十九札

內(nèi)容概要

這是19封關(guān)于學(xué)術(shù)規(guī)范和方法的信，是一位大學(xué)教師解答自己的學(xué)生提出的關(guān)于學(xué)習(xí)疑問的記錄。針對的問題集中于如何遵從科學(xué)的規(guī)范和方法，完成大學(xué)作為理性保證的目標，建構(gòu)并鞏固自己的理性，同時認識并克服科學(xué)的局限，成為一個趨向完善的個人。信的寫作歷時4年，收信或質(zhì)疑的學(xué)生也不固定，數(shù)年之間，或已遠赴海外求學(xué)，或已進入社會工作，大多則至今仍在學(xué)校念書。其中很多人最初收信時剛?cè)氪髮W(xué)，如今已成為終身愿以學(xué)術(shù)為業(yè)的人。

作者簡介

朱青生，1957年生于江蘇鎮(zhèn)江。先后畢業(yè)于南京師范大學(xué)（學(xué)士）、中央美術(shù)學(xué)院（碩士）。之后，赴德國海德堡大學(xué)攻讀博士學(xué)位。曾任教于中央美術(shù)學(xué)院（1985--1987），現(xiàn)為北京大學(xué)教授。

書籍目錄

1.大學(xué)的意義和性質(zhì)   關(guān)鍵詞：人性　自我發(fā)展　理性　科學(xué)　方法 2.關(guān)于科學(xué)閱讀   關(guān)鍵詞：目標　規(guī)范　基本信息 3.關(guān)于思考閱讀   關(guān)鍵詞：科學(xué)意義　讀中思　讀后思　不讀思 4.關(guān)于外語   關(guān)鍵詞：英語　外來語　母語 5.關(guān)于資料卡片Ｉ（引得卡片）   關(guān)鍵詞：引得　主導(dǎo)方法　分類　分項說明 6.關(guān)于資料卡片Ⅱ（研究卡片）   關(guān)鍵詞：形式　元素化 7.關(guān)于古文獻全文數(shù)據(jù)庫   關(guān)鍵詞：國學(xué)　機械校對法　檢索軟件 8.關(guān)于提問   關(guān)鍵詞：問題　提問 9.關(guān)于科學(xué)語言   關(guān)鍵詞：科學(xué)論文　學(xué)期報告　科學(xué)語言 10.關(guān)于學(xué)士論文規(guī)范和碩士要求   關(guān)鍵詞：學(xué)士論文　碩士 11.關(guān)于學(xué)術(shù)翻譯   關(guān)鍵詞：組合翻譯　譯場　規(guī)范 12.關(guān)于注釋   關(guān)鍵詞：注釋六法　科學(xué)注釋　哲學(xué)解釋 13.關(guān)于術(shù)語   關(guān)鍵詞：術(shù)語　詞典學(xué)　構(gòu)成 14.關(guān)于索引   關(guān)鍵詞：可重復(fù)性　理解　全文索引　索隱 15.關(guān)于考試   關(guān)鍵詞：考試四法 16.關(guān)于教師   關(guān)鍵詞：職能 等級 知行合一 17.關(guān)于專家與學(xué)者   關(guān)鍵詞：專家 學(xué)者 知識分子 判斷 18.關(guān)于科學(xué)的局限   關(guān)鍵詞：藝術(shù) 科學(xué) 理性 局限 追問 19.自我檢討   關(guān)鍵詞：匱乏 悵憾 先天不足 前程有限 收信人跋語

章節(jié)摘錄

　　大學(xué)的意思和性質(zhì)　　作為一個學(xué)生，大學(xué)階段在做兩種預(yù)備：　　其一，預(yù)備做一個高水平的人。因為你們已經(jīng)用你們以往的努力證明你們是人群中的優(yōu)秀分子，所以許多人都期望你們給我們大家?guī)砝?。民眾“遴選”出你們來到大學(xué)里深造，因為他們以為大學(xué)可以提供”高等教育”標示的教養(yǎng)，教養(yǎng)使人高尚。如果大學(xué)把學(xué)生訓(xùn)練得很會榨取和利用他人以達到專門的目的，那就不會冉有大學(xué)，只有特務(wù)培訓(xùn)中心。大學(xué)也不能成為教會或藝術(shù)家工作坊，以堅定你們的信仰或開發(fā)你們感受力（歐洲大學(xué)曾從教會開始而終于分離）。大學(xué)只能依賴科學(xué)以會同你們的理性，一面在方法的保證下使你們成長為有理性的人類精英，一面吸收著你們巾的最優(yōu)秀者繼續(xù)鞏固大學(xué)這個科學(xué)的本營?！　∑涠A(yù)備做一個強有力的人。田為你們會在知識最集中的地方，在教授的引導(dǎo)下、同學(xué)的激勵下，從圖書、實驗和實習(xí)的培養(yǎng)中拓展思路，掌握方法，熟悉于段，對某一門專業(yè)有系統(tǒng)的了解，當然還包括接受方法，知道自己怎樣去繼續(xù)了解和掌握專業(yè)的訓(xùn)練，據(jù)此方能不斷把握專業(yè)的進展，在竟爭中立于不敗之地。具體的一個教學(xué)單位的情況總在不斷改善，目標不會改變；專業(yè)卜，畢業(yè)的學(xué)牛個個馬壯兵強?！　☆A(yù)備也是有限度的，有些東西，大學(xué)不教。比如你今后怎樣克服同事而獲得權(quán)力．你怎樣用有效的手腕去應(yīng)付社會的陰暗面。教了也是紙卜談兵，留待你們畢業(yè)后在人生中體驗、把握。學(xué)期短暫，人生漫長，因此在大學(xué)中就要了解什么是大學(xué)的性質(zhì)，要從它的特長中去聽受講座．參與研討，投身實習(xí)，積極思維。有幾個原則是不應(yīng)該忘記的：　　1．開張心懷。為大任籌劃準備，廣選各個層次和各個方面的課程（不是指數(shù)量，而是指幅度）?！　?．審慎周密：掌握周密實在的方法（特別注意進入優(yōu)秀教授的親授范圍，參加研討課和科研項目；聽課常不能深入）?！　?．清晰判斷：對問題明確掌握，盡量收集關(guān)于這個問題的所有研究材料，對比、分析、思索，作出獨立的判斷?！　?．謙遜：不要一旦發(fā)現(xiàn)別人學(xué)問的缺點，就認為自己掌握著真理。方法永遠在自我更新，材料日有所增，學(xué)科自成規(guī)律，科學(xué)中沒有天才?！　〈送膺€有一些問題，我曾經(jīng)或?qū)⒁銈兠嬲?。　　最后，你們會認為我本人不是一個人生的榜樣，作為一個教師漢有身體力行，以實現(xiàn)個人在社會上現(xiàn)實的價值，而是非常明顯地對權(quán)力和金錢遲鈍，并有有意回避之嫌。我想向你們說明，這正是我現(xiàn)有的職務(wù)決定的。在大學(xué)里執(zhí)教．就是科學(xué)運行的操作者，和同行反學(xué)生一起，從專業(yè)的角度，差循科學(xué)的方法，為人類理性的保證——大學(xué)活動而勞動。社會地位的高低同我的思想程度的高低毫無關(guān)系，收入的多寡同我學(xué)術(shù)工作價值的多寡毫無關(guān)系。今天，我踞此教席，我的職守與社會上一個成功者的標準也沒有什么關(guān)系。也許有一天我會離席而去，正是因為我還在這個席位之上，由于大學(xué)作為科學(xué)的保證的性質(zhì)，所以你們才收到這樣一封信。這封信不是出自我一時之意見，而是出自大學(xué)中的一個職守的理性要求?！　　　　　　　　　　　￡P(guān)于提問　　因此，提問就至關(guān)重要了?！　√釂柌粌H有學(xué)問中問學(xué)求知的動機，還有對課題的設(shè)置和解決方法的追尋，更有對精神成長的一種懷疑、辯駁和創(chuàng)造的積極鼓勵。　　1986年在中央美院，1989年和1997年在北大，我試著用每人提10問作為期末考試的方法來鼓勵同學(xué)自我學(xué)習(xí)和獨立思考。有幾個評分規(guī)則記下供你們在　　每日提問中參照：　　1．可以在一般的工具書或教材中找到答案的問題無價值（不得分）?！　?．不能由現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)加以處理的問題不是科學(xué)問題（要能有意思，但在科學(xué)研究的范疇內(nèi)無價值）?！　?．經(jīng)過反思的問題（自我問難，反復(fù)思考過的）對你個人有價值，同時也反映你的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和理論能力（得分）?！　?．經(jīng)過反思，而且因為此間而對問題清除（一問而使許多局部問題被超越）或升級（一問而使問題中他人在另一個層次上思考），得分，只要能在學(xué)生的—般程度上提出一個這樣問題就可得到滿分。　　以上的這幾條評分標準實際上反映丁提問的3種方法。　　疑問：如評分標準中的第—種，口的是尋求知識。　　質(zhì)疑：如第二、三種，目的是尋求問題?！　岩桑喝绲谒姆N．日的是尋求觀念。觀念就是對世事人生的觀點和見識，人情練達，直指本性，就是從懷疑始。當然這已經(jīng)超出廠科學(xué)提問的范疇?！　偛诺脑u分標準中第一種問題不得分，并不表示這個問題無意義，而是要求個人精勤自為，披覽搜索答案。問題雖有深淺，但是沒有問題比“有疑而不問”更愚蠢!　　當然，這樣的提問還不是科研的真正問題——課題，因為課題要有基礎(chǔ)（一般會要求碩士淪文來完成）。這與我們的提問練習(xí)不同，對于課題設(shè)置的練習(xí)是本學(xué)期研討課的教學(xué)目的，再說?！　　　　　　　　　　　　￡P(guān)于科學(xué)的局限　　文科分為社會學(xué)和人文科學(xué)兩種，大約可以比作工科和理科的區(qū)別，但是實際學(xué)科結(jié)構(gòu)要復(fù)雜得多，是因為所謂文科者，是將研究者“人”自身也部分和全部地同時作為被研究的對象?！　∩鐣茖W(xué)是指對人的現(xiàn)行活動（歷時的）及關(guān)系（共時的）問題的認識和研究。這些問題的現(xiàn)實存在并不是時態(tài)上的，可能是過去遺留的（歷史上的），也可以是正在發(fā)生的，還可能是預(yù)先籌劃的（預(yù)測的）。研究的目的是為理清現(xiàn)象、分析因果、設(shè)計對策、解決問題，社會科學(xué)自19世紀以來發(fā)展極快，因為國家政府和社會利益集團需要社會科學(xué)的理論和成果以及社會科學(xué)家的智識和技巧，　　人文科學(xué)是指對人的自我迫問（人／我從哪里來?在干什·么?到哪里去?）而生起的現(xiàn)象及觀念的認識和研究。這些現(xiàn)象和觀念常常并不實有，就是說不具備成形的現(xiàn)實存在。（這里的存在指有形存在），是“無有”的。它是人類自我追問的結(jié)果，因為有了問題，才有了被問題問出來的對象。意大利人、美國人稱之為“人道”或“人性”，德國人稱之為“精神”，還有人稱之為“心靈”。諸多的界定表明了人文科學(xué)的對象不町界定（不可名）性質(zhì)，它是一種“無有的存在”。　　一問之下而題生。人文科學(xué)就成為人類自我反省，自我認識和自我覺悟的理性方式。但是，無淪是問者或解釋者都在被問問題中混入了自我，所以，問與被問的關(guān)系的設(shè)定，就具有了意志，具有了“因何、為何、“如何”（七何法之后三何）發(fā)問的自由。這種主觀的意志和自由，使得人文科學(xué)的規(guī)范和實驗手段（試驗和測學(xué)合法性的懷疑，只不過為這種懷疑找到了一個合理的解釋。如德國的Schiel首先將J．SI．Mill（穆勒）的 moral scuence（道德科學(xué)）譯成C．eisteswlssenscheften（梢神科學(xué)），后來由Dilthey整理解釋為與自然科學(xué)并列的方法和知識領(lǐng)域。　　科學(xué)的方法基于人的理性中算計部分，與思想并存。在西方思想史上，到了實證主義時期，對哲學(xué)的科學(xué)化努力，使希臘形而上學(xué)（意為用基本原則追求根本原因）的傳統(tǒng)與科學(xué)分裂。哲學(xué)上出現(xiàn)的以經(jīng)驗和實驗為根據(jù)的方向，進一步發(fā)展為分析哲學(xué)[對可以科學(xué)化的思維方法及其“度’（程度和限度）的算計L但是，人的思想本來不必要根據(jù)，而是出于意志，指向信念（在宗教中歸向信仰），即使是世界上不存在，過去和將來不可能存在的事物，也可以進入思維。而因人提問或由人思維產(chǎn)生的問題，這些問題變現(xiàn)為藝術(shù)、哲學(xué)、歷史和語言現(xiàn)象，才成其為科學(xué)研究的對象。對于這些對象的研究就是人文科學(xué)，所以分析哲學(xué)確實如其所望，不再是純粹的思想，而是關(guān)于思想的一門人文科學(xué)，在它之外，人類的思想依舊對無盡的宇宙和永恒的沉寂心馳神往?！　∮行W(xué)者按照意大利文藝復(fù)興時期對于I’umanesimo（“人的”，相對于神的）規(guī)范在英語學(xué)術(shù)界的用法，認為沒有“人文科學(xué)”，只有“人文學(xué)科”而不是神學(xué)的贊頌祈禱、懺悔和信仰（Humanities）。“人的”（一般譯為人文）就是上述的藝術(shù)、哲學(xué)、歷史和語言。但是關(guān)于藝術(shù)的藝術(shù)史，關(guān)于歷史的歷史學(xué)，關(guān)于哲學(xué)的哲學(xué)家和關(guān)于語言的語言學(xué)和文學(xué)學(xué)則是各種科學(xué)。有一個邏輯的反詰，如果沒有人文科學(xué)，何以有人文學(xué)科?學(xué)科的這字所指為何?而文藝復(fù)興時期對藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、語言的理解不同于現(xiàn)代英語此詞所指的意義，因為那時被當作學(xué)問做，是有規(guī)律和準則可依的科學(xué)?！　∪宋目茖W(xué)與社會科學(xué)、自然科學(xué)、（實用）技術(shù)科學(xué)構(gòu)成了今日大學(xué)的知識．這就是我們近年來為自己的學(xué)生時時指導(dǎo)的教學(xué)內(nèi)容（具體的科學(xué)方法和實驗手段各門專業(yè)不同），但是，我今天是想預(yù)先提醒我的最年輕的同事、新同學(xué)們，僅僅有大學(xué)知識是不夠的?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　你們已經(jīng)逐步了解大學(xué)的意義。它不僅是一個培養(yǎng)子弟的學(xué)校，不僅是施教者傳授人倫準則和社會理想的組織，它更是一個科學(xué)的保證。所謂科學(xué)的保證是指人類的理性在大學(xué)這樣一個系統(tǒng)中，根據(jù)理性本身的邏輯，自我生長，自我推展，自我檢測，自我批判。


編輯推薦
　　經(jīng)過艱苦的高考，我們邁入了理想中的大學(xué)校園。如何才能在這精英匯集的象牙塔脫穎而出，請來聆聽一下北京大學(xué)教授的諄諄教誨，它能使你在最少的時間內(nèi)獲取最大量的信息，收到事半功倍的效果。本書作者是北京大學(xué)"最受學(xué)生愛戴的老師"之一，親切的語言、系統(tǒng)地講解、生動的例子，使我們?nèi)玢宕猴L(fēng)，為我們提供了學(xué)好專業(yè)知識的一把鑰匙，因此本書被譽為大學(xué)校園的"葵花寶典"。





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