國魂，在國難中掙扎――抗戰(zhàn)時期的中國文化

內(nèi)容概要

歷史發(fā)展的進程往往就是進展與頓挫交錯，輝煌與悲劇同在。本書所力圖刻畫的正是這樣一種充滿矛盾的歷史原貌。本書第一章所提供給讀者的是抗戰(zhàn)時期中國人的精神面貌或精神氣象。筆者既致力于追尋支撐中華民族全民抗戰(zhàn)的精神支柱和道德基礎(chǔ)，同時也試圖描述共產(chǎn)黨、國民黨、漢奸及一般民眾各自不同但都一樣復(fù)雜的內(nèi)心世界。從愛國激情到漢奸心理，那五光十色的精神過程比起歷史的外在過程更難以捉摸。    第二章意在從中國現(xiàn)代思潮發(fā)展的大趨勢和中國現(xiàn)代化的總體格局這樣的角度來審視中國抗日戰(zhàn)爭時期的文化思潮。筆者發(fā)現(xiàn)，抗戰(zhàn)時期的文化思潮在很大程度上是五四思潮的逆轉(zhuǎn)。新啟蒙運動在“救亡”與“啟蒙”的相互沖突中不幸夭折，政治民主化雖然獲得種種特殊的刺激但終未能邁上正軌，文化思潮的主題在亡國滅種的危局中從開放的“世界化”轉(zhuǎn)變成為帶有封閉意味的“中國化”，我們不能不為中國現(xiàn)代文化所遇到的挫折而扼腕興嘆，也不能不深思這些遭際的深刻根由。    第三章所要論述的是抗戰(zhàn)時期的中國學(xué)術(shù)。筆者的重點不在于對戰(zhàn)時中國學(xué)術(shù)成就的記敘，而在于學(xué)者或政治家們在學(xué)術(shù)扎動中的精神追求，以及這種追求與抗戰(zhàn)時期文化思潮之間的聯(lián)系。因而，筆者在這里所側(cè)重探討的是時代精神與哲學(xué)路向、歷史學(xué)的時代闡釋、社會科學(xué)和自然科學(xué)對現(xiàn)實的深切關(guān)注以及它們從現(xiàn)實中獲得的反饋。    從第四章到第五章，筆者分?jǐn)⒖箲?zhàn)時期中國文學(xué)、藝術(shù)與宗教，主旨也是要從這些意識形態(tài)的特殊形式中發(fā)現(xiàn)時代精神與群體心態(tài)。當(dāng)大動蕩中的文人們從文壇走向文攤，教徒們從道場走向戰(zhàn)場，他們的脈搏也與時代一起跳動。但是，他們的感觸與追求卻大不一樣。于是，文藝界發(fā)出了鼙鼓之音、哀怨之音與亡國之音，宗教界有基督教徒的禱告、佛教徒的悲憤、回教徒的抗?fàn)幰约捌渌问降纳颇行排畟兊膾暝?   第六章所探討的戰(zhàn)時中國教育，本也是戰(zhàn)時中國學(xué)術(shù)的一個組成部分，但中國的學(xué)校教育古來都是將政治和道德教化置于比職業(yè)教育更高的地位，即使在與政界并無直接聯(lián)系的教書先生們那里，“傳道”也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“授業(yè)”?？箲?zhàn)時期一切都高度政治化，政治道德教化的突出地位也就可想而知。當(dāng)時在朝的國民黨為安邦治國而致力于黨化教育，在野的共產(chǎn)黨為了一個新的理想而傾其全力于革命化教育，奪得半壁江山的日本侵略者和漢奸們?yōu)榫S護其初建的秩序而對中國青少年推行奴化教育。而在那危難之秋，也還有一些鐘情于“教育救國”的人們在苦苦地維持抗戰(zhàn)與建國并重、救亡與現(xiàn)代化并舉的現(xiàn)代歐式教育。

作者簡介

馮崇義，歷史學(xué)博士．南開大學(xué)歷史系副教授。1961年生，l988—1990年留學(xué)英國，1993年應(yīng)邀赴澳大利亞訪問研究。主要研究現(xiàn)代中國的思想文化和近期兼及當(dāng)代華南的政治經(jīng)濟。發(fā)表論文30篇，專著有《農(nóng)民意識與中國》（香港中華書局l989年版）、《羅素與中國》（三聯(lián)書店1995年

書籍目錄

導(dǎo)言第一章  抗日戰(zhàn)爭中的中國人  1.全民持久戰(zhàn)與“中國精神”    2.革命志士的愛國情懷　3.黨國巳到“最后關(guān)頭”  4.漢奸心理分析  5.中國民眾諸形態(tài)第二章  抗日戰(zhàn)爭與文化思潮  1.啟蒙與救亡  2.民主與專制  3.“中國化”  第三章  抗戰(zhàn)時期的中國學(xué)術(shù)  1.時代精神與哲學(xué)路向  2.歷史學(xué)的時代闡釋  3.烽火硝煙中的科學(xué)救國  第四章  抗戰(zhàn)時期的中國文學(xué)與藝術(shù)  1.鼙鼓之音  2.哀怨之音　3.亡國之音第五章.抗戰(zhàn)時期的中國宗教  1.興教必先救國    2.我佛亦作獅子吼  3.天下興亡，回民有責(zé)  第六章  抗戰(zhàn)時期的中國教育  1.黨化    2.革命化    3.歐化    4.奴化  附錄一  大事記附錄二  主要參考文獻后記

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