西方戰(zhàn)略思想史

內容概要

　　以時間為序，歷述從古希臘到二戰(zhàn)結束西方世界戰(zhàn)略思想的發(fā)展和演變過程，重點介紹西方歷史中最富盛名的戰(zhàn)略大師的思想，包括修昔底德、柏拉圖、馬基雅弗利、拿破侖、約米尼、克勞塞維茨、俾斯麥、戴布流克、馬漢、柯白、富勒、李德哈特、杜黑等；不僅詳論陸權理論，也具體闡述了海權和空權思想。
　　書中對于各位戰(zhàn)略名家的中心理念，其思想與時代背景的互動關系，以及對世局和后人所造成的影響，都作了詳盡深入的剖析和精妙的點評，并常與中國歷史中相應人物、思想相互比照分析，鑒古論今，發(fā)人深省，是進入西方戰(zhàn)略思想殿堂的重要參考書籍。

作者簡介

　　鈕先鐘（1913－2004）
　　著名軍事史學家、中西方戰(zhàn)略研究學者，被譽為“蔣百里之后第一人”。一生著、譯近百種，主要著作如《孫子三論》《西方戰(zhàn)略思想史》等，譯著有《西洋世界軍事史》《戰(zhàn)爭藝術》等。
　　生于江西九江，南京金陵大學理學士，曾任臺灣《新生報》總編輯、軍事譯粹雜志社總編輯、淡江大學歐洲研究所教授、淡江大學國際事務與戰(zhàn)略研究所榮譽教授等職。

書籍目錄

序言　　　
導言　　　
基本觀念　　　
選擇原則　　　
全書綱要　　　
第一篇　古代：西方戰(zhàn)略思想的萌芽期
　第一章　希　臘　　　
　　西方文明的搖籃　　　
　　著作與思想　　　
　　大戰(zhàn)略與海權　　　
　第二章　羅　馬　　　
　　從共和到帝國　　　
　　史學與兵學　　　
　　帝國大戰(zhàn)略　　　
第二篇　中古時代：西方戰(zhàn)略思想的停滯期
　第三章　拜占庭　　　
　　東羅馬的興起　　　
　　大戰(zhàn)略與國防體系　　　
　　千年帝國的衰亡　　　
　第四章　中世紀　　　
　　封建主義的興起　　　
　　騎士與城堡　　　
　　王權的擴張　　　
第三篇　啟蒙時代：西方戰(zhàn)略思想的復興期
　第五章　馬基雅弗利　　　
　　時代與生平　　　
　　著作與思想　　　
　　馬基雅弗利與后世　　　
　第六章　世紀　　　
　　軍事革命　　　
　　蒙丘可利　　　
　　范　邦　　　
　第七章　世紀　　　
　　啟蒙時代　　　
　　法國軍事思想家　　　
　　法國之外　　　
第四篇　近代（上）：西方戰(zhàn)略思想的全盛期（一）（世紀前期）
　第八章　拿破侖　　　
　　革命的遺產　　　
　　天才與思想　　　
　　對后世的影響　　　
　第九章　約米尼　　　
　　啟蒙的延續(xù)　　　
　　約米尼的生平　　　
　　著作與思想　　　
　　批評與影響　　　
　　結　論　　　
　第十章　克勞塞維茨　　　
　　啟蒙的反動　　　
　　克勞塞維茨的生平　　　
　　思想的演進　　　
　　論戰(zhàn)爭性質　　　
　　政治與戰(zhàn)爭　　　
　　缺失與影響　　　
　　結　論　　　
第五篇　近代（中）：西方戰(zhàn)略思想的全盛期（二）（世紀后期）
　第十一章　普德學派　　　
　　新時代的來臨　　　
　　毛奇的生平　　　
　　毛奇的思想　　　
　　希里芬計劃　　　
　　大戰(zhàn)前夕　　　
　第十二章　法國學派　　　
　　世紀前期　　　
　　普法戰(zhàn)爭的沖擊　　　
　　攻勢崇拜　　　
　　殖民戰(zhàn)爭　　　
　第十三章　文人戰(zhàn)略家　　　
　　俾 斯 麥　　　
　　戴布流克　　　
　　布 羅 赫　　　
　第十四章　海洋與戰(zhàn)略　　　
　　海權思想的源流　　　
　　柯隆布兄弟　　　
　　馬　漢　　　
　　柯　白　　　
　　歐陸國家　　　
第六篇　近代（下）：西方戰(zhàn)略思想的全盛期（三）（世紀）
　第十五章　第一次世界大戰(zhàn)后的德國　　　
　　魯?shù)堑婪颉　　?br />　　豪斯霍夫　　　
　第十六章　近代英國兩大師　　　
　　富　勒　　　
　　李德哈特　　　
　第十七章　戰(zhàn)后海權思想　　　
　　英　國　　　
　　歐陸國家　　　
　第十八章　空權思想的興起　　　
　　早期的發(fā)展　　　
　　杜黑與《制空論》　　　
　　美英兩國的思想　　　
　　第二次世界大戰(zhàn)的考驗　　　
　第十九章　美　國　　　
　　建國初期　　　
　　內戰(zhàn)時期　　　
　　一戰(zhàn)前夕的荷馬?李　　　
　　兩次世界大戰(zhàn)　　　
　第二十章　俄　國　　　
　　帝俄時代　　　
　　結論

章節(jié)摘錄

　　拿破侖非常重視人的因素。他說：“在戰(zhàn)爭中許多人輕若鴻毛，而有一人重如泰山。”他又說：“一位壞的將軍要比兩位好的將軍還要好一點。”拿破侖自視頗高，目無余子，他說：“我之所以為我者，是意志、性格、勇氣所使然。”然后他又反而言之：“由一頭鹿領導的獅軍（an army of lions），根本上就不是獅軍。”拿破侖非常重視將道，在這一方面他有很多的名言：“將軍的必要素質即為決斷（resolution）。”“戰(zhàn)爭的成功有賴于慧眼（coup d'oeil），必須能察覺會戰(zhàn)中的心理關鍵時刻。在奧斯特里茲，假使我提早6小時發(fā)動攻擊，則我應已失敗。”　　拿破侖對于心理問題有深入的了解，他有一句名言：“在戰(zhàn)爭中精神之于物質是三比一。”他經(jīng)常使用各種手段來激勵士氣，他深知“重賞之下，必有勇夫”的道理。他的勁敵威靈頓曾指出，拿破侖給予軍人以特殊獎賞，任何軍人甚至于二等兵都有封侯拜將的機會。不過，他又認清僅憑物質獎勵還不夠，因為“英勇不是用金錢可以買到的”，他的秘訣是訴之于榮譽感。他了解人之所以愿意犧牲生命，往往是由于其本身所并不了解的原因。他深知心靈感應之微妙，經(jīng)常與其部下保持個人接觸，他說：“人員對我有信心，精神力往往比數(shù)量更能決定勝利。”他個人的魅力和信心對于其部下和敵人都能產生重大的精神沖擊。威靈頓認為拿破侖個人的出現(xiàn)可以相當于四萬人的大軍，在一片“皇帝萬歲”（Vive l'Empereur!）的歡呼聲中，法國部隊就會赴湯蹈火，萬死不辭?？藙谌S茨對此也深有認識，他曾剴切指出任何戰(zhàn)爭理論若不考慮官兵的心理則根本毫無意義。　　拿破侖深明“兵貴神速”的古訓。他說：“在戰(zhàn)爭藝術中也像在力學中一樣，時間是力量與重量之間的決定因素。”他又說：“在戰(zhàn)爭中時間的損失無可補救，任何解釋都沒有用，因為遲誤即為作戰(zhàn)失敗的主因。”在烏爾門（Ulm）戰(zhàn)役中，他的部下們說：“皇帝已經(jīng)發(fā)明了一種新的戰(zhàn)爭方法，他所利用的是我們的雙腿而不是刺刀。”因此，拿破侖又說：“最好的兵不是會打仗而是會走路。”“軍人的首要素質即為忍苦耐勞，而勇敢尚在其次。”反之，他又非常重視人員的健康，他說：“疾病是最危險的敵人。”“寧可讓部隊去從事流血最多的戰(zhàn)斗，而不可讓他們留在不衛(wèi)生的環(huán)境中。”　　拿破侖一向堅持由他一人指揮，但當他的大軍人數(shù)到達6位數(shù)時，這種辦法也就開始行不通。戰(zhàn)場的遼闊，單位的眾多，已經(jīng)無法再由他一人控制。簡言之，拿破侖未能建立一套適當而有效的指管通情系統(tǒng)（C3I），實為其最后失敗主因之一。拿破侖對于手下的大將只要求他們服從，而并不容許他們有行動自由。誠如他的參謀長貝塞爾（Louis-Alexandre Berthier）所云：“無人知道他的思想，我們的職責就是服從。”這也正是古今獨裁者的通病，對于奇才異能之士往往不敢重用，而庸才卻能獲得信任。拿破侖在圣海倫島（St.Helena）上曾經(jīng)這樣感慨地說：“假使有一個像屠云尼那樣的人在戰(zhàn)役中做我的副手，則我應該已經(jīng)是世界的主人。”事實的真相并非如此，當時，甚至于在其帳下，也并非沒有可用的人才，只是他并不重視而已。反而言之，即令有屠云尼那樣的人才，他也還是不會完全信任，結果也還是不能發(fā)揮輔弼的功效。從這一點來評估，拿破侖實不如漢高祖劉邦?！　∧闷苼龅淖畲笕觞c也許還不是在軍事方面，而是他未能從大戰(zhàn)略的觀點來思考戰(zhàn)爭與和平的問題。他雖是法國革命的兒女，但并不了解工業(yè)革命的含意。他只想推翻舊王朝，建立新秩序，但卻完全忽視“權力平衡”的運作。他知進而不知退，能發(fā)而不能收，好大喜功而不知持盈保泰。到最后終于喪失了平衡合理的戰(zhàn)略意識，將其國家資源和部隊戰(zhàn)力消耗殆盡，而走向敗亡的不歸路?！　?hellip;…

編輯推薦

　　1．大戰(zhàn)略視野--清晰梳理西方戰(zhàn)略思想的脈絡和精髓，一目了然。　　2．融會東西--放眼東西，將西方與中國戰(zhàn)略思想互相參照、對比分析，融會貫通，更易理解、值得玩味?！　?．兵學大家名作--鈕先鐘為臺灣首屈一指的軍事戰(zhàn)略家，被譽為“蔣百里之后第一人”，本書鑒古論今，發(fā)人深省。  

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    西方戰(zhàn)略思想史 PDF格式下載

---