市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與精神文明建設(shè)

前言

　　跨世紀(jì)的當(dāng)代中國(guó)，正面臨著從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)型。社會(huì)轉(zhuǎn)型期內(nèi)，各種價(jià)值觀念的交鋒和沖突十分激烈，帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)矛盾也顯得錯(cuò)綜復(fù)雜，正因?yàn)槿绱?，精神文明建設(shè)問(wèn)題在90年代又一次被推到理論和實(shí)踐的前沿，引起了世人的深切關(guān)注?！　∩鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立為新時(shí)期的精神文明建設(shè)提供了發(fā)展的客觀基礎(chǔ)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的條件下，精神文明建設(shè)應(yīng)該如何抓，應(yīng)該突出什么重點(diǎn)和特點(diǎn)，是現(xiàn)實(shí)生活中心須解決的一個(gè)重大問(wèn)題。為此，黨的十四大報(bào)告明確指出：“改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，有力地推動(dòng)著我國(guó)人民解放思想、開(kāi)闊眼界、面向世界、走向未來(lái)，煥發(fā)出自強(qiáng)不息、奮力拼搏的精神，同時(shí)也對(duì)精神文明建設(shè)提出了更高要求。物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。精神文明建設(shè)必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?！睆氖澜绗F(xiàn)代化的進(jìn)程來(lái)看，任何一個(gè)改革或轉(zhuǎn)型的社會(huì)，幾乎都面臨著精神文明失落的挑戰(zhàn)，被稱為近代歷史起點(diǎn)的歐洲文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)代，就同時(shí)是一個(gè)“普遍地墮落的時(shí)代”①。許多發(fā)達(dá)國(guó)家包括美國(guó)、德國(guó)、日本等國(guó)，在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中都毫無(wú)例外地遇到一個(gè)非常棘手的問(wèn)題。

內(nèi)容概要

　　跨世紀(jì)的當(dāng)代中國(guó)，正面臨著從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)型。社會(huì)轉(zhuǎn)型期內(nèi)，各種價(jià)值觀念的交鋒和沖突十分激烈，帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)矛盾也顯得錯(cuò)綜復(fù)雜，正因?yàn)槿绱?，精神文明建設(shè)問(wèn)題在90年代又一次被推到理論和實(shí)踐的前沿，引起了世人的深切關(guān)注。　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立為新時(shí)期的精神文明建設(shè)提供了發(fā)展的客觀基礎(chǔ)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不籪發(fā)展的條件下，精神文明建設(shè)應(yīng)該如何抓，應(yīng)該突出什么重點(diǎn)和特點(diǎn)，是現(xiàn)實(shí)生活中必須解決的一個(gè)重大問(wèn)題。為此，黨的十四大報(bào)告明確指出：“改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，有力地推動(dòng)著我國(guó)人民解放思想、開(kāi)闊眼界、面向世界、走向未來(lái)，煥發(fā)出自強(qiáng)不息、奮力拼搏的精神，同時(shí)也對(duì)精神文明建設(shè)提出了更高要求。物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。精神文明建設(shè)必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?！?/pre>


作者簡(jiǎn)介
　　陳洪江（筆名陳泓江），1956年生，1971年作為知青到廣西東興屯墾戍邊。1982年畢業(yè)于廣西師范大學(xué)并留校任教，從事社會(huì)主義理論的教學(xué)和研究，現(xiàn)為華中師范大學(xué)科學(xué)社會(huì)主義研究所95級(jí)博士研究生。近年來(lái)出版著作4本，教材3本，發(fā)表論文20多篇。其中論文《試論馬克思恩格斯有關(guān)人權(quán)問(wèn)題的思想及特點(diǎn)》獲廣西社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果三等獎(jiǎng)，著作《真理，您告訴我一青年理論學(xué)習(xí)百題》（含著）獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。


書(shū)籍目錄
序言第一章 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的新的重大課題一、社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的重大突破二、社會(huì)主義精神文明建設(shè)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)三、切實(shí)把精神文明建設(shè)提到更加突出的地位第二章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與精神文明相互關(guān)系一、建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與精神文明建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的同一歷史過(guò)程二、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)根本性內(nèi)容三、建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與精神文明建設(shè)的相互關(guān)系第三章 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與精神文明結(jié)合一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與精神文明結(jié)合的內(nèi)在聯(lián)系二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與精神文明的辯證統(tǒng)一三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與精神文明結(jié)合的社會(huì)條件第四章 社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本一、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的靈魂二、弘揚(yáng)社會(huì)主義道德的主旋律三、在思想道德建設(shè)中必須正確認(rèn)識(shí)和處理好幾個(gè)關(guān)系第五章 社會(huì)主義精神文明建設(shè)的著重點(diǎn)一、人的文明建設(shè)是精神文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)二、社會(huì)環(huán)境文明建設(shè)是精神文明建設(shè)的新范疇三、社會(huì)制度文明建設(shè)是精神文明建設(shè)新的生長(zhǎng)點(diǎn)第六章 社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)內(nèi)容一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的職業(yè)道德建設(shè)二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)公德建設(shè)三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的家庭美德建設(shè)第七章 社會(huì)主義精神文明的建設(shè)機(jī)制一、加強(qiáng)精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制二、構(gòu)建精神文明建設(shè)的考評(píng)機(jī)制三、正確運(yùn)用精神文明建設(shè)的政策機(jī)制四、完善精神文明建設(shè)的社會(huì)監(jiān)督機(jī)制第八章 我國(guó)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)的實(shí)踐一、農(nóng)村精神文明建設(shè)實(shí)踐二、城市精神文明建設(shè)的實(shí)踐主要參考書(shū)目后記


章節(jié)摘錄
　　第一章　社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)　實(shí)踐的新的重大課題　　以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，特別是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的明智決斷，加速了當(dāng)代中國(guó)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)的歷史性躍進(jìn)。這場(chǎng)時(shí)代性變革首先是以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織運(yùn)行方式和經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新為基本內(nèi)容的，它圍繞著建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的充分發(fā)展這一中心而逐步展開(kāi)。由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了空前深刻的影響，特別是對(duì)處于社會(huì)結(jié)構(gòu)深層次的人們的思想道德文化觀念變革造成了前所未有的機(jī)遇和沖擊，它既搖撼和蕩滌了與舊體制相聯(lián)系的傳統(tǒng)的思想道德觀念，又培育和張揚(yáng)了與新體制相適應(yīng)的、符合時(shí)代發(fā)展需要的新的思想道德觀念。在新的歷史時(shí)期，如何自覺(jué)地推進(jìn)和深化改革，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)主義精神文明的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，是我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所面臨的一項(xiàng)十分重大的任務(wù)。








圖書(shū)封面






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