中古文學集團

前言

所謂“中古”，是沿用習慣稱法，即指現(xiàn)今一般所說的漢魏六朝時期，起于漢初，訖于隋亡，約八百年時間。在這個歷史時期內(nèi)，文學有了蓬勃興旺的發(fā)展。就賦與詩來說，賦最先輝煌，漢代時即為具有主導地位的文體，歷代彌盛，始終不衰，佳作頻出。詩后來居上。漢時先是樂府詩作單一興盛，至漢末五言詩興起，并日愈發(fā)達，至梁代時，作詩之風“熾矣，才能勝衣，甫就小學，必甘心而馳騖焉”（《詩品序》）。文學的興旺發(fā)達呼喚著文學集團的出現(xiàn)，文學集團的興盛則更促進文學的興旺發(fā)達。所謂“集團”，即指為了一定目的而組成的共同活動的團體。而“文學集團”，即指為了從事文學創(chuàng)作、文學評論或其他文學活動而組成的、共同進行文學活動的團體。本書立論的重心在于共同進行的文學活動，因為共同進行文學活動這件事本身，是文學集團的全部目的所在。因此，本書對中古時期文學家們聚集在一起而共同進行的文學活動，細大不捐，都做了較為詳盡的闡述。

內(nèi)容概要

《中古文學集團》立論的重心在于共同進行的文學活動，因為共同進行文學活動這件事本身，是文學集團的全部目的所在。因此，《中古文學集團》對中古時期文學家們聚集在一起而共同進行的文學活動，細大不捐，都做了較為詳盡的闡述。所謂“中古”，是沿用習慣稱法，即指現(xiàn)今一般所說的漢魏六朝時期，起于漢初，訖于隋亡，約八百年時間。在這個歷史時期內(nèi)，文學有了蓬勃興旺的發(fā)展。就賦與詩來說，賦最先輝煌，漢代時即為具有主導地位的文體，歷代彌盛，始終不衰，佳作頻出。詩后來居上。漢時先是樂府詩作單一興盛，至漢末五言詩興起，并日愈發(fā)達，至梁代時，作詩之風“熾矣，才能勝衣，甫就小學，必甘心而馳騖焉”（《詩品序》）。文學的興旺發(fā)達呼喚著文學集團的出現(xiàn)，文學集團的興盛則更促進文學的興旺發(fā)達。
所謂“集團”，即指為了一定目的而組成的共同活動的團體。而“文學集團”，即指為了從事文學創(chuàng)作、文學評論或其他文學活動而組成的、共同進行文學活動的團體。

作者簡介

胡大雷，浙江寧海人。1950年出生于上海，1981年獲寧夏大學文學學士學位，1984年獲廣西師范大學文學碩士學位，現(xiàn)為廣西師范大學中文系古典文學教研室教授。曾在《文學評論》、《文學遺產(chǎn)》、《文藝研究》、《中國詩學》、人民文學出版社《中國古典文學論叢》及大學學報上發(fā)表古典文學學術(shù)論文數(shù)十篇。其中具代表性的為《漢魏六朝人對小說觀賞性質(zhì)的認識》、《阮籍詩風與玄學思想方法》、《建安詩人對樂府民歌的改制及曹植的貢獻》等。1991年獲國家教委、國務院學位委員會頒發(fā)的“有突出貢獻的中國碩士學位獲得者”稱號。

書籍目錄

第一章 文人的獨立意識——先秦：文人集團的出現(xiàn)一、“士”的分類與文人集團的分類二、授徒游說的學人集團三、成員復雜的門客集團四、備受尊尚的國士集團五、文人獨立意識的獲得六、先秦文人集團的自主性第二章 時代揭開新的一頁——漢代：文學集團的初創(chuàng)一、為樂府機關寫作的文學家群體二、諸侯賓客與賦家集團三、中央朝廷組織的集體文學創(chuàng)作活動四、鴻都門學第三章 鄴下風流與竹林風度——魏代：文學集團彬彬之盛一、鄴下才子風流聚會二、“置官屬”與文學集團的建立三、豐富多樣的集體文學活動四、美名佳譽流傳后代五、崇文觀六、竹林七賢第四章 吳人風采與江南氣象——東吳：集體文學活動新的起步一、南北交流中的集體文學活動二、朝廷主持的文學活動三、太子賓客集團第五章 優(yōu)游相聚與風雅吟詠——晉代：幾種類型的文學聚會一、賈謐二十四友二、華林園聚會三、金谷園聚會四、玄學清談聚會五、蘭亭聚會六、廬山石門聚會七、聚會吟詠與暢敘幽情八、桓溫文學集團第六章 家族集團、文友集團與諸王集團——東晉劉宋：幾種類型的文學集團一、芝蘭玉樹的家族文學集團二、同氣相求的文友文學集團三、成果累累的諸王文學集團四、文學集團組織形式的完備與成熟五、朝廷的集體文學活動第七章 文心與音律——齊代：文學集團提出創(chuàng)作口號第八章 面貌各異的創(chuàng)作與激烈的論爭——梁代：三大文學第九章 歡宴游樂與賦詩——陳代：文學集團活動的墮落第十章 衰歇后的再次輝煌——十六國北朝：文林館及其他第十一章 南北使者的文學相會——南北文風相融的進程之一第十二章 一個新現(xiàn)象的出現(xiàn)——隋代：開科取士與文學集團第十三章 中古文壇領袖論結(jié)束語

章節(jié)摘錄

第一章 文人的獨立意識——先秦：文人集團的出現(xiàn)中國古代的文學集團，曾經(jīng)歷了一個萌生、發(fā)展、完善的過程。先秦時期文學尚未獨立，尚未自覺，因此也無所謂文學家與文學集團。但先秦時期已產(chǎn)生具有獨立意識的文人，他們或出自政治目的，或出自學術(shù)探討目的，或出自求學目的，或為了謀生的需要，或諸種目的兼而有之，走到一起來了。他們走到一起-來的過程，或主動，或被動，但結(jié)果都是一樣的，這就是文人集團的形成。先秦文人集團，對于中古文學集團來說，具有榜樣作用，其組成方法與活動方式也多被中古文學集團所模仿與效法，只不過中古文學集團在此基礎上有所發(fā)展與完善而已。要了解中古文學集團，就必須先了解先秦時期文人集團的方方面面，因而本章具有“引言”性質(zhì)。一、“士”的分類與文人集團的分類“士”本分武士與文士，顧頡剛認為：“吾國古代之士，皆武士也”，隨著歷史發(fā)展，“武士乃蛻化而為文士”。（《武士與文士之蛻化》，見《史林雜識初編》，中華書局，1964）這基本上是被學術(shù)界所認同的。范文瀾論“士”說：士大體分為四類：一類是學士，如儒、墨、道、名、法、農(nóng)等專門家，著書立說，反映當時社會各階級的思想，提出各種政治主張，在文化上有巨大貢獻。這一類人聲名大，待遇優(yōu)……一類是策士，即所謂縱橫家。這一類人長于政論，富有才能，憑口舌辯說，得大官取富貴……一類是方士或術(shù)士，這一類人可分為兩等，一等是天文、歷算、地理、醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)、技藝等學科的專門家，在文化上也有巨大的貢獻；一等是陰陽、卜筮、占夢、神仙、房中術(shù)等騙取衣食的游客。最下一類是食客，這一類人數(shù)量最大，流品最雜，其中包括雞鳴、狗盜、任俠（惡霸）、奸人、罪犯、賭徒、屠夫、刺客等等無賴兇人，通過貴族將相來吸食勞動人民的血汗。

編輯推薦

《中古文學集團》由廣西師范大學出版社出版。

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