經(jīng)濟(jì)法

內(nèi)容概要

本書共分五編。第一編主要介紹經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論，包括四章，這部分內(nèi)容在吸收以往研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行整合與重塑，突出結(jié)構(gòu)合理、寫作思路清晰、說(shuō)理充分。第二編至第五編分別為市場(chǎng)主體法、市場(chǎng)規(guī)制法、宏觀調(diào)控法、勞動(dòng)和社會(huì)保障法。這部分內(nèi)容緊扣社會(huì)實(shí)踐，以法條為依據(jù)，依立法意圖而展開，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性、實(shí)用性、時(shí)代性和針對(duì)性。本教材的編寫注重理論聯(lián)系實(shí)際，立足通俗易懂、曲徑通幽，增強(qiáng)應(yīng)用性和實(shí)用功能，以期望對(duì)經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)有所幫助。

書籍目錄

第一編  經(jīng)濟(jì)法基本理論  第一章  經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生與發(fā)展  第二章  經(jīng)濟(jì)法的概念和特征  第三章  經(jīng)濟(jì)法的基本原則  第四章  經(jīng)濟(jì)法的體系和淵源第二編  市場(chǎng)主體法律制度  第五章  個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法  第六章  合伙企業(yè)法  第七章  公司法第三編  市場(chǎng)規(guī)制法律制度  第八章  反壟斷法  第九章  反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法  第十章  產(chǎn)品質(zhì)量法  第十一章  消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法  第十二章  城市房地產(chǎn)管理法第四編  宏觀調(diào)控法律制度  第十三章  計(jì)劃法和投資法  第十四章  國(guó)有資產(chǎn)管理法  第十五章  財(cái)政法律制度  第十六章  稅收法律制度  第十七章  銀行法律制度  第十八章  證券法律制度  第十九章  票據(jù)法律制度  第二十章  價(jià)格法律制度  第二十一章  會(huì)計(jì)和審計(jì)法律制度第五編  勞動(dòng)和社會(huì)保障法律制度  第二十二章  勞動(dòng)法律制度  第二十三章  社會(huì)保障法律制度參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章 經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生與發(fā)展　　第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生　　一、經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生問題上的不向觀點(diǎn)　　經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生問題是一個(gè)十分復(fù)雜的問題，也是一個(gè)紛爭(zhēng)不斷；眾說(shuō)紛紜，難以達(dá)成共識(shí)和定論的老問題。對(duì)經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生問題進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，不僅對(duì)全面認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)、特征和功能，準(zhǔn)確定義經(jīng)濟(jì)法的概念，論證經(jīng)濟(jì)法是一門獨(dú)立的法律部門具有不可估量的理論意義，而且對(duì)我們正確定位我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法今后的發(fā)展方向，正確地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)立法、執(zhí)法、司法，具有極其重要的實(shí)踐意義?！　￡P(guān)于經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生問題，目前的國(guó)內(nèi)外法學(xué)界，有兩類主導(dǎo)性觀點(diǎn)：　　第一類觀點(diǎn)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生于古代社會(huì)，但對(duì)于經(jīng)濟(jì)法在古代社會(huì)的什么時(shí)間形成一個(gè)法律部門存在分歧，形成兩種不同的觀點(diǎn)?！　〉谝环N觀點(diǎn)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)獨(dú)立的法律部門產(chǎn)生于古代社會(huì)。持此觀點(diǎn)的以楊紫煊教授為代表，他們認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生與發(fā)展是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不是在人們提出經(jīng)濟(jì)法這一概念的時(shí)候才產(chǎn)生的；也不是在人們承認(rèn)它是一個(gè)獨(dú)立的法律部門的時(shí)候才存在的，當(dāng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展需要制定的調(diào)整特定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范，達(dá)到一定數(shù)量的時(shí)候，也就形成了作為獨(dú)立法律部門的經(jīng)濟(jì)法。因此不論在奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家，還是社會(huì)主義國(guó)家都有各自的經(jīng)濟(jì)法。當(dāng)然在不同的社會(huì)制度的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)、內(nèi)容、作用是各不相同的。”①經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生于古代社會(huì)的歷史背景應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)方面：“一是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的總和是經(jīng)濟(jì)法得以在奴隸制國(guó)家產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；二是奴隸制國(guó)家為了行使經(jīng)濟(jì)管理職能，陸續(xù)制定或認(rèn)可了一系列經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范，這是經(jīng)濟(jì)法得以在奴隸制國(guó)家產(chǎn)生的法制關(guān)鍵；三是奴隸制國(guó)家的立法者對(duì)于運(yùn)用法律手段管理經(jīng)濟(jì)需要制定或認(rèn)可相應(yīng)的法律規(guī)范有了基本認(rèn)識(shí)，這是經(jīng)濟(jì)法得以在奴隸制國(guó)家產(chǎn)生的思想條件?！薄　　?/pre>








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