即興判斷

用戶評(píng)論 (總計(jì)38條)

•   　　 讀的木心的第一本書，感覺吧，木心真有風(fēng)格，簡(jiǎn)直可以看文識(shí)人了，不錯(cuò)，挺喜歡。前部分比后部分好看，大概是后面有些許晦澀了，畢竟他是藝術(shù)家出身吧。如果要我總結(jié)這本書，我用一個(gè)名人的名字來說吧：陳，丹，青。
  　　 小篇的名字起得也很討人喜歡，優(yōu)雅迷人，摘錄幾個(gè)：晚來欲雪，夏闌三簡(jiǎn)，已涼未寒，狹長(zhǎng)霧圍……
  　　
  　　 木心的藝術(shù)氣質(zhì)就是東方味十足的香料，整本書被這味道籠罩，沒一點(diǎn)兒雜味。
•   　　1、世界小，人類微末，流浪不是專業(yè)，驕狂傲岸，倒是把生命認(rèn)真當(dāng)做一回事了，單憑雙腿走來走，以取“無比崇高的博識(shí)”，怎么會(huì)是通靈者？
  　　
  　　2、生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨，小吝嗇，小小盟約，小小負(fù)約，太大了非人性所能擋得起
  　　
  　　3、如果愛，能一直愛，愛來真像是用情深，深至癡——是愛得恰到淺處的緣故，淺到快要不是愛的那種程度，故能持之以恒
  　　
  　　4、愛一定要使被愛的人明了處于愛之中，所以煩惱郁毒
  　　
  　　5、當(dāng)今寂寞是活該的?；钤摷拍?br /> 　　
  　　6、悲傷有多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷
  　　
  　　7、一切價(jià)值都是偏愛價(jià)值
  　　
  　　8、愛是手掌則恨是手背，拉住這手的是死神
  　　
  　　9、濃烈的愛必然化為恨，因?yàn)榉駝t就是死
  　　
  　　10、凡是認(rèn)定一物，賦之、詠之、銘之、諷之、頌之，便逐漸自愚，卒致愚不可及
  　　
  　　11、謎底無論如何不該放在謎面之前
  　　
  　　12、遺失了東西，好容易找回來，歡喜非常——人類在所謂進(jìn)步進(jìn)化中能得到的福祉，就是這些。歡天喜地，終于獲得的，是本不該失去的東西
  　　
  　　13、連遺失了什么都不知道，那就等于沒有遺失什么
  　　
  　　14、道德，是自然生態(tài)中最脆弱的一種平衡
  　　
  　　15、不能想得太多，想得太多就連傖俗的比喻也懶怠得打了
  　　
  　　16、史載的大罪孽，都由個(gè)人的輕率而導(dǎo)致
  　　
  　　17、持平常心，不做平常語
  　　
  　　18、凡是熱衷于折騰“十大思想家”“十大文學(xué)家”的人，都出于不明白思想家的思想、文學(xué)家的文字之緣故——除此緣故，倘若非要找出別的緣故來，那就越發(fā)不體面了
  　　
  　　19、亟欲達(dá)到精致而弄成了粗陋的東西最難看
  　　
  　　20、寵壞了的孩子是無救的，不寵而像寵壞了的孩子更無救
  　　
  　　21、中國文化精神的最高境界是欲辨已忘言。
  　　歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。
  　　
  　　22、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預(yù)見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，知識(shí)便是愁苦。然而只宜輕輕、隱隱，逾度就滑入武斷流于偏見，不配快樂了
  　　
  　　23、幸福是指災(zāi)禍竟已過去和災(zāi)禍猶未來到，那一段時(shí)空狀態(tài)，才是所謂幸福
  　　
  　　24、從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家
  　　
  　　25、好的女人，都有與生俱來的一大包愛
  　　
  　　26、所謂現(xiàn)代，現(xiàn)代人口口聲聲的現(xiàn)代，是演員少，舞臺(tái)小，觀眾心不在焉的意思
  　　
  　　27、所以蘇格拉底者，就是寂寞的意思
  　　
  　　28、喜劇是供悲劇吃的羊角面包，早餐之前，悲劇為烤面包的香味所籠罩
  　　
  　　29、偉大深刻而完美的東西像皂泡，圓了碎了沒了
•   　　兩個(gè)月前讀罷《哥倫比亞的倒影》，記住了公車上關(guān)于試管和人的比喻
  　　
  　　兩個(gè)月后拿起《即興判斷》，圖書館落地窗外湖面粼粼，天空霧霾并不妨礙讀書，心緒雜亂卻懷有感激，王同學(xué)坐在對(duì)面記著考研英語，在不時(shí)偷瞄她雙眸的同時(shí)一頁頁翻閱致輕微的口哨和靦腆的歉意。爾后，獨(dú)自回寢室，躺床上，用最舒服的姿勢(shì)繼續(xù)看完。
  　　
  　　木心先生對(duì)于哲學(xué)的認(rèn)知，對(duì)于文學(xué)的態(tài)度，對(duì)于游歷的感悟，太多都是我淺顯的視野所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及。投石試深，深不見底。輯子讀起來，生（深）澀但不會(huì)有將人遠(yuǎn)拒之外感。
  　　
  　　《已涼未寒》與《寒砧斷續(xù)》 《晚來欲雪》及《聊以歲月》更像是條條空間狀態(tài)或是段段新浪微博。寫在手邊的三言兩語，如半截書名，即興的。
  　　
  　　《路工》 《麥可和麥可》在生活微小處，《夏闌三簡(jiǎn)》在“立志”的刀鋒上。先生娓娓道來他的判斷，留給看者自己判斷。
  　　
  　　幾天前與家人的爭(zhēng)吵，對(duì)自己前途不在自己手中的惶恐，對(duì)家人好心卻不是我所愿幫助的責(zé)咎，對(duì)自己無能的悲哀。于是在看到邁跡這段時(shí)甚是喜歡，如王同學(xué)所說本來就沒有目的的活著，積極的活著。
  　　
  　　
  　　天生不宜作勝利者，自來沒有勝利的欲望，只是不甘失敗，十分十分不甘心于失敗。自幼如此，長(zhǎng)大后也如此。本身懶得隨意一人，很多次去爭(zhēng)因很多次的不甘。鄙視失敗，怕自己會(huì)鄙視失敗后的自己，卻總是享受了勝的喜悅、品嘗敗的落魄，忘了勝敗的初衷，丟了“志”的所在。
  　　
•   　　讀過木心的《即興判斷》，發(fā)覺自己好像又理解了他的百萬分之一——“背著沉重的歷史包袱”（不只是歷史，還有學(xué)識(shí)），寫文章卻舉重若輕，看似滿篇戲言、調(diào)笑，干凈輕盈如落羽，仿佛吹之即散，實(shí)質(zhì)卻剛好相反。因申大義，反而微言。
  　　 觀之國內(nèi)大量作家，恨不得把自己所有的黑歷史、心靈創(chuàng)傷擠滿紙面，以腐敗的惡臭引人圍觀，迫使讀者流淚、掩鼻，承認(rèn)其“殘酷”、“深刻”，且不停地自我重復(fù)......
  　　 不過，木心雖然文章寫得輕松，卻有另一個(gè)宣泄情感的途徑，那便是美術(shù)。初見木心畫作，頗吃驚，蕭殺漆黑冷逸孤絕，地獄中升起的一輪明月，何等魂魄方可堪此重負(fù)。這樣的畫，與弗朗西斯.培根，甚至與貝克辛斯基之類幾乎只在手法、格調(diào)上相異而已（也許以偏概全，因?yàn)榭催^的先生的畫并不多）......木心啊木心，你不是文學(xué)家，你是生存之藝術(shù)家。
  　　 言表意，畫表情，如此的割裂卻顯露出木心先生的天真本性，故而越發(fā)動(dòng)人。
  　　
  　　
  　　P.S.看木心不止一次講到倪瓚被強(qiáng)盜暴打而不叫喊，因?yàn)椤耙怀雎暠闼住?，又想到他極少提及往事，大概是出于同種美學(xué)。
  　　
  　　P.S.S.題目是瞎起的別介意= =
•   　　他的散文和詩歌是我的大愛，《木心八本》珍藏版是我厚顏無恥的讓同事送我的禮物。
  　　“年年名韁利鎖偶值深宵與少壯良友談那類談不完的事每次像要談完它因而倦極因而無力成寐?！?br /> 　　“有錢的有知識(shí)的現(xiàn)代蕓蕓眾生，都喜歡分開雙腿，一只腳踏在子午線東側(cè)，另外還有一只腳，真的，都有兩只同樣大小的腳，分踏于東側(cè)、西側(cè)——拍照，叫“腳踏東西兩半球”。
  　　
•   　　木心，陳丹青先生力薦的書和作者。讀過，驚異于簡(jiǎn)潔和豐富如此和諧地統(tǒng)一在文字里，文字間的留白，留給人繞梁三日的思考回味，有種緩緩道來的韻律美和中國水墨畫的簡(jiǎn)約美（很般配作者美術(shù)訓(xùn)練的背景）。然而，文字里并非都是和風(fēng)細(xì)雨，也常見斷然的意見，有力但讓人不覺話語的沖動(dòng)和武斷。好書！（很多暢銷書評(píng)都覺得這書很小資，簡(jiǎn)直是“糟踐”，我討厭所謂暢銷書評(píng)，整個(gè)就是昧良心的“書托兒”，以前給騙了不少銀子?？珊薜摹皞涡≠Y”書評(píng)家們，差點(diǎn)害得我錯(cuò)過了一本好書。）
•   　　 《即興判斷》里很多篇章都是簡(jiǎn)短的一兩句話成一段。就像是他自顧自地在更改他的QQ簽名，凜冽，冷艷。不過他的QQ好友都是文學(xué)界和藝術(shù)界的大宗師。值得一窺。
  　　 滿滿的都是他一聲聲短促又悲憤的嘆息，對(duì)現(xiàn)在社會(huì)現(xiàn)狀的不滿和對(duì)一些裝腔作勢(shì)人的蔑視。
•   　　市圖維修閉館，在省圖找到這本書，如獲至寶。
  　　最早是看陳丹青的書，才知道木心先生。
  　　陳丹青在紐約時(shí)曾和木心有一段頗為深厚的情誼。
  　　且撇開一切不說，單單看木心先生的文字就覺得簡(jiǎn)潔舒適。
  　　只是我更喜歡他的詩而不是散文。
  　　
  　　喜歡他在書中描寫懦弱的一段文字：
  　　懦弱會(huì)變成卑劣。懦弱，如果獨(dú)處，就沒有什么。
  　　如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來。
  　　因?yàn)榕橙醵喟胧菬o能，懦弱使不出別的手段，
  　　只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相呼相許相推舉。結(jié)果，又歸于那個(gè)性質(zhì)，卑劣。
•   　　1. 中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。
  　　
  　　2. 偉大深刻而且完美的東西像皂泡，圓了碎了沒了。所謂現(xiàn)代，現(xiàn)代人口口聲聲的現(xiàn)代，是演員少，舞臺(tái)小，觀眾心不在焉的意思。你說呢。
  　　
  　　3. 好的女人，都有與生俱來的一大包愛。從少艾到遲暮，計(jì)成百，方凡千，要把這一大包舍掉。
  　　那一大包，不即是愛，但酷似愛，但絕非愛，但難以指明該歸類于什么，但真是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)一大包，但這無疑是女人中之尤善者才會(huì)有，但這樣的女人已經(jīng)不多，但畢竟還存在而且還能遺傳，但你想找不就找得到，但她會(huì)來找你，但她不一定找的就是你，但你可以看到她找了別人，但你不必嫉妒，因?yàn)橐苍S寧是如此作個(gè)旁觀者比較安靜安全。
  　　
  　　4. 受寵時(shí)像受辱那樣抿唇不語，受辱時(shí)像受寵那樣竊笑不止。
  　　
  　　5. 能歸真返璞的人是稟賦獨(dú)厚，常見的是無真可歸無璞可返。
  　　
  　　6. 輕輕判斷是一種快樂，隱隱預(yù)見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，知識(shí)便是愁苦。然而只宜輕輕、隱隱，逾度就滑入武斷流于偏見，不配快樂了。這個(gè)“度”，這個(gè)不可逾的“度”，文學(xué)家知道，因?yàn)椋恢?，就不是文學(xué)家。
  　　
  　　7. 把椅子放在桌子上，把桌子放在床上，把床放在屋脊上——文藝?yán)碚摷揖瓦@樣終其一生。在某國。
  　　 床自己從屋脊上下來，桌子自己從床上下來，椅子自己從桌上下來，這是聰明的桌和椅。笨椅笨桌笨床就定在那里不下來了。
  　　 太陽照著屋脊，不久太陽下山，夜，夜盡，屋脊上又顯出床，床上桌子，桌上椅子——文藝史家就這樣寫下來，而且拍了照片。在某國。
  　　
  　　8. 如果愛，能一直愛，看來真像是用情深，深至癡——是愛得恰到淺處的緣故，淺到快要不是愛的那種程度，故能持之以恒。
  　　 濃烈的愛必然化為恨，因?yàn)榉駝t就是死（否則因?yàn)榫褪撬溃?br /> 　　
  　　9. 有著與你相同的迷惑和感慨，我已作了半個(gè)世紀(jì)的掙扎，才有些明白，藝術(shù)家的掙扎不過是講究姿態(tài)而已，也就是那些“掙扎”的姿態(tài)，后來可能成為“藝術(shù)”。
  　　
  　　10.偉人，就是能把童年的脾氣發(fā)向世界，世界上處處可見他的脾氣。不管是好脾氣壞脾氣。
  　　 如果脾氣很怪異很有挑逗性，發(fā)得又特別厲害，就是大藝術(shù)家。
  　　 用音樂來發(fā)脾氣當(dāng)然最愜意。
  　　
  　　11. 喜清澈，不，喜清澈的深度所形成的朦朧。不再叫清澈?那也不再叫朦朧。
  　　
  　　12. 倘若骨子不俗而表面俗，那是雅，可能是大雅了。
  　　
•   　　約一年前或更早見《南方周末》陳丹青、陳子善等夸贊木心，心中疑何方神圣值如此頂禮，不久書店無論大小富貧木心均不嫌不計(jì)空降，匆翻難進(jìn)心腦，草下定論，原是一場(chǎng)高級(jí)促銷，可惜了《南周》的版面。
  　　約一月前或晚些歸家火車上偶得小冊(cè)子《關(guān)于木心》，懷打發(fā)無聊心思讀完，陳丹青等人的話仍有刻意吹捧嫌疑，不多的木心所寫文字卻真的進(jìn)了心，嘗來品去，味于美上添出淳，卻與經(jīng)驗(yàn)里的美醇不同，只覺好，無法再去形容。
  　　下車急奔書店，老板木著臉從角落抽出《哥倫比亞的倒影》，太殘破，罷?；乇本┑诙蛉?，于第三極書局將一排木心一番比較，決定拿《即興判斷》開刀，如還生出不知如何形容的好，再一一將其它品讀。
  　　所得，是私密的快感與興奮。原來木心真是值得盛推的大家。庖丁解牛，聰明的腦袋在曲折迂回的迷宮里總不愿停步，因?yàn)樾〉毒o隨大刀、大刀不落小刀開路的過程，是淋漓暢快。
  　　或可看作欣賞某些畫作。粗看，喜歡；細(xì)瞧，這一點(diǎn)與那一處，色彩配搭與繽紛意象也深得心喜；保持距離閉眼回顧，局部迭加構(gòu)成完美的整體，真正的藝術(shù)。——正是深思熟慮后即興判斷的結(jié)果。
  　　比如《晚來欲雪》一篇，比如《吉雨》一篇，比如《眸子青青》一篇，比如《圣安東尼再誘惑》一篇，比如，全部篇。
  　　
  　　（《晚來欲雪》“六”節(jié)）：初來瑞士，牛奶和冰淇淋空前地好喝好吃，后來，只覺得牛奶是牛奶，冰淇淋是冰淇淋。問問最近剛到瑞士的人，答說牛奶和冰淇淋非常之好喝好吃。/愛情？
  　?。ā堵饭ぁ贰翱谏凇惫?jié)）：高大敦實(shí)的中年男子，向?qū)γ媛愤叺钠嚀]手叫喚，這樣寬的路，他的朋友坐在車內(nèi)一無感應(yīng)。/他將手指塞入口中，注意到我停步看著——他吹，聲低不成尖哨，急切調(diào)整手指和口唇，吸氣用力吹，仍然無濟(jì)，轉(zhuǎn)過身來對(duì)著我說：/“我很抱歉！”/我笑著道謝，啟步往前，心靈有時(shí)像杯奶，小事件恰似塊方糖，投下就融開了，一路甜甜地踅回來。
  　?。ā逗帞嗬m(xù)》“二十”節(jié)）：一般人，不讀書，不交友。/某些人，耽讀壞書，轉(zhuǎn)交惡友。/也有人讀了許多高尚的書，來往的朋輩卻是低三下四的角色？那是因?yàn)樗麤]有認(rèn)為他讀的書是高尚的，他把高尚的書當(dāng)作低三下四的書讀了。
  　　上摘是無數(shù)明星中幾顆，可惜身邊找不到對(duì)手促膝長(zhǎng)談。——也許要買上兩瓶好酒兩包好煙的，不致在該盡興時(shí)敗下。
  　　
  　　PS：1、《麥可與麥可》初刊配圖出自木心之手？如是，他的圖與文可并論。2、木心的字，亦是好到找不到詞句形容。
•   　　“田野里風(fēng)車轉(zhuǎn)得你微笑、心酸，人都有一些忘不了的事?！?br /> 　　
  　　文不很長(zhǎng)，但真能深入蘭波靈魂者。譬如：
  　　
  　　“作為一個(gè)秉持精神懷疑傳統(tǒng)的智者，他太輕信，懷疑的可知性，是從自身出發(fā)，遍及萬象，又返回自身，而蘭波遠(yuǎn)未返回?！?br /> 　　“對(duì)世界發(fā)聲，世界是一個(gè)沒有回音的空谷，面壁與面世何異，可以觀可以興可以悅可以怨的還是“人”，單個(gè)的人，墓志銘似的看著他，詩人蘭波?！?br /> 　　“他不屬于家，不屬于法國，不屬于世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬于自己。”
  　　“為藝術(shù)而藝術(shù)到頭來是藝術(shù)，為漂流而漂流到頭來什么也不是。”
  　　
  　　這一本讀到結(jié)尾稍微慢了一點(diǎn)。因?yàn)闆]有讀過蘭波么
  　　卻是最喜歡這一篇的名字：
  　　晚來天欲雪，能飲一杯無？陽光底下皮膚微微發(fā)癢。人們?nèi)栽诘戎嬲湎聛淼囊惶臁Ｐ⌒囊硪怼?br /> 　　
  　　通靈之旅還遠(yuǎn)未完成。然而，能走多遠(yuǎn)？
  　　
  　　
•   　　　　事實(shí)上，木心是個(gè)美男子。照片為證。
  　　　　可是他倔，他得意，他孤獨(dú)。
  　　　　“命運(yùn)是指揮，世界是樂隊(duì)，自己是獨(dú)奏者，聽眾自始至終只有一個(gè)?！?br /> 　　　　古希臘的蘇格拉底，每有人與他通宵談話，皆疲憊而回。蘇格拉底則沐浴迎晨。這段被木心寫來，知是自比其己況。
  　　　　所以他有那么多自己設(shè)計(jì)的組詞，那么多讓人迷惑的感慨，他把文字當(dāng)酒，醉在自己的孤獨(dú)春秋里。他的文字和他的人一樣閉關(guān)自守，不求甚解。
  　　　　你如果不明白，就會(huì)明白他的孤獨(dú)。
•   　　有底氣,有毒眼,又有優(yōu)質(zhì)而"煞根"的表達(dá)--則種武斷,就很討人喜歡呢.
  　　則本四最近出的幾本里偶個(gè)人最愛讀的了.木心四非常出色的思考者,并且的確善于寫作.
•   　　我不大喜歡小說，讀著讀著就擱淺
  　　斷斷續(xù)續(xù)地讀的話，有時(shí)候會(huì)想不起來人物誰是誰，特別是外國名
  　　所以我愛詩歌，少他媽廢話?。m然這世界上羅嗦的詩人也不在少數(shù)）
  　　我讀散文，散文有2種，一種是小說家寫的，一種是詩人寫的
  　?。ㄖ劣冢嗌傩≌f家曾經(jīng)寫過詩或者多少詩人也寫小說這種事，不做細(xì)解，一般說來都是寫詩有點(diǎn)失敗才去寫小說，而詩人寫小說基本是副業(yè)）
  　　我討厭小說家寫的散文！
  　　同樣的問題，他們羅里羅嗦的，像是純心是騙稿費(fèi)的
  　　（稿費(fèi)，詩歌以行記，小說及其他以字?jǐn)?shù)記）
  　　詩人就喜歡少打槍，多放血；打要害，放大血。
  　　
  　　我這么絮絮叨叨地要說明什么問題呢？
  　　如下：
  　　1。木心是詩人
  　　2。這是本散文集
  　　
  　　看著就是爽快，老頭果然酷，這讓我想起另外一個(gè)人：秋原塑太郎
  　　同樣是詩人，說話同樣恨，還有天才都是武斷者！OVER
  　　
•   剛開始讀木心先生的這本書還是有些不習(xí)慣的，有好多人名是不認(rèn)識(shí)的，還是需要增長(zhǎng)一些 見識(shí)，他的風(fēng)格到底要怎么 說呢?
•   高品位在于善于開玩笑 木心先生也有這種特質(zhì) 。。。
•   對(duì)對(duì)對(duì) 玩笑開的都非常愉悅而且高冷 有時(shí)我覺得這種毒舌其實(shí)有點(diǎn)基......
•   說到基 我覺得白先勇和木心先生有點(diǎn)像的 。。。
•   讓小資見鬼去吧
•   陽剛是正道
•   ＂可惜身邊找不到對(duì)手促膝長(zhǎng)談．．．＂
  看過木心先生的幾本書，整個(gè)人好象都瓦解下來，不覺得南周有吹捧的嫌疑，即便是吹捧，先生也是當(dāng)下最有資格被吹捧的．
  希望讀盡先生的所有．希望他健康長(zhǎng)壽，
  這是私心，希望他寫更多的作品．
  但您的這句話我不敢同意，
  先生的文字，或者彼此能交鋒的對(duì)手，在這個(gè)領(lǐng)域是說不出什么的，神交，或者，這是唯一的途徑了．
  有時(shí)候想想也有人在讀這樣的書這樣的文字就足夠了．
•   “卻與經(jīng)驗(yàn)里的美醇不同，只覺好，無法再去形容。 ”對(duì)，就是這層意思。
  “可惜身邊找不到對(duì)手促膝長(zhǎng)談”，對(duì)，仍是這層意思，找不到對(duì)手，這“對(duì)手”亦非常義，是指望能多一個(gè)人，對(duì)面落座，瞳中為我映襯出一個(gè)圓滿天地。
  希望能夠讀盡他的所有，含英咀華，揉進(jìn)我的血肉里面。
•   看到現(xiàn)在，仍有好多的文字領(lǐng)悟不了
  先生對(duì)人生，對(duì)塵世，對(duì)美，有著絕大多數(shù)人不可企及的深度，所以，站在高處是落寞的；他講，有幾分繁華，便有幾分荒涼，那么領(lǐng)悟了多少，便癡迷多少，他在最少的文字或最短的句子里隱藏了那么多的情緒、那么多的落寞領(lǐng)悟和癡迷
  隔著不可穿越的時(shí)間空間距離，在若干若干的書中，有一天，你偶然在一頁書上讀到了你秘密的心緒，盡管不能全部明了，“所得，仍是私密的快感與興奮”
•   陳丹青等人的話仍有刻意吹捧嫌疑，不多的木心所寫文字卻真的進(jìn)了心，嘗來品去，味于美上添出淳，卻與經(jīng)驗(yàn)里的美醇不同，只覺好，無法再去形容。
  ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
  嚴(yán)重同感啊。一向反感被吹捧的人事物，但木心不同。也無須吹捧。
•   誠心喜歡一個(gè)作者,然后在自己可以說話的范疇里真心實(shí)意的贊美他,愿意令更多的人享受他,閱讀他.這本是常情之事.關(guān)鍵是現(xiàn)在媒體把人的信任感都消滅掉了
•   也有人讀了許多高尚的書，來往的朋輩卻是低三下四的角色？那是因?yàn)樗麤]有認(rèn)為他讀的書是高尚的，他把高尚的書當(dāng)作低三下四的書讀了。
  ========
  莫不是在說我？
•   真的巧了，我和你一樣選了[即興判斷]，或許文字也是有DNA的，而他的DNA與我匹配吧。哈哈。因?yàn)橹跋胭I[藍(lán)房子]的。
•   呵呵，我一直都想看木心的，但是怕自己功力不夠理解不了老先生那么細(xì)膩，美好的文字。不過今天看完您的一些體會(huì)。我決定要去仔細(xì)，用心的去品味老先生的作品。這里先謝過了~~~
•   似乎是本很不錯(cuò)的書,有空要看看了!
•   說的正是，正是，
  好書，他的
  好字，你的
•   貌似看他的文，喜歡是沒有理由的
•   好！有空去讀讀~
•   評(píng)論寫得很利索啊。
•   收到! OVER!
•   ?!
•   看來這位曾是個(gè)昆德拉迷
•   我? 可惜我沒讀過昆德拉
•   即興判斷不即興。

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