王曉明自選集

前言

　　這是我的第一個批評文選。它收入8篇較長的論文，分別是選自我的5本著作；還有1個附錄，由4篇序、跋和答問組成。最近10年間，我在中國現(xiàn)代文學(xué)研究上用力較多、寫得也還有一點特色的文字，大半都在這里了?！　〕霭嫔鐏硌埑鑫倪x，我自然是高興的。這說明還有讀者愿意看我的文字，至少是出版社相信還有這樣的讀者?？墒牵遗d沖沖搬出歷年的著作，仔細翻檢之后，卻發(fā)現(xiàn)選擇的余地其實很小，夠格的文章就那么幾篇，先前的高興就又一下子消散了。我今年40歲，自1981年發(fā)表第一篇學(xué)術(shù)論文，在中國現(xiàn)代文學(xué)的研究上，已經(jīng)努力了14年。我知道自己才智平平，筆又很慢，所以從不敢以成果的豐碩自期。但是，14年過去了，可以點視的收獲竟這樣少，我還是感到某種意外。這些年來，自問并不曾有所懈怠，一直是盡心盡意，想把文章寫好的，為什么結(jié)果卻是這樣呢？80年代初，我剛開始寫批評文字的時候，面對滿目的荒野，我曾經(jīng)是那樣地暗暗自信：經(jīng)過我們這一代人的努力，這荒野上一定會豎起大片的茂林?？墒牵S著時間的推移，這樣的自信卻似乎日漸退縮。前不久與友朋夜談，我競至由衷地發(fā)問：我已經(jīng)寫下的這些文字，是否還值得年輕一代人去閱讀？即如我自己指導(dǎo)的博士生們，是否真能從我的著作中獲得啟發(fā)？友朋自然是勸慰我的，我私心也并不真愿意相信事實就是如此。

內(nèi)容概要

一代有一代之學(xué)術(shù)，一代有一代之學(xué)人。學(xué)術(shù)所依托者，學(xué)人也。學(xué)人須由學(xué)殖養(yǎng)成，非純由天資鑄就。學(xué)殖者漸，天資者頓，而學(xué)術(shù)的規(guī)律是“漸”的?；谶@個“漸”的規(guī)律，出版人便有義務(wù)在當代學(xué)術(shù)的積累與整理上做一份工作，以助成學(xué)術(shù)之進步。這是我們出版此叢書的初衷。    新時期（20世紀70年代末開始）以來，中國學(xué)術(shù)界涌現(xiàn)出一批新學(xué)人。他們大多有過對社會動亂與變革的體察，受過“西風(fēng)”漸欲迷人眼的種種思潮的沖激，有過放眼望洋的蹈厲，亦有過躲進小樓的沉潛。他們在80年代初嶄露頭角，繼而漸趨成熟。90年代以來，這批學(xué)人更以一種成熟的心態(tài)，對新世紀的學(xué)術(shù)前景作了從容的思考。由此我們也就有理由期望他們在步入下一個世紀的時候，成為新世紀通博的學(xué)術(shù)大家。這樣的大家是現(xiàn)代化中國所迫切需要的。因為一個民族，在其步入現(xiàn)代化的時候，倘不能對自身的存在作出健全、合理的解釋與肯定，那便是崩潰的開始。學(xué)人的使命，究其根本正在于作出這樣的解釋與肯定。我們不能在擁有了技術(shù)之后卻失去了精神。這在中國的現(xiàn)代化進程中，是可堪憂心的問題。

作者簡介

王曉明，一九五五年六月生于上海，華東師范大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師，當過六年工人，一九七七年入華東師范大學(xué)中文系讀本科，一九七九年轉(zhuǎn)讀該系中國現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生，師從錢谷融先生。一九八二年畢業(yè)，留系任教至今。主要從事二十世紀中國文學(xué)研究，兼及文學(xué)理論和二十世紀中國思想文化史研究。著作有《潛流與漩渦》、《無法直面的人生》、《追問錄》、《刺叢里的求索》等。

書籍目錄

自序雙駕馬車的傾覆——論魯迅的小說創(chuàng)作魯迅的最后十年  一  驅(qū)逐“鬼氣”  二  女人、愛情和“青春”  三  沒完沒了的“華蓋運”  四  局外人的沮喪  五  一腳踩進了漩渦  六  新姿態(tài)  七  “還是一個破落戶”  八  “橫站”  九  《死》驚濤駭浪里的自救之舟  ——論茅盾的創(chuàng)作生涯“鄉(xiāng)下人”的文體與“土紳士”的理想  ——論沈從文的小說文體過于明晰的圖景  ——論張?zhí)煲淼男≌f創(chuàng)作面對垂死的社會  ——論沙汀的小說創(chuàng)作在兩個世界背后  ——論艾蕪的藝術(shù)個性一份雜志和一個“社團”  ——重評“五四”文學(xué)傳統(tǒng)《刺叢里的求索》序《魯迅傳》二題答黃子平問答《批評家》雜志問主要著述一覽表

章節(jié)摘錄

　　雙駕馬車的傾覆——論魯迅的小說創(chuàng)作　　說到魯迅的小說創(chuàng)作①，我很自然會想起兩個積存已久的疑問，一是他最初為什么要寫小說，二是后來為什么又不寫了。對于第一個問題，魯迅自己作過明確的解釋，說是為了用小說來改良人生，揭露上流社會的墮落和下層社會的不幸，“提出一些問題而已”，他還緊接著補充說，“并不是為了當時的文學(xué)家之所謂藝術(shù)”。魯迅是那樣一個執(zhí)拗的啟蒙主義者，他這樣解釋自己的創(chuàng)作動機，應(yīng)該說也很自然?？墒牵置饔侄梦膶W(xué)的審美特性，早在1907年，就說過文學(xué)與“個人暨邦國之存”，其實是“所系屬”的話。④后來他更一再強調(diào)，“好的藝術(shù)作品”，多是“不顧利害，自然而然地從心中流露的東西”，⑨藝術(shù)家“只要表現(xiàn)他所經(jīng)驗的就好”，不必“以意為之”⑥。這就奇怪了，既然他知道文學(xué)創(chuàng)作不能太功利，為什么又要那樣解釋自己的創(chuàng)作動機呢？至于第二個問題，他也有過多次說明，先是認為現(xiàn)實過于黑暗，自己有些“疲倦”和“頹唐”，提不起精神來，后來又說是行動受到限制，不能“各處走動”以獲取靈感和素材，在一封給報館編輯的回信中，他更干脆歸因于瑣事太多，勻不出“整段的余暇”來從容構(gòu)思，等等。這些回答都各不相同，反而使人增添疑惑，究竟哪一個才是主要的原因？或者這些都不重要，真正的原因他根本就不愿意說？

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