醫(yī)見(jiàn)效快，中醫(yī)見(jiàn)效慢；西醫(yī)治標(biāo)，中醫(yī)治本。中醫(yī)只能治慢性病，只能治療沒(méi)有生命危險(xiǎn)的輕癥，只能是西醫(yī)無(wú)法治療時(shí)無(wú)奈的選擇。是什么造就了目前中醫(yī)如此無(wú)奈的局面?為什么會(huì)有人提出廢除中醫(yī)？現(xiàn)在的中醫(yī)都是中醫(yī)嗎？中醫(yī)隊(duì)伍中存在著很多的“偽中醫(yī)”。他們并沒(méi)有理解和掌握中醫(yī)，但卻在使用中藥治病，在患者眼里，他們是中醫(yī)師甚至是中醫(yī)專(zhuān)家。而這些“偽中醫(yī)”之所以有市場(chǎng)，最主要的一個(gè)原因就是我們對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)存在這樣一個(gè)誤區(qū)：不管你用的是哪一套理論，只要你開(kāi)的是中藥，那你就是中醫(yī)；而患者只要是吃過(guò)中藥，不管這個(gè)中藥是不是按照中醫(yī)理論配成的，他都會(huì)認(rèn)為是在接受中醫(yī)治療。目前中醫(yī)院校畢業(yè)的醫(yī)生就是中醫(yī)嗎？是該好好總結(jié)中醫(yī)的教育問(wèn)題了。這也是我十年臨床的體會(huì)。好好看看這本書(shū)吧，它會(huì)告訴你什么才是真正的中醫(yī)！
•   別看這個(gè)名字來(lái)得普普通通，思考中醫(yī)，細(xì)細(xì)去品讀各個(gè)章節(jié)，才深感作者平實(shí)言語(yǔ)背后身后的功底。古人云，書(shū)中自有黃金屋，誠(chéng)不虛也。
  醫(yī)分上下，上工治未病，下工治已病。未病基本上都還處于氣的階段，并還未成形，故而這時(shí)西醫(yī)的諸多檢測(cè)手段是無(wú)能無(wú)力的。檢測(cè)結(jié)果正常并不能代表我們的身體就是健康的。在中醫(yī)看來(lái)，現(xiàn)代所謂的“亞健康”其實(shí)就是一種病，在這個(gè)時(shí)候如果不加以注意，漸漸的這種病證就會(huì)慢慢滋生。若是在未病的階段就將身體內(nèi)的疾病因素消除，實(shí)在是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)惠同時(shí)讓自己的身體也不難過(guò)的選擇。為何非要等到實(shí)在不能忍受時(shí)猜關(guān)注自己的身體，上醫(yī)院呢？這樣可是花錢(qián)費(fèi)時(shí)又費(fèi)力呀。
•   知道這本書(shū)是多年以前，應(yīng)該是第一版吧，老公就買(mǎi)過(guò)，讀后就說(shuō)是一本好書(shū)，后來(lái)還送了朋友幾本。但我自己卻從來(lái)沒(méi)有看過(guò)，那時(shí)似乎還沒(méi)有愿讀中醫(yī)書(shū)籍的心態(tài)，所謂機(jī)緣未到。前些天因?yàn)樗^的養(yǎng)生大師們被請(qǐng)下神壇，突然就有了想了解中醫(yī)的愿望，于是就上當(dāng)當(dāng)購(gòu)了一本，老公說(shuō)比原來(lái)的那一版厚多了，是增訂版本，看來(lái)這本書(shū)還是很受歡迎的。
  于是就開(kāi)始翻閱，誰(shuí)知一看就放不下來(lái)了。很久都沒(méi)有一本書(shū)讓我有這樣的感覺(jué)了 。
  這本書(shū)的確是思考中醫(yī)，作者的思考，引領(lǐng)讀者思考。中醫(yī)到底是什么樣的一門(mén)學(xué)問(wèn)，它已經(jīng)落后了嗎？老祖宗留下的醫(yī)學(xué)經(jīng)典應(yīng)該如何對(duì)待如何研讀？中醫(yī)和我們的傳統(tǒng)文化有有何關(guān)系？中醫(yī)在現(xiàn)代應(yīng)如何發(fā)展？中醫(yī)和西醫(yī)有何不同？作者厚學(xué)淵源娓娓道來(lái)，有理論有實(shí)踐，深入淺出，讓我們對(duì)中醫(yī)一竅不通的人對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)文化也肅然起敬，中華醫(yī)學(xué)真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)功績(jī)偉大。
  感謝劉力紅老師的思考，感謝他對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的發(fā)揚(yáng)光大，感謝他帶給我們一個(gè)嶄新的視角，思考中醫(yī)了解傳統(tǒng)文化。
  這是一本值得一讀再讀的好書(shū)。
•   中醫(yī)是中國(guó)文化的產(chǎn)物，它的判斷方式，在我看來(lái)是立足于結(jié)構(gòu)性之上的。結(jié)構(gòu)性潛藏著無(wú)限的可能，所以它又是指向于“可能性”的。中醫(yī)沒(méi)有一劑可以永遠(yuǎn)吃下去的藥，藥方必須隨時(shí)斟酌增減。《思考中醫(yī)》里面有一句令我十分欣賞的話：“開(kāi)方就是開(kāi)時(shí)間。”這話實(shí)在很妙！佛教不是講“見(jiàn)機(jī)說(shuō)法”嗎，說(shuō)的其實(shí)是一樣的道理。于是，確定性也許很容易陷入“法執(zhí)著”，或者叫做“法障”，而可能性呢，在我看來(lái)它反而是更開(kāi)放、更有機(jī)的。在中國(guó)古代，“自然”這樣一個(gè)觀念是很有意思的，它不是現(xiàn)在所謂的“環(huán)境”，也不是理性層面的所謂規(guī)律。“自然”在中國(guó)古人那里，實(shí)際上表述的是一種純粹的蒙昧精神，完全沒(méi)有物化的痕跡。所謂“自然”，所謂“太極”，所謂“道”……這樣一些范疇，是不能夠論證也無(wú)須論證的。我們也可以把這種精神稱(chēng)之為對(duì)本體的擱置。我認(rèn)為，擱置并非否定，不是不關(guān)懷，也不是忽視它，而是把它供起來(lái)。這種擱置只是存在論的一種特殊態(tài)度，并沒(méi)有一個(gè)是非問(wèn)題。蒙昧這個(gè)詞被貶義化，是近代以后的事情。貶義化完成之后，蒙昧被賦予了某種人格色彩，進(jìn)而成為了愚昧的同義詞。近現(xiàn)代中國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上都是人格化的實(shí)踐，有很濃重的歷史主義色彩，它失落的是本體關(guān)懷這樣一個(gè)本質(zhì)。把自然化的蒙昧精神變成一種人格化的愚昧態(tài)度，這在精神上是存在著墮落性的，至少是自我矮化了。蒙昧精神的本質(zhì)是什么呢？我覺(jué)得這在我們今天很有反思的價(jià)值。在我看來(lái)，蒙昧精神是古典時(shí)期的人與世界建立的一種信任關(guān)系。蒙昧精神的反面，是智巧，道家所謂“絕圣棄智”就是對(duì)反自然行經(jīng)的批判。而這個(gè)批判的反面，它的肯定性的一面是什么呢？——并不是“愚昧”，而是回歸體驗(yàn)本身。如果我們承認(rèn)，還不能把醫(yī)學(xué)等同于物理學(xué)的話，那么“體驗(yàn)”在醫(yī)學(xué)中是否應(yīng)該有它應(yīng)有的位置呢？這個(gè)問(wèn)題，我無(wú)法回答。
•   剛對(duì)中醫(yī)感興趣有半年時(shí)間,聽(tīng)同事推薦知道這本書(shū),先是看了電子版，太累，遂來(lái)當(dāng)當(dāng)購(gòu)之。一讀就不能釋手了！但是讀到中段后感覺(jué)似是而非，的確是需要是有一定的中醫(yī)基礎(chǔ)才能讀的更加明晰，比如藥學(xué)基礎(chǔ)，我連黃帝內(nèi)經(jīng)都沒(méi)有讀過(guò)一遍的哦！因此在中段放手，轉(zhuǎn)而讀《內(nèi)經(jīng)》，但這前半本書(shū)已然讓我領(lǐng)悟到，中醫(yī)不僅僅是一門(mén)醫(yī)學(xué)，還是一門(mén)人生哲學(xué)，中國(guó)人的哲學(xué)！每天總是沉浸在其中，腦子里想的，嘴里說(shuō)的全是中醫(yī)、易與道！搞的老公都有點(diǎn)煩了，說(shuō)我癡了！入錯(cuò)了行！N多年了，真的還沒(méi)有什么東西讓我如此入迷的！因此鄭重推薦此書(shū)給中醫(yī)愛(ài)好者！希望周?chē)絹?lái)越多的人加入到此行列，讓我的巨多迷惑得以釋然！劉力紅老師又多一位粉絲！
•   這本書(shū)給我的最大收益就是讓我理解了中醫(yī)關(guān)于推廣處方的問(wèn)題.從根本上說(shuō),這是個(gè)邏輯問(wèn)題,即我們已經(jīng)習(xí)慣用西醫(yī)的邏輯來(lái)理解中醫(yī).WBC高是細(xì)菌性感冒,用****,WBC低是病毒性感冒,用%&^%.這就是西醫(yī),準(zhǔn)則明確,細(xì)致到各個(gè)指標(biāo).可中醫(yī)不是這樣,三個(gè)病人生不同的病,中醫(yī)可能給開(kāi)同樣的方子,生同樣的病,方子卻可能截然不同.這就是作者說(shuō)的"中醫(yī)是開(kāi)時(shí)間".在這套理論體系中,我相信老祖宗肯定有他們科學(xué),甚至超前的理論,但是我也同意作者的重要觀點(diǎn):即中醫(yī)的理論不是建立在外在實(shí)驗(yàn),而是建立在內(nèi)證實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,什么是內(nèi)證實(shí)驗(yàn)?zāi)?作者也舉例了,比如人體穴位這套體系,這完全不是靠外在實(shí)驗(yàn)(例如解剖學(xué))能發(fā)現(xiàn)的了的,而是靠老祖先們進(jìn)入到胎息(或類(lèi)似入定的狀態(tài))內(nèi)證體驗(yàn)到的.
  這是個(gè)很令人絕望的觀點(diǎn),至少我知道象我這樣的門(mén)外漢認(rèn)為是這樣.這意味著這門(mén)學(xué)科的傳承\(zhòng)推廣,甚至發(fā)展很大程度上取決于傳承者的天賦(甚至有點(diǎn)特異功能的意思).古代名醫(yī)起死回生的故事有很多,我相信他們是真的.但一個(gè)不能回避的事實(shí)是,在近代西醫(yī)引入中國(guó)之前,拋開(kāi)戰(zhàn)亂饑荒的年份,古老中國(guó)的平均壽命也是極短的,古人過(guò)三十而稱(chēng)"半百",七十古來(lái)稀,這種狀況下,就算全國(guó)有幾個(gè)"彭祖",又有什么意義呢.原因就在于傳承.這也是我不贊成作者的觀點(diǎn)之一,即解放后中醫(yī)的教育體系嚴(yán)重不利于中醫(yī)的傳承.中醫(yī)的發(fā)展始終就沒(méi)有脫離開(kāi)傳承的陰影,它太模糊\太哲學(xué)\太"一對(duì)一"\太要求悟性了.,和中國(guó)歷史悠久的龐大人口基數(shù)相比,神醫(yī)的數(shù)量太微不足道,神醫(yī)的可復(fù)制性太差了.西醫(yī)解決了這個(gè)問(wèn)題,所以在人均壽命這個(gè)數(shù)字上獲得了絕對(duì)的勝利.西醫(yī)也帶來(lái)了很多問(wèn)題,比如人與細(xì)菌日漸升級(jí)的斗爭(zhēng),對(duì)抗生素的依賴(lài),等等.中醫(yī)真的不會(huì)產(chǎn)生這樣的問(wèn)題,前提是我們遇到一個(gè)好中醫(yī).
  如果說(shuō)中醫(yī)有問(wèn)題,那就是傳承的問(wèn)題,解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵是哲學(xué)體系的,而不是醫(yī)學(xué)范疇的,因?yàn)榻F(xiàn)代的文明是建立在西方文明的邏輯體系下的,我們丟失了遠(yuǎn)古中國(guó)的邏輯體系,是無(wú)法理解中醫(yī)的核心本質(zhì)的,即便是明清時(shí)期的哲學(xué)體系被重新建立,是否能夠有更多的人可以培養(yǎng)成合格的中醫(yī),這也是一個(gè)問(wèn)題.
•   三年前我剛上大學(xué)剛開(kāi)始學(xué)中醫(yī)時(shí)就看過(guò)這本書(shū)，當(dāng)時(shí)感覺(jué)看不太懂，現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)了，再看才逐漸看明白了作者的深意，在現(xiàn)實(shí)生活中中醫(yī)的地位越來(lái)越低，我自己甚至也開(kāi)始懷疑學(xué)中醫(yī)以后有沒(méi)有希望，直到看到劉力紅的這本著作我堅(jiān)定的學(xué)習(xí)中醫(yī)的信心，原來(lái)現(xiàn)在中醫(yī)的臨床效果不理想不是理論的錯(cuò)誤，而是我們的教育方式出來(lái)問(wèn)題。讀了這本書(shū)我才發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的無(wú)可取代的重要地位，原來(lái)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》不等于《內(nèi)經(jīng)》，《傷寒學(xué)》不等于《傷寒論》，隨著現(xiàn)在學(xué)科的越分月細(xì)，但臨床的可重復(fù)性卻一直提高不了，我們是不是該反思這是不是學(xué)習(xí)中醫(yī)的最好的道路，每種文化都有自己的發(fā)展道路，科學(xué)文化日新月異，但中醫(yī)的理論高峰卻在兩千多年前，難道我們現(xiàn)在大學(xué)的中醫(yī)博導(dǎo)就比張仲景水平高嗎？看來(lái)不是所有的文化都是呈線性發(fā)展的。并且這本書(shū)還是《傷寒論》的導(dǎo)讀，我原來(lái)一直不明白為什么就一本傷寒就可以治療天下病了，原來(lái)世上的病除了發(fā)熱的就是不發(fā)熱的，看來(lái)醫(yī)圣的理論果然是值得深究的，相信大家讀完一定有自己的見(jiàn)解。讀書(shū)可以明智明德，私以為是。
•   其實(shí)讓我真正懂中醫(yī)還是數(shù)年前大一時(shí)讀劉力紅的兩本書(shū)！一本是他替他師傅李陽(yáng)波整理的《開(kāi)啟中醫(yī)之門(mén)》另一本就是他自己的《思考中醫(yī)》了！劉力紅沒(méi)有象李陽(yáng)波那樣大但，在書(shū)中僅僅是嚴(yán)禁而求實(shí)的把中醫(yī)的內(nèi)證法給寫(xiě)出來(lái)，還其以應(yīng)有的地位！他沒(méi)有象師傅那樣敢直接說(shuō)；‘醫(yī)，卜，星，相，一脈相承！’但思考中醫(yī)的副題是傷寒論導(dǎo)讀，從其內(nèi)容上來(lái)看也算是名實(shí)相符了！值得推薦！現(xiàn)在劉氏在學(xué)火神派！我也研究了火神的東西，很不錯(cuò)！但火神派尤其是盧氏心法，就象太極拳一樣不是隨便學(xué)來(lái)的！各個(gè)病癥不同層次都有不同的發(fā)力技巧！雖然是寥寥數(shù)味藥但里面大有乾坤！望初學(xué)者莫盲目模仿！以免東施效顰之憂！
•   我是一名中醫(yī)愛(ài)好者，我覺(jué)得正是這本書(shū)把原本我很難理解的中醫(yī)理論通俗化了，做到了深入淺出。里面講到了甘草的作用，很形象地比喻了甘草為土，可以溫火。我用武國(guó)忠書(shū)里講的泡酒方（人參、枸杞、鹿角膠、龜甲膠）泡了酒，喝了以后卻發(fā)現(xiàn)總是上火，臉上長(zhǎng)小癤子，為此很惱火，看到甘草有溫火的作用，就嘗試著在酒里加入甘草。這一加，還真起到了作用，現(xiàn)在喝酒臉上就不再長(zhǎng)小癤子咯。我覺(jué)得讀書(shū)在于活學(xué)活用，在不變的理下求變，以上是我讀《思考中醫(yī)》的一點(diǎn)小小收獲。最近看了百家講壇曾仕強(qiáng)講《易經(jīng)》，覺(jué)得獲益良多。難怪一直有醫(yī)易同源的說(shuō)法，我覺(jué)得中醫(yī)和易經(jīng)確實(shí)有很多相通之處，比如這兩者的理論最終都要?dú)w結(jié)到陰陽(yáng)上，當(dāng)然陰陽(yáng)之上還有一個(gè)太極的境界，就是無(wú)。老子講為學(xué)日增，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為。讀《易經(jīng)》會(huì)有一通百通之感，不過(guò)《易經(jīng)》于我還是有點(diǎn)難啊，希望能有明師指點(diǎn)。
•   劉力紅是那種對(duì)中醫(yī)、尤其是中醫(yī)經(jīng)典，乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化都有著熱愛(ài)和執(zhí)著的人。這種熱愛(ài)近乎偏執(zhí)。但是我喜歡這樣的偏執(zhí)。更加難得的是，他講究溯本求源，喜歡究根由以明事理，有理有據(jù)，娓娓道來(lái)，如極具耐心的師傅慢慢引你入這殿堂。資質(zhì)魯鈍的緣故，前一百頁(yè)我大抵還能囫圇吞下，后來(lái)便漸覺(jué)吃力。因?yàn)橹嗅t(yī)一道，與我中華傳統(tǒng)文化一脈相承，牢不可分，愈往深入，牽連愈多。書(shū)名為傷寒論之導(dǎo)論，除卻張仲景之《傷寒雜病論》，當(dāng)然不免提及《內(nèi)經(jīng)》、《素問(wèn)》等其他中醫(yī)經(jīng)典；而又上溯易經(jīng)、周髀算經(jīng)，旁及康熙字典——有如藉此一醫(yī)書(shū)，引人踏入我中華千年文化汪洋之一角。我這飄搖小舟，一入此浩渺之地，就覺(jué)無(wú)處不蘊(yùn)藏萬(wàn)般學(xué)問(wèn)。這當(dāng)中每一種學(xué)問(wèn)都自成體系，自圓其說(shuō)，自有許多杰出人物為之嘔心瀝血；而那各自獨(dú)立的諸般學(xué)問(wèn)，卻又似處處都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如此無(wú)邊無(wú)際之壯大景象，怎不教人自慚形穢，愈覺(jué)己狹；又怎不教人心馳神往，幾不能返！
•   本人非醫(yī)學(xué)行業(yè)出身，閑時(shí)看看健康保健醫(yī)療等讀物，《思考中醫(yī)：對(duì)自然與生命的時(shí)間解讀》是一本寫(xiě)得深入淺出，十分精彩的學(xué)醫(yī)導(dǎo)讀，看過(guò)之后，對(duì)現(xiàn)在中醫(yī)院的中醫(yī)生有了重新的認(rèn)識(shí)，自己能學(xué)會(huì)了如何找有真實(shí)本領(lǐng)的中醫(yī)生，謝謝劉力紅先生。
•   一本中醫(yī)專(zhuān)業(yè)的書(shū)，能印出三版近九萬(wàn)冊(cè)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)不是個(gè)小數(shù)?？梢?jiàn)，不少讀者喜歡。我是個(gè)中醫(yī)盲，之前從未看過(guò)任何醫(yī)學(xué)書(shū)。只是因?yàn)楦改概c兒子的病最近看中醫(yī)，效果不錯(cuò)，才對(duì)中醫(yī)有了想了解的念頭。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這本書(shū)對(duì)我中醫(yī)盲來(lái)說(shuō)能讀懂，有助于了解一下中醫(yī)的基本概念、基本思想，但是不是可以作為中醫(yī)的入門(mén)書(shū)，我不知道。對(duì)學(xué)過(guò)張仲景的傷寒雜病論的人，讀來(lái)可能更好一些。對(duì)我不知傷寒雜病論的具體內(nèi)容的人來(lái)說(shuō)，有時(shí)不知作者所指為何。但并不影響閱讀。本書(shū)文字非常流暢，我感覺(jué)應(yīng)當(dāng)是作者的講課稿，因?yàn)樾形氖挚谡Z(yǔ)化，不知為什么整理成書(shū)稿時(shí)不刪去其中的這個(gè)，那個(gè)一類(lèi)的詞。我昨天在醫(yī)院?jiǎn)栆粋€(gè)40來(lái)歲的女中醫(yī)是否看過(guò)這本書(shū)。沒(méi)想到的是她竟看過(guò)?？磥?lái)在醫(yī)界還是有影響的。但她提醒我注意序言中的話：作者是我眾多學(xué)生中很有特色的一位。這話里有話。是否意味著作者的導(dǎo)師并不十分贊同作者的觀點(diǎn)叫呢？的確，序言中沒(méi)有對(duì)作者的觀點(diǎn)給予明確的評(píng)價(jià)。
•   《思考中醫(yī)》這本書(shū)的作者是：劉力紅博士。對(duì)于劉力紅博士我個(gè)人知之甚少，僅能在書(shū)中簡(jiǎn)介得知。我大約花了近半個(gè)月的時(shí)間，仔細(xì)的看了一遍，全書(shū)的中心思想，主要還是集中在“學(xué)中醫(yī)以經(jīng)典為本，思想為用”，透過(guò)精辟的說(shuō)明，來(lái)闡釋經(jīng)典的重要性與實(shí)用價(jià)值。整本書(shū)的立論精辟，有獨(dú)到的見(jiàn)解，真的是一本好書(shū)，值得學(xué)習(xí)中醫(yī)的人仔細(xì)研讀。但是我個(gè)人認(rèn)為這本書(shū)并不適合“中醫(yī)初學(xué)者”以及“中醫(yī)在學(xué)者”來(lái)讀，比較適合有一定中醫(yī)基礎(chǔ)或者是已經(jīng)職業(yè)多年的在職專(zhuān)業(yè)人員。當(dāng)然啰，如果有人的天資聰穎，盡管是初入門(mén)檻，已得中醫(yī)精粹者，自然也就不會(huì)有太多的困難了。
•   現(xiàn)有一些“取消中醫(yī)論”者，又接過(guò)余云岫之流的大棒，在沒(méi)有深入研究中醫(yī)經(jīng)典理論并付之醫(yī)療實(shí)踐的情況下，竟以“科學(xué)的名義”發(fā)起網(wǎng)上簽名活動(dòng)來(lái)詆毀中醫(yī)藥，但是正如當(dāng)代著名中醫(yī)學(xué)家鄧鐵濤教授指出的那樣：“但各種打擊，也沒(méi)有把中醫(yī)打倒，原因在于中醫(yī)治病就是有療效，群眾擁護(hù)，人民離不開(kāi)中醫(yī)?！睂?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！秱s病論》經(jīng)歷二千年的醫(yī)療實(shí)踐，經(jīng)典理論與方劑至今仍在傳統(tǒng)中醫(yī)治病救人的醫(yī)療活動(dòng)中起重要的指導(dǎo)作用（參閱〈李可老中醫(yī)疑難急癥專(zhuān)輯〉）。因此只要我們能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，認(rèn)真按照中醫(yī)辨證論治的要求，才能使祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“瑰寶”重放光彩，造福于人民。
•   上醫(yī)治國(guó)，中醫(yī)治命，下醫(yī)治病。思考中醫(yī)，思考對(duì)生命的解讀。李可老中醫(yī)都推薦的且肯定的人物，他的書(shū)值得一看。
•   真佩服作者能把哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、易經(jīng)等思想糅合得那么好。咬文嚼字的鉆研精神也是讓人感動(dòng)?？催@本書(shū)能學(xué)到很多東西。不是只有中醫(yī)，還有思維方式。而且的確為《傷寒雜病論》提綱挈領(lǐng)。很適合沒(méi)什么基礎(chǔ)的，卻又想讀《傷寒論》、《內(nèi)經(jīng)》之類(lèi)中醫(yī)經(jīng)典的人閱讀。推薦！
•   《思考中醫(yī)》真是一本好書(shū)！
  因朋友推薦買(mǎi)了這本書(shū)，細(xì)細(xì)讀來(lái)，雖未學(xué)過(guò)醫(yī)學(xué)，在作者平實(shí)的字里行間，對(duì)中醫(yī)、對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)、對(duì)道文化有了更深的了解，受益匪淺！
•   中醫(yī)是值的我們好好思考，不要和西醫(yī)混淆，現(xiàn)在的中醫(yī)生望聞問(wèn)切象走過(guò)場(chǎng)一樣，按照各種檢查單開(kāi)藥，美其名曰中西結(jié)合，把老祖宗的陰陽(yáng)思考方式給丟了。
•   我并不學(xué)醫(yī)，基于父親的病總治不好，我在網(wǎng)上買(mǎi)了幾本中醫(yī)的書(shū)，想了解一下，希望有所幫助，真想不到，這本書(shū)寫(xiě)得如此深入淺出，連我這不懂醫(yī)的人也讀得津津有味，作者引經(jīng)據(jù)典、有理有據(jù)地闡述自己的觀點(diǎn)，我特別欣賞他將中醫(yī)（特別是傷寒論）的觀點(diǎn)與大自然的現(xiàn)象溶為一體，使讀者易于接受和理解，看了他的書(shū)，真的很想去學(xué)醫(yī)，這是作者最為成功之處，也是他的心愿吧。
•   早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，現(xiàn)在有暇坐下來(lái)認(rèn)真讀一讀。這不是一本僅寫(xiě)給喜歡中醫(yī)的人看的書(shū)，熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人都可以讀一讀?，F(xiàn)在只讀了前兩章，感受良多，在此暫不表述，先向作者致敬！作者讀過(guò)很多經(jīng)典，注意，并不止是醫(yī)書(shū)。我們知道的《內(nèi)經(jīng)》《素問(wèn)》《傷寒雜病論》等，還有更多我們不知道的。他做學(xué)問(wèn)的精神令人欽敬，他對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)經(jīng)典的執(zhí)著令人嘆服。能有一本談中醫(yī)的令你上廁所也要不忍釋卷嗎？這本就是，所以我給五顆星！
•   昨晚睡前，我第一遍讀完了劉力紅老師寫(xiě)的《思考中醫(yī)》。書(shū)中的思考與釋疑，劉老師說(shuō)是在思考中醫(yī)，其實(shí)思考的更多，中國(guó)傳統(tǒng)文化、環(huán)境與人類(lèi)生存等等。此書(shū)讀完，我不僅對(duì)中醫(yī)有了一些了解，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化也有了新的認(rèn)識(shí)，更感到漢字的精妙、傳統(tǒng)文化的嚴(yán)密、中醫(yī)的神奇。以往每次看西方著者所寫(xiě)的書(shū)時(shí)，總不由得嘆息，中國(guó)古人的偉大。西方是帶著疑問(wèn)在不斷思索中前行，發(fā)現(xiàn)前人的對(duì)與錯(cuò)，不停的改進(jìn)錯(cuò)誤的地方，西方文明是在不斷的優(yōu)化。而我們卻是圣人云、子曰不斷，很多時(shí)候，我們像那剛懂事的孩子，以為自己長(zhǎng)大，想擺脫古人，可在回首間發(fā)現(xiàn)，還是我們古人的想法、看法、說(shuō)法是正確的。于是我們發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法突破前人，又回到了前人身邊，在琢磨間時(shí)光消逝，我們啃老不斷，東方文明陷入一個(gè)奇怪的圈圈，千年來(lái)似乎再無(wú)新的突破。這次讀劉老師的書(shū)，更讓我對(duì)中國(guó)古人狠狠的佩服了一把，佩服得五體投地。個(gè)人感覺(jué)劉老師的《思考中醫(yī)》是一本非常好的書(shū)，我想過(guò)段時(shí)間，我定會(huì)再仔細(xì)的閱讀一遍。
•   這本書(shū)寫(xiě)出了我們中醫(yī)的心里話，同時(shí)也很佩服作者對(duì)中醫(yī)的熱愛(ài)和執(zhí)著，如果他收徒弟，我一定報(bào)名！該書(shū)像講故事一樣把中醫(yī)的深?yuàn)W道理娓娓道來(lái)，確實(shí)很有趣，并且與我們的生活緊密的結(jié)合起來(lái)，一舉手一投足都與中醫(yī)相關(guān)，這才是真正的中醫(yī)，對(duì)于中醫(yī)初學(xué)者是很好的入門(mén)教材。書(shū)名叫《思考中醫(yī)》書(shū)中講的也是中醫(yī)的道理，但是中醫(yī)的道和宇宙之道是相通的，所以作者的思考，不只是停留于中醫(yī)業(yè)內(nèi)，對(duì)于環(huán)保，對(duì)于正確的處理人際關(guān)系等也都有所裨益，因此也推薦非中醫(yī)專(zhuān)業(yè)的朋友閱讀。
•   其實(shí)對(duì)中醫(yī)一直不甚了解！而且顯示生活中很少接觸。但偶然的機(jī)會(huì)讓我有幸購(gòu)買(mǎi)了這本書(shū)，以并購(gòu)買(mǎi)的還有唐云的《走近中醫(yī)》，說(shuō)是偶然是因?yàn)榻陙?lái)由于工作和生活的關(guān)系，很少鍛煉身體，自感身體狀況不是很好。所以最近制定計(jì)劃要進(jìn)行晨練，但是進(jìn)行了一段時(shí)間以后，感覺(jué)單純的跑步實(shí)在是無(wú)聊，想想如果能夠打一趟拳法那是多么的瀟灑啊，而且，這些套路的東西對(duì)身體的各個(gè)部位都能夠進(jìn)行很好的鍛煉！所以在當(dāng)當(dāng)上購(gòu)買(mǎi)了關(guān)于拳法和氣功的一些書(shū)籍，在閱讀這些書(shū)籍的時(shí)候，感覺(jué)到很多能容跟中醫(yī)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且很多內(nèi)容如果對(duì)中醫(yī)不甚了解，就很難能夠清楚明白，所以隨機(jī)在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上搜索關(guān)于中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)的書(shū)籍，看到這兩本書(shū)籍大家的評(píng)價(jià)非常的不錯(cuò)。因?yàn)槲屹?gòu)買(mǎi)書(shū)籍的時(shí)候有個(gè)毛病，就是不想聽(tīng)一家之言，所以兩本就被我同時(shí)買(mǎi)了下來(lái)！這也許就是我與中國(guó)中醫(yī)之間的緣分吧！買(mǎi)回來(lái)以后，一讀，其中的內(nèi)容就深深的吸引了我，我認(rèn)為他們共同的特點(diǎn)不在于講中醫(yī)怎么樣，而是將讓我們普通沒(méi)有了解中醫(yī)，或者是對(duì)中醫(yī)有偏見(jiàn)的人如何的去認(rèn)識(shí)中醫(yī)；講中醫(yī)治病的方法。這對(duì)于沒(méi)有中醫(yī)知識(shí)的人來(lái)說(shuō)，非常的容易讀進(jìn)去，同時(shí)加深、糾正對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)。無(wú)論其中的觀點(diǎn)是否正確，（因?yàn)椴欢嗅t(yī)的我們大多數(shù)人很難知道這些道理的正確與否），卻增強(qiáng)我想去了解中醫(yī)，探求中醫(yī)的欲望。同時(shí)向我們展示了中華文明、中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深的一面！我深深的被中華文明儒釋道三家內(nèi)涵的精深所折服！在現(xiàn)今這是浮華的世界，大多人沉迷于快餐文化的迷惑之中！這些書(shū)籍就像是我們那些有望了解中華傳統(tǒng)文化的人一劑清涼解渴的湯劑，讓我的五臟六腑清爽順暢！
•   愛(ài)好中醫(yī)好長(zhǎng)時(shí)間了，大大小小參加了不少培訓(xùn)，并且購(gòu)了一大堆此類(lèi)書(shū)籍，但最喜歡劉教授的書(shū)，因?yàn)樗挠^點(diǎn)讓我感到非常的認(rèn)同。特別是對(duì)我國(guó)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)以及病與五運(yùn)六氣的聯(lián)系等等。我感覺(jué)到《思考中醫(yī)》這本書(shū)是我最近看到的最好的一本書(shū)，非常有深度，與我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，希望愛(ài)好中醫(yī)的朋友能讀讀此書(shū)，受益非淺！真希望能有機(jī)緣當(dāng)面向劉教授學(xué)習(xí)、交流！
•   曾在網(wǎng)上度過(guò)一次，思考中醫(yī)！意猶未盡，好書(shū)就應(yīng)該天天讀。書(shū)讀百遍 其義自現(xiàn)！學(xué)習(xí)中醫(yī)，秉承這樣的思緒！ 一、樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí) 1.理論認(rèn)識(shí)的重要性 2.楊振寧教授所認(rèn)識(shí)的中國(guó)文化 3.傳統(tǒng)理論的構(gòu)建? 二、學(xué)問(wèn)的傳承 1.現(xiàn)代中醫(yī)教育的模式 2.形而上與形而下 3.師徒相授 三、尋找有效的方法---依靠經(jīng)典 1.歷史的經(jīng)驗(yàn) 2.掃清認(rèn)識(shí)經(jīng)典的障礙 3.三種文化 4.學(xué)習(xí)經(jīng)典的意義 5.認(rèn)識(shí)經(jīng)典與現(xiàn)代 6.如何學(xué)好經(jīng)典！
  對(duì)于入門(mén)的學(xué)子而言，這本書(shū)無(wú)疑讓我醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗！
•   看了思考中醫(yī)，才知道不是中醫(yī)治不病救不人，而是中醫(yī)博大精深，沒(méi)有幾十年的刻苦鉆研，是學(xué)不好的。
•   如果那些搞中醫(yī)教育的人有作者這樣的思路也許中醫(yī)的前景會(huì)好得多！作為一個(gè)有西藥的藥學(xué)本科背景的人，三十歲前和大多數(shù)人一樣認(rèn)為中醫(yī)不過(guò)是些養(yǎng)生調(diào)理的手法，不適合現(xiàn)代生活，對(duì)中醫(yī)是否會(huì)流傳下去漠不關(guān)心。三十歲之后偶然的機(jī)會(huì)看了一些中醫(yī)基礎(chǔ)理論的書(shū)，突然思路被打開(kāi)了，覺(jué)得自已懂了很多道理，這些道理不但關(guān)于疾病本身還關(guān)于人生，中醫(yī)不但讓我了解了自已的身體，更讓我對(duì)世間萬(wàn)物和人生經(jīng)歷的因果聯(lián)系，有了一種說(shuō)不清道不明的懵懂領(lǐng)悟！現(xiàn)在還有很多人不相信中醫(yī)，我一旦和他們聊得多就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)他的不相信來(lái)源于不了解，就象一個(gè)從來(lái)沒(méi)看過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的人說(shuō)這本書(shū)如何如何不好，真心希望大家都來(lái)了解一些中醫(yī)，再來(lái)評(píng)判先人們?yōu)槲覀兞粝碌倪@些東西是否真的要摒棄這本書(shū)非常通俗，沒(méi)有任何醫(yī)學(xué)背景的人也可以看懂，但在看之前，還是先建議大家先看一些通俗的中醫(yī)掃盲類(lèi)書(shū)籍，這樣會(huì)更好的理解本書(shū)作者的思想。推薦幾本中醫(yī)掃盲書(shū)籍：《人體使用手冊(cè)》曲黎敏的《黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生智慧》之系列
•   這是一本非常值得研讀的好書(shū)。我自以為是一個(gè)相信和崇拜中醫(yī)的人。像本書(shū)作者這樣從研讀經(jīng)典開(kāi)始，并全面的傳承，是非常難能可貴地。像我們祖宗留給我們這筆財(cái)富，西醫(yī)再過(guò)一千年、兩千年，也還達(dá)不到，到頭來(lái)還是乖乖的學(xué)習(xí)中醫(yī)，以中醫(yī)的理論為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代科技為手段，使中醫(yī)更加發(fā)揚(yáng)光大。因?yàn)橹嗅t(yī)的基礎(chǔ)是天地人的和諧關(guān)系。順天者存，逆天者亡！
•   <思考中醫(yī)>是一本中醫(yī)藥愛(ài)好者值得一看的好書(shū).在中醫(yī)藥給一些人搞不懂、誤解、甚至反對(duì)的情況下，劉力紅老師及時(shí)地推出了《思考中醫(yī)》一書(shū)，為初學(xué)者、中醫(yī)藥愛(ài)好者、專(zhuān)門(mén)家中醫(yī)藥的許多問(wèn)題，并且指明了問(wèn)題的解決辦法，讓人們對(duì)中醫(yī)藥進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)、探討、研究提供了一條新路，即以中醫(yī)藥經(jīng)典著作為基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)、探討、研究中醫(yī)藥的唯一正確的道路。許多初學(xué)者和中醫(yī)藥愛(ài)好者也可以按照書(shū)中的一些方法，進(jìn)行自我深造、自我醫(yī)療?！端伎贾嗅t(yī)》是一本值得一學(xué)的好書(shū)。
•   想自學(xué)中醫(yī),或不了解中醫(yī)的人,都應(yīng)讀一讀這本書(shū).絕對(duì)有收獲.劉先生對(duì)經(jīng)典的娓娓道來(lái),讓原來(lái)對(duì)深?yuàn)W的<黃帝內(nèi)經(jīng)><傷寒雜病論>一竊不通的我對(duì)經(jīng)典激發(fā)起濃厚的學(xué)習(xí)興趣.
•   小時(shí)候父親希望我成為一個(gè)好的中醫(yī)，我問(wèn)父親需要幾年啊。父親說(shuō)至少20年。當(dāng)時(shí)我被嚇傻了，于是放棄不去專(zhuān)研，只是作為課外讀物。到高考結(jié)束之后，堅(jiān)決不學(xué)醫(yī)，就是不想浪費(fèi)20年時(shí)間去學(xué)習(xí)一門(mén)技術(shù)。工作后看到了和我同時(shí)期畢業(yè)的醫(yī)生，沒(méi)有幾個(gè)中醫(yī)有成就的。覺(jué)得當(dāng)時(shí)的選擇是正確的。直到有一年父親病了，到處求醫(yī)，去看中醫(yī)，全家人抱著虔誠(chéng)的心，希望抓住救命稻草。可惜，被人們所追捧的老中醫(yī)，很多都是靠著祖上的幾個(gè)方子吃飯。對(duì)我們沒(méi)有什么作用。不久，父親去世了。我發(fā)瘋看醫(yī)術(shù)，希望找到病的原因。雖然我讀過(guò)很多醫(yī)書(shū)，也掌握一些“小道”，但對(duì)斷病、用藥一竅不通，所有的中醫(yī)知識(shí)都是割裂開(kāi)的。直到看了這本書(shū)，其實(shí)在看了不到三分之一，我就有些后悔沒(méi)有早一天看到這本書(shū)了。這本書(shū)的內(nèi)容和他的標(biāo)題一樣。名副其實(shí)。中醫(yī)的現(xiàn)狀確實(shí)如此，甚至更糟。不是沒(méi)有好的醫(yī)術(shù)，而是沒(méi)有好的入門(mén)指導(dǎo)?？催^(guò)醫(yī)科學(xué)校的教材你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的教材都是要求你去背誦，確實(shí)字字珠璣，但有誰(shuí)能在不了解含義的情況下記住呢？沒(méi)有一個(gè)思想指導(dǎo)，沒(méi)有一個(gè)總體的概念，怎么理解浩瀚的醫(yī)書(shū)內(nèi)容？這本書(shū)就是給出了一個(gè)方法。其他大家的書(shū)我沒(méi)有讀過(guò)，不過(guò)在我看來(lái)，這本書(shū)的含金量很高，夠我反復(fù)看十遍，一般書(shū)我看半遍就夠了。如果你中醫(yī)不得其門(mén)，買(mǎi)來(lái)讀吧。如果你想將中國(guó)古代的高深文化理解，買(mǎi)來(lái)讀，或有所得
•   我開(kāi)始學(xué)中醫(yī)時(shí)，單看書(shū)名以為此書(shū)只是一般的中醫(yī)文化類(lèi)書(shū)籍，因此沒(méi)有留意，錯(cuò)別三年之后，竟然翻起此書(shū)才發(fā)現(xiàn)，這是一本非常專(zhuān)業(yè)的中醫(yī)理論書(shū)籍，其中處處體現(xiàn)了儒釋道三家的思想內(nèi)涵，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，此書(shū)還是叫傷寒論導(dǎo)論，思考中醫(yī)，只是比較謙虛的說(shuō)法吧！現(xiàn)在流行的火神派的愛(ài)好者，都應(yīng)該知道此書(shū)?？戳舜藭?shū)，才覺(jué)得對(duì)火神派的看法有些偏頗了?？戳穗娮影娴诙闀r(shí)，決定買(mǎi)了。重新認(rèn)識(shí)吧！
•   在國(guó)外生活了八年的時(shí)間，看病吃藥自然都是西醫(yī)。但其中感受到的、聽(tīng)到的、看到的，不禁讓我開(kāi)始產(chǎn)生懷疑，西醫(yī)到底將把人的健康引向那里。這樣才慢慢開(kāi)始對(duì)中醫(yī)發(fā)生了興趣，于是不斷從國(guó)內(nèi)買(mǎi)來(lái)一些通俗的有關(guān)書(shū)籍，希望更多地了解它。不曾想，對(duì)它了解得越多，就越被它吸引，就越發(fā)覺(jué)得相識(shí)恨晚。 讀劉力紅老師的這本書(shū)，為其發(fā)自內(nèi)心為中醫(yī)回歸傳統(tǒng)吶喊的良苦用心，為在人心浮躁的現(xiàn)代社會(huì)能聽(tīng)到這樣的聲音感動(dòng)不已。這本書(shū)對(duì)我這個(gè)中醫(yī)門(mén)外漢而言，真是開(kāi)啟了一扇從更深一層次窺探中醫(yī)乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的門(mén)。劉力紅老師，謝謝你！
•   最喜歡的是劉力紅老師的態(tài)度，無(wú)論說(shuō)話寫(xiě)書(shū)，總是那么誠(chéng)懇謙虛，這種態(tài)度經(jīng)常在古代一些名家的著書(shū)自序之中看到。本書(shū)也很好，前幾章普通人都看得懂，可以增加對(duì)中醫(yī)和傳統(tǒng)文化的信心。后面開(kāi)始講傷寒雜病論就需要專(zhuān)業(yè)知識(shí)了。
•   太好的一本書(shū)！我們是抱著對(duì)中醫(yī)的熱情，和感應(yīng)這兩年中醫(yī)的熱潮，加上當(dāng)當(dāng)上網(wǎng)友的評(píng)價(jià)買(mǎi)的這本書(shū)。感受如下：1，對(duì)中醫(yī)有了很多正解。我們之前對(duì)中醫(yī)關(guān)注甚少，因?yàn)檫@本書(shū)，知道中醫(yī)的博大精深，沒(méi)有盲目迷信上某一流行的治病救人的中醫(yī)明星書(shū)籍，算是幸運(yùn)。2，決定有機(jī)會(huì)關(guān)注一下中醫(yī)的經(jīng)典古籍，和其他方面古冊(cè)原本。知識(shí)的來(lái)源，不能僅靠“道聽(tīng)途說(shuō)”，這本書(shū)端正了我對(duì)于讀書(shū)的一些態(tài)度。3，推薦給同事，很多人覺(jué)得看不進(jìn)去，比較難啃。我理解，也建議，抱著看“暢銷(xiāo)書(shū)“快餐書(shū)”的人，不要買(mǎi)，因?yàn)閷?duì)于很多非醫(yī)學(xué)的外行，普通百姓來(lái)講，需要系統(tǒng)的認(rèn)真思考，書(shū)中所提到的知識(shí)及實(shí)例。
•   有其師必有其徒。李陽(yáng)波的《開(kāi)啟中醫(yī)之門(mén)-運(yùn)氣學(xué)導(dǎo)論》讓我大開(kāi)眼界，里面精彩紛呈；劉力紅這本《思考中醫(yī)》也果然精彩，包括探討問(wèn)題的深入，本書(shū)的確可稱(chēng)十年磨一劍。
•   劉力紅教授在大學(xué)時(shí)代對(duì)《傷寒論》就有極大的興趣，可以全部背誦。而《思考中醫(yī)》又是他在多年對(duì)《傷寒論》研究和臨床實(shí)踐中，對(duì)《傷寒論》及其所反映的中醫(yī)理論的一個(gè)思考和總結(jié)。劉力紅教授把他多年的積累的一部分精華深入淺出的寫(xiě)在書(shū)中，與社會(huì)交流，激發(fā)大家對(duì)中醫(yī)進(jìn)行深入思考，是非常難能可貴的。本書(shū)不足之處在于比較缺乏在當(dāng)今科技時(shí)代，在生物時(shí)代的今天，如何用現(xiàn)代科學(xué)深入思考中醫(yī)，顯得不足。另外，在一些問(wèn)題上，有點(diǎn)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)。不過(guò)，作為普及性書(shū)籍，不是大問(wèn)題。
•   上工醫(yī)國(guó)、中工醫(yī)人、下工醫(yī)病。真是一本醫(yī)國(guó)、醫(yī)人、醫(yī)病之書(shū)。真沒(méi)想到，在這個(gè)物欲橫流、浮躁的時(shí)代，還能看到這么一本好書(shū)。很多年沒(méi)有完整的看完一本書(shū)了。雖然有些內(nèi)容看不太懂。本人只對(duì)中醫(yī)略有了解。醫(yī)易同源，道以醫(yī)顯。想了解中國(guó)文化，最好的切入點(diǎn)莫過(guò)于中醫(yī)和文字（文以載道），今人認(rèn)字不識(shí)字（造字的本意和來(lái)歷）。本人理解，古人造字是為了教化眾生為本的。而非單純?yōu)榻涣饔谩?/li>
•   劉老師這本書(shū)，深入淺出，體現(xiàn)了很多作者獨(dú)到簡(jiǎn)介和對(duì)現(xiàn)今中醫(yī)教育，和西醫(yī)結(jié)合的誤區(qū)所在。直接讀《傷寒論》原文時(shí)，限于古文的言簡(jiǎn)意賅，很多不理解，無(wú)法繼續(xù)讀下去。讀這本《思考中醫(yī)》可以作為對(duì)傷寒論的預(yù)習(xí)，讀完之后再讀經(jīng)典原文，可能會(huì)好很多了。
•   這本書(shū)深入淺出，有助于中醫(yī)初學(xué)者的閱讀。書(shū)上寫(xiě)的是“傷寒論導(dǎo)讀”，所謂導(dǎo)讀，就是帶領(lǐng)讀者入門(mén)之品，所以適合中醫(yī)初學(xué)者，更適合中醫(yī)學(xué)生，對(duì)于自己對(duì)經(jīng)典的閱讀也有很大的幫助。
  作者劉力紅老師也是很好的老師，本人在微博上有關(guān)注他，在他的微博中，也會(huì)有不小的收獲，同時(shí)也更加喜歡這本書(shū)。
•   可以作為一部很棒的中醫(yī)基礎(chǔ)書(shū)，把傷寒論經(jīng)典巨作詮釋的很通俗易懂，頗有趣味，讓人越發(fā)的想學(xué)習(xí)思考中醫(yī)。感謝作者，感謝為中醫(yī)普及推動(dòng)努力的人們！
•   思考中醫(yī)，我從朋友處聽(tīng)說(shuō)了這本書(shū)，朋友對(duì)他推崇有加，我半信半疑，買(mǎi)來(lái)后，讀之再讀之，思之悟之，真的很好，能將嚴(yán)肅的思考將精湛的藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，能將淵博的學(xué)識(shí)和豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，深入淺出，發(fā)人深省。
  中醫(yī)青黃不接，飽受質(zhì)疑，作者能深入經(jīng)典，數(shù)十年如一日的坐熱經(jīng)典的冷板凳，能夠人不知而不慍，能夠?qū)W而時(shí)習(xí)之，讓人佩服。對(duì)經(jīng)典我們應(yīng)該信受奉行，古人的思想深度是我們所不能企及的，敬畏古人，敬畏自然，我輩不能斷了前任的路，更不能毀了后人的路。
  大哉！劉力紅！
•   思考中醫(yī)這本書(shū)是一位中醫(yī)大夫介紹給我的，因?yàn)樵瓉?lái)對(duì)中醫(yī)不是很感興趣，他說(shuō)你可以看看劉力紅的這本書(shū)，應(yīng)該對(duì)你有所啟發(fā)！我先是下載了電子版，看了幾頁(yè)感覺(jué)不錯(cuò)就去當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買(mǎi)了一本，每天晚上看，感覺(jué)劉老師寫(xiě)的很好，讓我這位沒(méi)有中醫(yī)基礎(chǔ)的學(xué)生能看得懂，而且感覺(jué)不枯燥！里面的一些見(jiàn)解也很獨(dú)到，讓人讀了還想讀。后來(lái)我們來(lái)學(xué)習(xí)的學(xué)員我都會(huì)推薦這本書(shū)，她們看了之后都感覺(jué)受益匪淺！所以傾力推薦！
•   劉力紅老師的語(yǔ)言平實(shí)，字句都表達(dá)的很清楚，對(duì)經(jīng)典(特別是內(nèi)經(jīng))與臨床的見(jiàn)解發(fā)人深省，最令人受益的論點(diǎn)是臨證查機(jī)，不應(yīng)對(duì)病欲愈，執(zhí)方欲加?，F(xiàn)在的中醫(yī)“主流”都是向著后者這種下工趨勢(shì)發(fā)展，實(shí)在令人心痛。趁著五折把它拍了下來(lái)，做為床頭書(shū)，時(shí)刻提醒自己。另外隨書(shū)還有個(gè)書(shū)簽，快遞才過(guò)了一天就到了，嘻嘻。
•   我只是一個(gè)中醫(yī)愛(ài)好者，根本看不懂這本書(shū)，但僅就前面一段對(duì)于經(jīng)典和中醫(yī)的論述，就已經(jīng)讓我覺(jué)得非一般水平可比的了。其實(shí)中國(guó)人很多都自己覺(jué)得有一些中醫(yī)知識(shí)，在生活中會(huì)比較有幫助，但其實(shí)我們可能根本就是搞錯(cuò)了、搞反了的，因?yàn)槲覀兒芏嘀R(shí)都與經(jīng)典相違背了，那些所謂的知識(shí)自然就是錯(cuò)的了，另一方面也是很多人吹牛皮的資本，為什么張務(wù)本能夠打著“中醫(yī)智慧和養(yǎng)生”的幌子大行其道，就是我們很多知識(shí)是表面的，錯(cuò)的有關(guān)。我今年40歲，我的祖祖一代自己就可以給自己開(kāi)藥方，我外婆可以看得懂中醫(yī)的藥方，我媽媽就根本不懂了，到我現(xiàn)在才知道不學(xué)點(diǎn)中醫(yī)真的很有生活風(fēng)險(xiǎn)。真希望老祖宗的東西我們能夠多點(diǎn)，至少人也少受很多愚弄，少受很多罪吧。
•   劉先生的《思考中醫(yī)》，通過(guò)解讀經(jīng)典甚至咬文嚼字和旁征博引，引人深思，引人入勝。對(duì)經(jīng)典的態(tài)度，往往兩極，只因所謂經(jīng)典，大多經(jīng)過(guò)了時(shí)間的沉淀和汰選，和今世今生有了距離。今人要么跪倒膜拜，奉為圭臬；要么視為廢舊，不屑一顧。距離產(chǎn)生美，距離也成就隔膜。此書(shū)敬畏經(jīng)典，力證其是，自成一家之言。于義理，于思路，多有開(kāi)拓闡發(fā)，妙哉斯文！略覺(jué)探鱺遺珠者，亦在此。王任重曾言：崇拜馬克思，不是馬克思；成為馬克思，不是馬克思；超越馬克思，才是馬克思。劉先生春秋正富，慧根天成，勉之??！
•   個(gè)人感覺(jué)這本書(shū)寫(xiě)的不錯(cuò)，作者起筆以對(duì)中醫(yī)的思考開(kāi)始，讓人讀后不禁非常感慨中醫(yī)被很多人所誤解和排斥，這包括中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的許多學(xué)生以及中醫(yī)院和西醫(yī)的中醫(yī)科，中華5千年文明傳承下來(lái)的醫(yī)學(xué)精華需要我們?nèi)ズ煤美^承發(fā)揚(yáng)，這是一份沉甸甸的責(zé)任?？催^(guò)之后，我和作者產(chǎn)生了共鳴，希望以此為契機(jī)和開(kāi)始，將中華國(guó)粹發(fā)揚(yáng)光大！
•   很感謝劉教授帶我走進(jìn)傷寒論.當(dāng)初買(mǎi)論語(yǔ)易經(jīng)內(nèi)經(jīng)傷寒論......是緣于李可大師的徒弟呂英醫(yī)生.但一直看不懂總不得其門(mén)而入,看了劉力紅教授的思考中醫(yī)還有現(xiàn)在買(mǎi)的圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)讓我覺(jué)得緣分真的很奇妙!
•   記得幾年前讀《思考中醫(yī)》時(shí)，便被此書(shū)深深吸引，被作者的學(xué)識(shí)折服。當(dāng)時(shí)此書(shū)剛問(wèn)世，僅僅印刷2000冊(cè)，當(dāng)時(shí)甚為此書(shū)可惜，又為中醫(yī)書(shū)之冷落心傷，更為中醫(yī)現(xiàn)狀痛心。如今此書(shū)大受歡迎，作為關(guān)心中醫(yī)的人，心中多了幾分欣慰和滿足。我認(rèn)為，《思考中醫(yī)》是平靜醫(yī)壇的漣漪，醫(yī)壇因之活躍了幾分，中醫(yī)因之提升了幾分，起碼相當(dāng)多的人通過(guò)這本書(shū)，對(duì)中醫(yī)有了新的更多的認(rèn)識(shí)和理解。中醫(yī)初學(xué)者，因?yàn)檫@本書(shū)而增加了學(xué)習(xí)的信心和勇氣。劉力紅也必因此書(shū)而會(huì)在中醫(yī)史上留下一筆。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，經(jīng)典常讀常新。
•   之前就對(duì)中醫(yī)很感興趣，意識(shí)里喜歡中醫(yī)而不喜歡西醫(yī)?？戳诉@本書(shū)，對(duì)好多之前比較模糊的概念有了一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)，作者以深厚的學(xué)識(shí)，為我們打開(kāi)了一扇瑰麗而奇特的中醫(yī)之門(mén)。雖題名為中醫(yī)，實(shí)則包羅萬(wàn)象，廣納陰陽(yáng)。尤其對(duì)于初學(xué)者或者比較感興趣的讀者有很多的幫助。作者的另外一本書(shū)《運(yùn)氣學(xué)導(dǎo)論》也很有意思，推薦大家看看。
•   雖然名為思考中醫(yī)，但是細(xì)讀之后發(fā)現(xiàn)，劉力紅老師對(duì)于中國(guó)文化的深刻體會(huì)非一般醫(yī)者所能望其項(xiàng)背，這部書(shū)不只是適合對(duì)于中醫(yī)有愛(ài)好的讀者，更是所有鐘情中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)蟲(chóng)所應(yīng)涉獵的珍本之一。
•   這部書(shū)寫(xiě)的很棒,可讀性很強(qiáng).用淺顯樸實(shí)的口語(yǔ)化語(yǔ)言,生動(dòng)的取類(lèi)比象,勾勒出了中醫(yī)這門(mén)學(xué)問(wèn)的特點(diǎn).我認(rèn)為是建國(guó)以來(lái)中醫(yī)界的第一部好書(shū).劉力紅教授是真正的中醫(yī)實(shí)踐者.
•   這本書(shū)，聚集劉力紅先生之心血，性價(jià)比相當(dāng)高！此書(shū)文字雅俗并舉，此書(shū)醫(yī)學(xué)與生活交融，此書(shū)解讀步步推進(jìn)，既可以作為一種專(zhuān)業(yè)性書(shū)籍閱讀，也可以作為一種了解中醫(yī)，了解《傷寒論》的普適性讀物。師者，傳道授業(yè)解惑也。劉力紅老師，以溫雅文筆，博學(xué)強(qiáng)識(shí)，萬(wàn)千精力，救濟(jì)黎庶，挽惜國(guó)粹。后生強(qiáng)進(jìn)以弘揚(yáng)傳統(tǒng)。強(qiáng)烈向所有熱愛(ài)、喜歡中醫(yī)的朋友們推薦。馬偉茗于草名木心緣
•   作為一名已經(jīng)大二的中醫(yī)學(xué)生，我敢說(shuō)這本書(shū)可以對(duì)很多打算了解和學(xué)習(xí)中醫(yī)的人起到很好的啟蒙作用，作者用口語(yǔ)的形式講述了關(guān)于中醫(yī)以及傷寒論的思考，讓不懂中醫(yī)的人也能一看就懂，這是他最成功的地方。
•   醫(yī)身，醫(yī)心、醫(yī)企業(yè)，一以貫之。曾仕強(qiáng)《易經(jīng)的奧秘》將我引入國(guó)學(xué)的大門(mén)，后得讀南懷瑾師的書(shū)感受到什么是學(xué)之大者，之后我對(duì)佛學(xué)愛(ài)不釋手。得讀劉老師的思想又是我一個(gè)新的跨度，原來(lái)中醫(yī)里也有內(nèi)證的功夫。中醫(yī)與佛學(xué)將是未來(lái)進(jìn)行健康管理醫(yī)身醫(yī)心的最佳學(xué)問(wèn)。她們的至高點(diǎn)也是一致的。同樣也可用來(lái)做企業(yè)管理。中醫(yī)一道通其余諸道皆通，醫(yī)之大者醫(yī)國(guó)醫(yī)民醫(yī)時(shí)代之弊！
•   這本書(shū)讀完的感受就是和他的名字一樣，思考，真的讓人重新回歸到自然，陰陽(yáng)，天人合一。本文的作者仿佛放風(fēng)箏，為讀者抓住了那根主要的線，幫大家把以前零散的只是有機(jī)結(jié)合，有效竄連。這樣更直觀，更系統(tǒng)?？傊?，應(yīng)該好好感謝作者，感謝《思考中醫(yī)》
•   《思考中醫(yī)》思考的決不僅僅是中醫(yī)，而是人生。他所帶給我的震撼完全可以用醍醐灌頂來(lái)形容，從此書(shū)引申開(kāi)去，開(kāi)始聽(tīng)梁冬的《國(guó)醫(yī)堂》發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美，劉力紅老師的一次節(jié)目里分享了他對(duì)疾病更深層次的認(rèn)識(shí)，由此我又知道了王鳳儀善人，知道了劉有生善人，開(kāi)始聽(tīng)劉善人的講座，我深刻地感到自己的人生在加速地改變著。人生就是一個(gè)修煉的過(guò)程，用張德芬的話就是你要通過(guò)一門(mén)或幾門(mén)功課，如果修不過(guò)就得再來(lái)重修。讓我們一起感恩人生的際遇，一起加油！
•   大學(xué)同學(xué)華大三從沈陽(yáng)轉(zhuǎn)學(xué)到大連財(cái)經(jīng)，今年十一前夕一天晚上無(wú)聊時(shí)短信她問(wèn)她在干嘛，她答道在聽(tīng)劉力紅的講座，這是我第一次聽(tīng)說(shuō)劉老師的大名字，也許我真的是常年累月的閉門(mén)造車(chē)慣了，竟然沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么好的或者是聽(tīng)說(shuō)過(guò)但是沒(méi)有走心。今年對(duì)于我來(lái)說(shuō)發(fā)生了太多不可思議的事情，也許我已經(jīng)完全具備了阿Q那種自以為人生就是這樣的心態(tài)，遭遇退學(xué)竟然也還那么淡定，也許我知道我自己的狀態(tài)就算走校園招聘也不能找到一份很滿意的工作，于是，我堅(jiān)信天將降大任于斯人也，媽媽從小灌輸給我的思想，去到營(yíng)養(yǎng)師老師給我推薦的工作崗位呆了快兩個(gè)月才明白自己干的是電話銷(xiāo)售行業(yè)，而且還賣(mài)的是中藥成分的保健品。由于銷(xiāo)售是一個(gè)需要較強(qiáng)的表達(dá)能力的行業(yè)，在學(xué)校期間里學(xué)的中醫(yī)中藥知識(shí)好皮毛，不足以讓我理解他的深刻，不足以讓我去表達(dá)出來(lái)，于是乎，我開(kāi)始瘋狂的購(gòu)買(mǎi)有關(guān)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)穴位的書(shū)籍、有關(guān)食物養(yǎng)生、有關(guān)一切有關(guān)的書(shū)籍，某天在公交車(chē)上看經(jīng)絡(luò)彩圖時(shí)，突然有點(diǎn)豁然開(kāi)朗醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，也許這就是所謂的頓悟，現(xiàn)在的我擁有著一顆半開(kāi)放的心態(tài)，以前上網(wǎng)幾乎不來(lái)當(dāng)當(dāng)，上個(gè)月看了楊瀾在天下女人采訪當(dāng)當(dāng)?shù)目偛糜诸D悟了，原來(lái)我們都是生活在同一空間的人，這么多年的走南闖北的生活，也讓我慢慢的加深了對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，小時(shí)候，我以為世界在一個(gè)我觸摸不到的高度，總感覺(jué)面前有一個(gè)什么東西擋著我向前走，現(xiàn)在，我明白了這個(gè)東西是我自己的心障，我需要把自己的心態(tài)完全打開(kāi)了去面對(duì)這個(gè)世界?，F(xiàn)在的我，每天都必須來(lái)當(dāng)當(dāng)看一看，也許是公司的促銷(xiāo)活動(dòng)剛剛完事，這幾天對(duì)會(huì)員積分制度的認(rèn)識(shí)突然加深了，現(xiàn)在的我，想要每天都給自己的積分做點(diǎn)積累以及對(duì)于自己買(mǎi)過(guò)的書(shū)寫(xiě)點(diǎn)評(píng)論，這也是在以另一種方式記錄著我的讀書(shū)心得，自己這幾年所走過(guò)的路吧~習(xí)慣了記錄，卻總是斷斷續(xù)續(xù)，沒(méi)有一直堅(jiān)持寫(xiě)下來(lái)。希望在這里，我能走上自己想要的生活~
•   劉力紅老師的書(shū)，是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的書(shū)，正如題目所言思考中醫(yī)，字里行間透射出作者對(duì)中醫(yī)的深入的理解，以及不斷的啟發(fā)讀者如何思考理解中醫(yī)。好書(shū)，期待劉老師再出新作。
•   剛讀了1/3，好書(shū)??！暢快?。。∥沂菍?duì)歷史文化感性趣而發(fā)展成為中醫(yī)愛(ài)好者的。是看了梁冬的介紹買(mǎi)的，盡管我沒(méi)完完全全的讀透、讀完這本書(shū)，但對(duì)劉力紅教授的精神表示極大的尊敬。在學(xué)歷史中我發(fā)現(xiàn)，有些古代的東西“萬(wàn)能的現(xiàn)代科技”，仿不出來(lái)，如：馬王堆49g的素紗衣，國(guó)家動(dòng)用了最現(xiàn)代的紡織科技經(jīng)過(guò)幾十年的努力也只能做到50g。三星堆出土的金器中也不乏這樣的例子。為什么？也許如王立群教授所說(shuō)的：古人究其一生只做一件事。所以做出的物是“活的”，因?yàn)樗谌肓酥谱髡叩纳??！秲?nèi)經(jīng)》《傷寒論》不也是這樣的嗎？這不是科技，是頂極的手藝。需要以虔誠(chéng)的心去傳承。難得的好書(shū)！
•   劉老師的一句“橘過(guò)淮則酸”讓我決定購(gòu)買(mǎi)此書(shū)?。》浅０簦。?！吃飯時(shí)間不知覺(jué)中已翻看30多頁(yè)，劉老師有激情又極有悟性，通過(guò)書(shū)中文字，讓我對(duì)中醫(yī)有信心！除此之外，也想說(shuō)，這本書(shū)不僅僅是說(shuō)中醫(yī)，很多中國(guó)傳統(tǒng)文化及哲學(xué)在其中，值得所有人來(lái)思考！
•   現(xiàn)代社會(huì)壓力越來(lái)越大，我們處于亞健康狀態(tài)的人也越多，了解中醫(yī)，改善生活，增加了對(duì)自身的保健調(diào)理，更理解到我們祖國(guó)的醫(yī)學(xué)博大精深，實(shí)在佩服古人的養(yǎng)身之道與治病理論。幫助自己，也幫助到別人，我會(huì)好好學(xué)習(xí)中醫(yī)！立助中國(guó)人把國(guó)粹從身邊開(kāi)始做大做強(qiáng)！
•   道以醫(yī)顯！本以為平常的書(shū)，包含著作者對(duì)經(jīng)典最用心的感受和解讀。讓自己有機(jī)會(huì)感受醫(yī)學(xué)經(jīng)典的魅力，也感嘆自己歲月蹉跎，如果兒時(shí)能拜讀此書(shū)，相信自己也會(huì)走向中醫(yī)，用醫(yī)明道
•   劉力紅老師是中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)的繼承者和發(fā)揚(yáng)著，對(duì)傷寒論極為推崇，并以實(shí)際行動(dòng)用十年磨一劍寫(xiě)成思考中醫(yī)這本巨著，著實(shí)令人敬佩。傷寒論是古籍又是古文一般人很難讀懂，劉老師的這本書(shū)把古傷寒論以淺顯易懂的語(yǔ)言加以闡釋?zhuān)o一般讀者帶來(lái)了福音。很好
•   讀了《思考中醫(yī)》才知道原來(lái)的我有多么淺薄，才知道中國(guó)的文化有多么深?yuàn)W，這是一本不可多得的好書(shū)，希望每個(gè)人都能讀她。同時(shí)希望作者能寫(xiě)出更多更好的有案例并詳解的書(shū)！
•   10年之前讀的中醫(yī)。說(shuō)來(lái)慚愧，當(dāng)時(shí)讀完之后第一個(gè)念頭就是轉(zhuǎn)行——實(shí)在是不得其門(mén)而入。學(xué)了5年的本科臨床，感覺(jué)學(xué)的什么都是浮在面上的。學(xué)的東西同之后的臨床實(shí)踐也脫節(jié)得厲害。清晰記得的是，傷寒論是在逼不得已的情況下應(yīng)付考試的。學(xué)習(xí)的過(guò)程完全沒(méi)有任何樂(lè)趣可言。10年后的現(xiàn)在來(lái)看這本書(shū)，居然覺(jué)得象是天籟?？赡苁菚r(shí)間讓人學(xué)習(xí)的心境有所變化，也可能是作者的著眼點(diǎn)非常對(duì)味...總之，現(xiàn)在居然想繼續(xù)買(mǎi)一本傷寒論仔細(xì)研讀一下了。從這個(gè)角度而言，果然是一本好書(shū)。
•   劉力紅老師的書(shū) ·可以毫不猶豫的選擇購(gòu)買(mǎi)
  這本書(shū)已看了幾次·每每都有新的收獲 讓人受益匪淺
  由梁冬的國(guó)學(xué)堂開(kāi)始·就與中醫(yī)結(jié)緣·看這本書(shū) 讓我思考了很多 原來(lái)中醫(yī)真的很美
•   非常感謝劉力紅教授的“思考中醫(yī)”，這是一部非常好的書(shū)，使我認(rèn)識(shí)到中醫(yī)的博大精深，和我們古人智慧。我希望大家都看一看，對(duì)理解中醫(yī)真的非常好，還有一本是吳清忠先生寫(xiě)的“人體使用手冊(cè)”
•   劉老師這本《思考中醫(yī)》非常有分量，不僅是書(shū)厚（開(kāi)個(gè)玩笑），內(nèi)容也很充實(shí)。老師善于思考，旁征博引，觸類(lèi)旁通，讓我在讀書(shū)時(shí)，不僅是在學(xué)習(xí)中醫(yī)思維，也是在跟著一窺中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。初讀不到三分之一，就深感中華文明太深?yuàn)W博大了，不是一座金山，而是一片連綿起伏的金色山脈。讀此書(shū)，我更加深刻認(rèn)識(shí)到凡名中醫(yī)者也是于學(xué)文十分有成績(jī)之人的原因了。中醫(yī)就在中華文化內(nèi)。
  拜讀！極力推薦此書(shū)！
•   這是一本很值得細(xì)讀品位的書(shū)，從整個(gè)文化框架的角度對(duì)中醫(yī)做了全面系統(tǒng)的講解，易經(jīng)，道學(xué)，中醫(yī)的統(tǒng)一，也思考了中醫(yī)現(xiàn)代之困。文字樸實(shí)無(wú)華確又字斟句酌，洋洋灑灑，這本書(shū)能否喚醒中醫(yī)界，能否引起整個(gè)中醫(yī)界的思考？我覺(jué)得像劉力紅這樣的人已經(jīng)真的少之又少了。強(qiáng)烈推薦。
•   思考中醫(yī)：對(duì)自然與生命的時(shí)間解讀——每個(gè)炎黃子孫都要認(rèn)真敬讀。
•   讓我著迷的一本書(shū)。真正引導(dǎo)我走近中醫(yī)、走近經(jīng)典、走近傳統(tǒng)文化的一本書(shū)。這本書(shū)讓我對(duì)自己是中國(guó)人這一事實(shí)感到驕傲！同時(shí)也覺(jué)得很慶幸，幸虧我是一個(gè)中國(guó)人，除了西醫(yī)我還可以選擇中醫(yī)；幸虧我是一個(gè)中國(guó)人，我可以直接去讀經(jīng)典（雖然需要再學(xué)一些古文和一本古文辭典），而不需要讀外文或者翻譯版的東西，真是太好了！
•   由于對(duì)中醫(yī)的興趣，我買(mǎi)了這本書(shū)，看后它成了我最?lèi)?ài)的書(shū)之一。讀過(guò)之后，你不但會(huì)對(duì)中醫(yī)，黃帝內(nèi)經(jīng)、周易，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解。通過(guò)他對(duì)中醫(yī)的解說(shuō)，指出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，這本書(shū)不僅僅是說(shuō)中醫(yī)，很多中國(guó)傳統(tǒng)文化及哲學(xué)在其中，值得所有人來(lái)思考！中醫(yī)和中國(guó)傳統(tǒng)文化是值得所有中國(guó)人來(lái)保護(hù)和傳承的。
•   這本書(shū)對(duì)中華文化的根基闡述得非常清楚，而且在中醫(yī)的問(wèn)題上，作者有很多獨(dú)到之見(jiàn)，令人叫絕，啟人心智！看書(shū)之后，感覺(jué)作者對(duì)中醫(yī)非常熱愛(ài)，根底也很深，關(guān)于中醫(yī)治病原理也講得很透徹，差不多自己都可以幫人看看病了！非常好的一本書(shū)，凡事對(duì)中國(guó)文化感興趣或者對(duì)中醫(yī)感興趣的人，這本書(shū)都會(huì)讓人受益匪淺！
•   真是一本好書(shū)，讓人對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的博大精深有進(jìn)一步了解。就是有一個(gè)疑問(wèn)，作者劉力紅，我在廣西中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院怎么找不到他的資料？
•   正在讀這本書(shū)，字里行間感覺(jué)到作者為傳承中國(guó)文化而奔走呼嚎的良苦用心，以及潛心于經(jīng)典，深學(xué)苦練以達(dá)內(nèi)觀的的精神世界。無(wú)論是什么機(jī)源接觸到中醫(yī)，能夠有幸早一天看到這本書(shū)，就會(huì)少走很多彎路，增加更多對(duì)中醫(yī)的清醒認(rèn)知。感謝劉力紅老師的這本書(shū)！也感謝劉都是所推薦的書(shū)！
•   我讀了一半還沒(méi)有讀完，已經(jīng)感覺(jué)到是一本非常好的中醫(yī)書(shū)籍，劉力宏老師從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)分析講解，很好，讀了有種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。不僅對(duì)《易經(jīng)》有了更深的理解，也明白了《老子》的“人法地，地法天，天法道，道法自然”這句話的真正內(nèi)涵。更加堅(jiān)定了我自學(xué)中醫(yī)的信心。
•   思考中醫(yī)：對(duì)自然與生命的時(shí)間解讀 真不錯(cuò)啊
•   思考中醫(yī)：對(duì)自然與生命的時(shí)間解讀有用
•   思考中醫(yī)：對(duì)自然與生命的時(shí)間解讀值得研讀
•   花了2天時(shí)間，把書(shū)大概看了一遍，確實(shí)該思考中醫(yī)了，如果醫(yī)生有醫(yī)德，藥房有藥德，中醫(yī)就有救
•   我是學(xué)西醫(yī)的，對(duì)中醫(yī)略有興趣，看了這本書(shū)感覺(jué)豁然開(kāi)朗，作者是個(gè)善于思考的人，看得出來(lái)，我也喜歡思考，有作者這種人在，中醫(yī)定能發(fā)揚(yáng)光大，真乃棟梁也，強(qiáng)烈推薦
•   感謝劉力紅博士為中醫(yī)愛(ài)好者帶來(lái)這么好的一本中醫(yī)書(shū)籍，的確值得所有從事中醫(yī)工作和愛(ài)好中醫(yī)的人認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)典，好好思考先賢偉大的思想！
•   劉力紅是一個(gè)熱愛(ài)中醫(yī)的人，他對(duì)自然與生命的時(shí)間解讀讓我感動(dòng)！
  通過(guò)這本書(shū)我知道了中醫(yī)的偉大！
  中醫(yī)才是科學(xué)的！
  應(yīng)該從我們的小學(xué)教育開(kāi)始，每天一節(jié)中醫(yī)課，與語(yǔ)文一樣！
•   如書(shū)名，對(duì)人們常見(jiàn)的、但又不甚了了的概念進(jìn)行了深入的思考。這種思考是開(kāi)放式的、啟發(fā)式的，并非結(jié)論式的。
  看完了才知道，中醫(yī)、周易、陰陽(yáng)、中國(guó)傳統(tǒng)文化的聯(lián)系這樣緊密。值得讀！
•   這是網(wǎng)購(gòu)以來(lái)最喜歡的一本真正講中醫(yī)的書(shū)，因此而喜歡劉力紅，一位真正做學(xué)問(wèn)的中醫(yī)大家，很厚的一本，現(xiàn)在正在有時(shí)間就讀，值得真正愛(ài)好中醫(yī)的人收藏
•   評(píng)論“思考中醫(yī)：對(duì)自然與生命的時(shí)間解..”好書(shū)～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
•   第一次寫(xiě)書(shū)評(píng)，這本書(shū)正在看，還沒(méi)有看完，但是每次看到精彩處總要翻到首頁(yè)看看作者的介紹，覺(jué)得這個(gè)作者實(shí)在了不起。以前不了解中醫(yī)，現(xiàn)在對(duì)中醫(yī)是一種仰視的態(tài)度。現(xiàn)在我們國(guó)家中醫(yī)行列魚(yú)龍混雜，有些純粹是混日子，根本不了解中醫(yī)，其實(shí)學(xué)好中醫(yī)不是一件簡(jiǎn)單的事情，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅要通，還要精，古漢語(yǔ)水平也要非常高，否則很難看懂經(jīng)典。我是一個(gè)傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者，我覺(jué)得我們老祖宗流傳了幾千年的文化精髓非常值得我們每一位中華兒女去傳承（盡管里面不盡然都是真理，但是大部分還是非常有價(jià)值的），當(dāng)我看到“漢語(yǔ)橋”欄目中那些老外動(dòng)不動(dòng)就將我們老祖宗的詩(shī)詞歌賦、傳統(tǒng)經(jīng)典的東西信手拈來(lái)時(shí)，作為一個(gè)中國(guó)人，我很汗顏，所以我極力為大家推薦此書(shū)，希望我們從中醫(yī)開(kāi)始，愛(ài)上傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，做一個(gè)中華傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者！
•   記得最初看到這本書(shū)是在04年鳳凰衛(wèi)視的一檔娛樂(lè)節(jié)目《娛樂(lè)串串燒》（這是我當(dāng)時(shí)最?lèi)?ài)看的鳳凰三檔節(jié)目之一，還有《李敖有話說(shuō)》和《鏘鏘三人行》）里。主持人梁冬功夫著實(shí)了得，自己滿臉嚴(yán)肅得能把觀眾說(shuō)的前仰后合，沒(méi)多久就聽(tīng)說(shuō)這哥們?nèi)ゾW(wǎng)易當(dāng)副總裁了，人才啊，遺憾再也看不到這節(jié)目了。我也是好奇，也不知人家怎么想的，能把這么一本近似學(xué)術(shù)的書(shū)“娛樂(lè)”一把，結(jié)果這一好奇讓我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)竟是如此精彩。當(dāng)時(shí)正好有一同學(xué)在廣西師大出版社，我就讓他“贈(zèng)送”了我一本，哈哈?？催M(jìn)去的話確實(shí)是上癮，只是越到后面越難懂，攔路虎太多，整個(gè)中國(guó)古典經(jīng)典都得拿來(lái)掃盲啊。不免人前就多嘮叨幾句這書(shū)，結(jié)果看到一半，有個(gè)朋友就強(qiáng)迫我“送”她了...，也算寶刀贈(zèng)英雄吧。這才有了后來(lái)當(dāng)當(dāng)上的訂購(gòu)。這里有必要批評(píng)一下當(dāng)當(dāng)，缺貨倒沒(méi)關(guān)系，好不容易送來(lái)了，封面又臟又皺，怎么一個(gè)郁悶了得，沒(méi)說(shuō)的，退貨。接著又是一段時(shí)間的缺貨，足見(jiàn)這書(shū)火啊。希望當(dāng)當(dāng)能夠做到讀者買(mǎi)書(shū)能像在書(shū)店里拿到的一樣干凈漂亮。
•   學(xué)習(xí)中醫(yī)，從傷寒開(kāi)始，而學(xué)傷寒，從六大提綱條文開(kāi)始，思考中醫(yī)！
•   博士講傷寒，首先將中醫(yī)文化，中醫(yī)現(xiàn)在人文環(huán)境不好，有西方文化東進(jìn)的原因，還有國(guó)家不重視中國(guó)傳統(tǒng)教育的原因，我是1974年出生的，上高中時(shí)學(xué)政治提防西方勢(shì)力的“和平演變”，現(xiàn)在看來(lái)有一定道理，文化入侵勝過(guò)武裝入侵，就像清末西方的傳教士到中國(guó)傳教，我們的孩子為什么不聽(tīng)話，就是丟失了傳統(tǒng)文化教育，三字經(jīng)弟子規(guī)，我們的鄰國(guó)日本還在學(xué)還在用呀，說(shuō)多了，博士講的挺好，我喜歡！
•   一本講中醫(yī)的經(jīng)典書(shū)籍，內(nèi)含傷寒，時(shí)間與治療等等之間的密切關(guān)系，一本值得中醫(yī)學(xué)子學(xué)習(xí)的書(shū)籍。
•   近幾年看過(guò)不少中醫(yī)書(shū)，但感覺(jué)對(duì)傷寒論理解最透徹，講的最通俗易懂的就是劉力紅著的思考中醫(yī)，看后受益匪淺。

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