林欣進化共同體

內(nèi)容概要

　　共同體是指共同的話語母體，比如知識共同體、學(xué)術(shù)共同體、科學(xué)共同體、倫理共同體、社會共同體等等。當今的共同體，已經(jīng)不再是對集體觀念或家庭價值的保守堅持，而是自愿的、協(xié)商的、交流的、關(guān)愛的維系體。共同體并非實體的組織，它是無形的、非規(guī)定的、相對松散的虛擬空間。在共同體中，人可以共享他人的見解，以便擺脫自己難以克服的困境。共同體幾乎每天都在形成中，同時也每天都在被檢驗。　　進化論則結(jié)束了人在世界中的特殊位置，把人與動物以及其它生命形式，統(tǒng)統(tǒng)納入同等的生物學(xué)范疇。科技的進步促使生命、物種、社會、藝術(shù)均發(fā)生驚人的變化。當進化論逐步墮落為競爭、殘害、分裂的代名詞以后，能給個體提供庇護所的尚有共同體，它能讓人與其它生命不再疏遠，因為在今天的全球化時代，人類的命運越來越相互依靠?！　　懂敶囆g(shù)家叢書·林欣作品：進化共同體》精選數(shù)件繪畫和影像裝置作品，因主題涉及共同體和進化論兩組理念，遂提出“進化共同體”作為展覽辭令，用于審視人與機器的共同進化，反思推動生物進化的動力。由于技術(shù)的線性進化模式對社會發(fā)展進程構(gòu)成實際的干擾，并曾經(jīng)在歷史上造成無可估量的災(zāi)難，所以林欣的個展不僅要在繪畫語言上展開新的研習(xí)，也準備深入打探人與機器或者是機器所代表的科技因共同進化而具有的可能性以及付出的代價，最終詢問的是人的現(xiàn)實處境和將來走向。

書籍目錄

進化共同體 段君：拓展的自覺——林欣的藝術(shù) 鄭乃銘：閱讀林欣 作品：油畫類 梁舒涵：仿像的自我與完美的罪行 作品：圖片類 鄭達：媒體時代的低科技藝術(shù) 作品：影像類 《進化共同體》林欣作品座談會 劉禮賓：虛擬世界的真實——林欣近作評析 夏蕓：由視覺技術(shù)與視覺圖像看電子時代的藝術(shù) 簡歷 新時代畫廊

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    Thomas L.Friedman在《世界是平的》（《TheWorld is Flat》）書里面，提到一段非洲的諺語：“每天早晨在非洲，都有一只羚羊醒來，知道一定要跑得比最快的獅子還要快，不然就會被吃掉。每天早晨都有一頭獅子醒來，知道一定要撲上最慢的一只羚羊，不然就會餓死。不論你是獅子還是羚羊，當太陽升起，你都最好快跑。” 佛里曼之所以會引用這段非洲諺語，事實上有個小小的前導(dǎo)文字作為鋪排。這位趨勢大師提到2001年12月11日中國正式加入世貿(mào)組織，這意味著北京同意遵守世界上大多數(shù)國家也都在遵守的有關(guān)進口、出口、外資等規(guī)范。佛里曼就說： “我不知道誰是獅子，誰是羚羊，但是我知道中國加入世貿(mào)，中國和其他國家都必須開始愈跑愈快。因為中國入世將會大大鼓勵另一種形式的合作：岸外生產(chǎn)?！彼^岸外生產(chǎn)，就是企業(yè)把生產(chǎn)線的工廠，直接搬到中國，產(chǎn)品與生產(chǎn)方式都相同，但人工更低廉、賦稅更低、能源價格得到補貼、員工醫(yī)療成本也降低。中國改革開放以來，向來緊閉的中國經(jīng)濟門戶不僅開放，也讓工業(yè)化國家的企業(yè)都可看到龐大商機潛藏于前。 經(jīng)濟的競爭，加快了社會前進的腳步，同時也帶起中國整體環(huán)境在面對人文體質(zhì)上更強烈異質(zhì)化，就好像非洲諺語所提到：羚羊醒來之后，只有一個念頭就是要跑得快，否則會被撲殺；獅子一覺醒來，也要速度更快，否則獵殺不到食物，餓肚子是自己的事，而非旁人的責(zé)任。對于渴望追上成長進度的中國來講，2001年佛里曼的說法，今天來看，當然還是有道理，但真實的中國社會卻已經(jīng)百倍于當時，尤其是競爭的壓力，誰是獅子、誰是羚羊；根本不是需要裁奪的問題，因為環(huán)境早已逼使著眾人，醒來就要將速度調(diào)到上限。也因此早已經(jīng)讓人與人之間的情感愈趨近于機械化，也愈來愈走到制化的樣貌上。 就好像林欣筆下的“類人類”，外在形象并沒有太大的差異性，但在這狀似難以分辨差別的外在模樣里面，林欣卻好像提出自己的“預(yù)見”，感念著自己從小生長的環(huán)境，也許發(fā)展是人類自己設(shè)定好的節(jié)奏，但盡管如此的規(guī)律進程是人類自己所制定的，卻在發(fā)展過程中，終究看到某些變化未必全然都能由規(guī)律所能主宰。雖然林欣的架上作品并非涉及到經(jīng)濟議題，可是因為經(jīng)濟環(huán)境所帶起的龐大科技勃興，其實也正吻合林欣所牽引出來的時代話題，進而成就出她作品最無法去除掉的背景因素。這樣的背景因素，也正是林欣這個世代所共同感受到，上個世代與下個世代的背景，都會與林欣所面對的時代因素有所差異。

編輯推薦

《林欣:進化共同體》講述共同體是指共同的話語母體，比如知識共同體、學(xué)術(shù)共同體、科學(xué)共同體、倫理共同體、社會共同體等等。當今的共同體，已經(jīng)不再是對集體觀念或家庭價值的保守堅持，而是自愿的、協(xié)商的、交流的、關(guān)愛的維系體。共同體并非實體的組織，它是無形的、非規(guī)定的、相對松散的虛擬空間。在共同體中，人可以共享他人的見解，以便擺脫自己難以克服的困境。共同體幾乎每天都在形成中，同時也每天都在被檢驗。進化論則結(jié)束了人在世界中的特殊位置，把人與動物以及其它生命形式，統(tǒng)統(tǒng)納入同等的生物學(xué)范疇。科技的進步促使生命、物種、社會、藝術(shù)均發(fā)生驚人的變化。當進化論逐步墮落為競爭、殘害、分裂的代名詞以后，能給個體提供庇護所的尚有共同體，它能讓人與其它生命不再疏遠，因為在今天的全球化時代，人類的命運越來越相互依靠。

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