利瑪竇中國(guó)札記

內(nèi)容概要

本書主要撰寫者是一位在中國(guó)生活了多年的歐洲人，他以靈敏的感受和一個(gè)旁觀者的態(tài)度，詳盡記錄了在中國(guó)的傳教經(jīng)歷。本書共五卷，第一卷概述當(dāng)是中國(guó)各方面情況；第二至五卷記敘傳教士們（包括利瑪竇本人）在中國(guó)的傳教經(jīng)歷。因此，本書對(duì)于研究明代中西交通史、關(guān)系史和耶穌會(huì)入華傳教史，乃至明史，都具有彌足珍貴的史料價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

利瑪竇(1552-1610)
    意大利天主教耶穌會(huì)傳教士。1582年來華，此后三十年一直在中國(guó)傳教、工作和生活。晚年曾將其在中國(guó)的傳教經(jīng)歷撰寫下來，這便是著名歷史文獻(xiàn)《利瑪竇中國(guó)札記》的由來。作為正式介紹西方宗教和學(xué)術(shù)思想的最早、最重要的奠基人，他為發(fā)展中國(guó)和歐洲的文化交流作出了無可替代的歷史性貢獻(xiàn)。
    金尼閣（1577-1628）
    比利時(shí)籍耶穌會(huì)士。1610年參加了中國(guó)傳教團(tuán)。1613年，在回歐洲的途中，他翻譯、整理了利瑪竇的回憶錄。

書籍目錄

中譯者序言英譯者序言金尼閣致讀者  第一卷   第一章  關(guān)于耶穌會(huì)所從事的中國(guó)傳教事業(yè)   第二章  關(guān)于中華帝國(guó)的名稱、位置和版圖   第三章  中華帝國(guó)的富饒及其物產(chǎn)   第四章  關(guān)于中國(guó)人的機(jī)械工藝   第五章  關(guān)于中國(guó)的人文科學(xué)、自然科學(xué)及學(xué)位的運(yùn)用   第六章  中國(guó)的政府機(jī)構(gòu)   第七章  關(guān)于中國(guó)的某些習(xí)俗   第八章  關(guān)于服裝和其他習(xí)慣以及奇風(fēng)異俗   第九章  關(guān)于某些迷信的以及其他方面的禮節(jié)   第十章  中國(guó)人的各種宗教派別   第十一章  撒拉遜人、猶太人和基督教的教義在中國(guó)人中間的跡象第二卷   第一章  圣沙勿略努力要進(jìn)入中國(guó)，但未成功   第二章  耶穌會(huì)士再度嘗試遠(yuǎn)征中國(guó)   第三章  1582年傳教士三度被允許進(jìn)入中國(guó)，但未能建立居留點(diǎn)   第四章  傳教士被邀趕肇慶，他們?cè)谶@里修建房屋并開辟一個(gè)中心   第五章  傳教士開始向中國(guó)人傳布基督教   第六章  羅明堅(jiān)神父退場(chǎng)，利瑪竇神父擺脫了一項(xiàng)嚴(yán)重的指責(zé)。他以自己的數(shù)學(xué)知識(shí)震懾了           中國(guó)人   第七章  派向中國(guó)皇帝的西班牙使團(tuán)   第八章  另外兩位傳教士獲允來中國(guó)。訪問浙江   第九章  神父?jìng)儐适Я怂麄兊男伦∷?。羅明堅(jiān)神父作廣西省之行   第十章  監(jiān)督返回澳門。困惱的傳教士洗清了另一樁嚴(yán)重的指責(zé)   第十一章  羅明堅(jiān)神父留在澳門。孟三德神父回到肇慶。另一場(chǎng)事件爆發(fā)了   第十二章  羅明堅(jiān)神父去羅馬安排教皇的使節(jié)。麥安東神父去肇慶。廣東發(fā)生了新的困難   第十三章  在肇慶播下未來豐收的種子   第十四章  在肇慶的最后努力和傳教士被逐第三卷   第一章  傳教團(tuán)又恢復(fù)了。在韶州建立新居留點(diǎn)   第二章  范禮安神父鞏固了傳教團(tuán)   第三章  瞿太素   第四章  在韶州的最初努力   第五章  麥安東神父之死   第六章  南雄的信教者   第七章  夜晚的強(qiáng)盜   第八章  石方西神父逝世   第九章  利瑪竇神父抵達(dá)皇都南京   第十章  利瑪竇神父被驅(qū)逐出南京   第十一章  在南昌開辟了傳教事業(yè)   第十二章  皇家的親屬   第十三章  在南昌的永久基地   第十四章  韶州又出了麻煩第四卷第五卷附錄

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