日語(yǔ)教育與日本學(xué)（第2輯）

內(nèi)容概要

　
《日語(yǔ)教育與日本學(xué)（第2輯）》為日語(yǔ)研究論文集，包括五個(gè)方面：日語(yǔ)教育研究；日本語(yǔ)學(xué)研究；日本文化與比較文化研究；日本文化研究；翻譯與中日語(yǔ)言對(duì)比研究。

書(shū)籍目錄

·日語(yǔ)教育研究·
  試論日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)
  新大學(xué)日語(yǔ)四級(jí)考試研究
  關(guān)于“綜合日語(yǔ)”課的問(wèn)卷調(diào)查報(bào)告
  ——探求重新審視教師的課堂教學(xué)思路
  關(guān)于日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)課程教學(xué)的一些思考
  日語(yǔ)教育中的基本外來(lái)語(yǔ)和日語(yǔ)教材中的外來(lái)語(yǔ)分析
·日本語(yǔ)學(xué)研究·
  認(rèn)知修辭學(xué)構(gòu)想
  試論轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知機(jī)制——以漢語(yǔ)和日語(yǔ)中的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象為中心
  “從句+「時(shí)」”的體的研究
·日本文學(xué)與比較文學(xué)研究·
  廚川白村早期文藝觀(guān)探源
  以《明暗》為例試析夏目漱石手稿修改的原因
  “暢銷(xiāo)書(shū)”的策略：透視《不如歸》的帝國(guó)主義話(huà)語(yǔ)
  超越“超現(xiàn)實(shí)主義”——安部公房與現(xiàn)實(shí)主義
  再論谷崎潤(rùn)一郎文藝復(fù)古審美思想之追求
  ——以《春琴抄》的形式與內(nèi)容之和諧美為例
·日本文化研究·
  岸田吟香與海上文人圈
  ——以1880年代中日文化交流為中心
  東亞“實(shí)學(xué)”與朱子學(xué)的內(nèi)在理路
  戰(zhàn)后中日民間貿(mào)易問(wèn)題與風(fēng)見(jiàn)章
  淺談王韜的日本體驗(yàn)
·翻譯與中日語(yǔ)言對(duì)比研究·
  “請(qǐng)求”言語(yǔ)行為的漢日比較研究
  ——以郵件和短信為例

章節(jié)摘錄

　　常言道，興趣是最好的老師。日本文學(xué)課面臨的最大挑戰(zhàn)就是學(xué)生對(duì)文學(xué)不大感興趣。如何培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣就成了任課教師首先要解決的問(wèn)題?！　”M管學(xué)生對(duì)文學(xué)不感興趣的原因可能是多方面的，且會(huì)因人而異，但是，作為任課教師，我們還是必須去了解并分析學(xué)生對(duì)文學(xué)不感興趣的原因。從宏觀(guān)上來(lái)看，除了商品經(jīng)濟(jì)大潮之下國(guó)民普遍具有的急功近利的浮躁心態(tài)之外，還有一個(gè)重要原因就是由于受到大眾文化的沖擊，使得大學(xué)生們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于欣賞動(dòng)漫之類(lèi)的快餐文化，文學(xué)這種需要凝神定氣才能品味到其中妙處的精神奢侈品受歡迎的程度自然大不如前，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)于文學(xué)的熱情更是無(wú)法與20世紀(jì)八九十年代的大學(xué)生那種近乎狂熱的程度相提并論。同濟(jì)大學(xué)作為以理工科為主的綜合性大學(xué)，學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣明顯比傳統(tǒng)文科強(qiáng)校的學(xué)生淡薄了許多，對(duì)日本文學(xué)課的興趣程度也就可想而知。那么，在日本文學(xué)課的教學(xué)中該如何改變這種狀況以取得更好的教學(xué)效果呢？前面提及的教材建設(shè)自然是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，教學(xué)方法的改革更是一項(xiàng)至關(guān)重要的工作。　　教學(xué)方法的改革是一個(gè)永恒的話(huà)題。長(zhǎng)期以來(lái)，日本文學(xué)課的教學(xué)多是采取老師講、學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)教學(xué)方式，這樣的灌輸式的教學(xué)方式對(duì)于非母語(yǔ)文學(xué)課的教學(xué)來(lái)說(shuō)無(wú)疑會(huì)削弱日本文學(xué)本身所具有的魅力。因此，日本文學(xué)課的教學(xué)改革勢(shì)在必行?！督虒W(xué)大綱》中還有兩句話(huà)不大容易引起大家注意：1）“文學(xué)史最好與文學(xué)作品選讀同步，即教材配套，教師統(tǒng)一，進(jìn)度基本一致?！?）“要把日本文學(xué)置于廣闊的文化背景中去研究，置于世界文學(xué)的范圍去講授?！边@兩句話(huà)其實(shí)是對(duì)日本文學(xué)課的教學(xué)作了某種形式的界定。　　首先，文學(xué)史和文學(xué)作品選讀這兩門(mén)課在教學(xué)上是相輔相成的關(guān)系，因此，能夠做到同步教學(xué)當(dāng)然最好不過(guò)，但更多學(xué)校是分兩個(gè)學(xué)期來(lái)完成的。有的學(xué)校是先安排文學(xué)作品選讀，在學(xué)生對(duì)日本文學(xué)有了一定的感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上再來(lái)上文學(xué)史。筆者到同濟(jì)大學(xué)之后，基本上是“蕭規(guī)曹隨”，按照既定的培養(yǎng)計(jì)劃的安排先上文學(xué)史，再上文學(xué)作品選讀。筆者認(rèn)為，單從教學(xué)效果來(lái)看，很難說(shuō)孰優(yōu)孰劣，關(guān)鍵還在于任課教師的具體教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，或者說(shuō)無(wú)論先上哪一門(mén)課，實(shí)際上都是“你中有我，我中有你”。在上文學(xué)史的時(shí)候，筆者會(huì)挑選一些文學(xué)名著的經(jīng)典段落或一些故事梗概介紹給學(xué)生，或播放一些相關(guān)的視頻資料。這樣既可以增加趣味性，活躍課堂氣氛，也使學(xué)生對(duì)文學(xué)史有更直觀(guān)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在教文學(xué)作品選讀課的時(shí)候，筆者也會(huì)根據(jù)作品需要適當(dāng)介紹與之相關(guān)背景知識(shí)，使學(xué)生對(duì)該作家所處的時(shí)代背景以及文壇關(guān)系有一定了解，以避免給學(xué)生造成“只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林”之感?！敖處熃y(tǒng)一”的要求，確實(shí)便于教學(xué)安排上的統(tǒng)籌和教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和連貫性，也更有利于師生之間交流和互動(dòng)的持續(xù)性?！　　?/pre>








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