士權(quán)與君權(quán)

內(nèi)容概要

本書(shū)以士權(quán)與君權(quán)兩大政治力量的互動(dòng)關(guān)系為基本視點(diǎn)，運(yùn)用歷史還原、文化闡釋和心態(tài)分析的研究方法，重點(diǎn)研究中國(guó)士階層在從先秦至南北朝的政治結(jié)構(gòu)中的權(quán)力運(yùn)作和文化功能，以及對(duì)專制君權(quán)的制衡作用；同時(shí)，在對(duì)比中外政治文化不同特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，考察了中國(guó)唐代前歷代君主專制政治的本質(zhì)特征與具體表現(xiàn)。本書(shū)視野開(kāi)闊，史料翔實(shí)，方法得當(dāng)，論證嚴(yán)密，觀點(diǎn)新穎，文筆流暢，是近年來(lái)有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的一項(xiàng)不可多得的重要研究成果，對(duì)21世紀(jì)中國(guó)政治體制改革不乏有益的啟示。

作者簡(jiǎn)介

李軍，1963年生，浙江平湖人。1980年起就讀于杭州大學(xué)、浙江大學(xué)，獲理學(xué)學(xué)士、法學(xué)學(xué)士、史學(xué)碩士、文學(xué)博士?，F(xiàn)為浙江大學(xué)副教授，主要從事中國(guó)政治文化研究，著述多種。

書(shū)籍目錄

引論  一、權(quán)力與政治  二、士權(quán)與君權(quán)  三、簡(jiǎn)要的說(shuō)明第一章  道義與權(quán)勢(shì)  第一節(jié) 士人的崛起    一、君主集權(quán)與士階層的興起    二、士階層的雙重使命  第二節(jié) 士人的分化    一、政治專業(yè)化與職業(yè)官僚的涌現(xiàn)    二、人已之辨與士志于道  第三節(jié) 批評(píng)的時(shí)代    一、社會(huì)政治批評(píng)：以道義為基礎(chǔ)    二、社會(huì)政治批評(píng)：以良知為基礎(chǔ)    三、不治而議論  第四節(jié) 通往專制之路    一、專制的特征群    二、專制的辯士    三、先秦士人的歷史命運(yùn)    四、秦帝國(guó)的文化專制第二章  道統(tǒng)與政統(tǒng)  第一節(jié) 漢初士人的理性反思與自我定位    一、從積怨發(fā)憤到賢者建功    二、知當(dāng)世之要?jiǎng)?wù)    三、君子直道而行  第二節(jié) 漢家制度與士人政治參與    一、君權(quán)與相權(quán)    二、公孫弘與“儒表法里”    三、選官制度與祿利之路    四、公卿大夫多謅諛取容  第三節(jié) 文化的權(quán)力    一、形而上的恐怖    二、經(jīng)典與詮釋  第四節(jié) 歌頌文化與懷疑精神    一、漢賦與歌頌文化    二、唯一的“第三類”第三章  社會(huì)與國(guó)家  第一節(jié) 東漢士人的權(quán)力基礎(chǔ)    一、資源與權(quán)力    ……  第二節(jié) 專制與抗?fàn)? 第三節(jié) 后漢三賢的文化反思  第四節(jié) 禪代與政權(quán)轉(zhuǎn)移模式第四章  自由與秩序  第一節(jié) 玄學(xué)的政治意蘊(yùn)  第二節(jié) 魏晉玄風(fēng)與自由精神  第三節(jié) 自由與秩序第五章  士族與皇族  第一節(jié) 東晉門(mén)閥政治與士人心態(tài)  第二節(jié) 南朝政治變局與士族心態(tài)  第三節(jié) 從政士到文士結(jié)語(yǔ)主要參考文獻(xiàn)與引用書(shū)目

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