多元文化背景下的心理健康理論與實(shí)踐

內(nèi)容概要

　　本書(shū)集中反映了上海高校近年來(lái)學(xué)生心理健康教育與咨詢工作的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，以及心理健康教育與咨詢工作者在理論學(xué)習(xí)、技術(shù)運(yùn)用、調(diào)查研究、總結(jié)思考等方面專業(yè)化、職業(yè)化能力的鍛煉和成長(zhǎng)。內(nèi)容涉及以下三大板塊內(nèi)容：為心理健康教育與咨詢事業(yè)的后續(xù)發(fā)展提供了建設(shè)性、前瞻性的思考和探索。
　　第一，在心理健康教育理論研究中：既有高校心理健康教育與咨詢定位的宏觀思考，也有心理危機(jī)預(yù)防干預(yù)的社會(huì)化模式、心理健康公共課、大學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)模式、學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)乃妓骱洼o導(dǎo)員身份角色的定位，還包含同伴關(guān)系、宿舍心理健康教育模式、學(xué)生心理自助組織等朋輩輔導(dǎo)模式運(yùn)用的新探索。
　　第二，在心理咨詢理論和技術(shù)方面：既有夢(mèng)的理論和夢(mèng)的心理原型分析、認(rèn)知行為療法、SFBT、歸因等經(jīng)典理論及技術(shù)的介紹與運(yùn)用，也有靜心冥想、曼陀羅繪畫(huà)、LAC法等新興技術(shù)及方法的應(yīng)用，還有自創(chuàng)本土化心理咨詢理論的應(yīng)用與發(fā)展。此外，還有情緒管理、異性社交恐懼、哀傷輔導(dǎo)、危機(jī)干預(yù)等個(gè)案實(shí)例操作分析。
　　第三，在實(shí)證研究中：既有針對(duì)某一部分學(xué)生群體心理健康狀況及特點(diǎn)的調(diào)查：如“90后的軍校大學(xué)生、航海安全與航海類專業(yè)學(xué)生、新生、貧困生、低年級(jí)學(xué)生、研究生新生、醫(yī)學(xué)院學(xué)生、高職學(xué)生等，也涉及輔導(dǎo)員群體，如職業(yè)倦怠及心理壓力狀況的調(diào)查研究。
　　總之，《多元文化背景下的心理健康理論與實(shí)踐》有學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、主觀幸福感、職業(yè)決策困難、生活健康狀況、心理調(diào)試狀況、人際關(guān)系、心理癥狀知覺(jué)等狀況的描述研究，有團(tuán)體心理輔導(dǎo)對(duì)社交焦慮、貧困生就業(yè)的干預(yù)研究，也有學(xué)生時(shí)間管理傾向與心理健康的關(guān)系、家庭教養(yǎng)方式與學(xué)生認(rèn)知偏差的關(guān)系等研究，還有Kessler10在心理普查方面的運(yùn)用、健康生活等應(yīng)用，以及大學(xué)生群體與同年齡階段非大學(xué)生群體的對(duì)比研究。

書(shū)籍目錄

第一篇 高校心理健康教育的理論研究
　對(duì)高校心理健康教育與咨詢定位的再思考
　中外大學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)模式對(duì)財(cái)經(jīng)類高校的啟示
　從心理咨詢案例統(tǒng)計(jì)分析看當(dāng)前學(xué)生心理健康狀況
　高校貧困大學(xué)生心理健康教育初探
　夢(mèng)的理論及其在動(dòng)力治療中的應(yīng)用
　社會(huì)擔(dān)當(dāng)——一個(gè)青少年犯罪研究的新視角
　高職學(xué)生心理健康狀況及成因研究
　SFBT在高校朋輩心理輔導(dǎo)中的應(yīng)用
　高職學(xué)生心理健康公共課的現(xiàn)狀與發(fā)展
　基于“引導(dǎo)討論”的大學(xué)生團(tuán)體心理訓(xùn)練研究
　高校心理健康教育與危機(jī)預(yù)防干預(yù)的社會(huì)化研究
　大學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)中的團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練探究
　一半是娘，一半是爹——談?shì)o導(dǎo)員心理角色的分裂與整合
　關(guān)于同伴關(guān)系的綜述及在職校生中的初步干預(yù)嘗試
　在大學(xué)生宿舍中開(kāi)展心理健康教育工作芻議
　大學(xué)生心理自助組織的新探索——以“公眾演講訓(xùn)練營(yíng)”為載體
第二篇 高校心理咨詢的理論與技術(shù)
　澗水心理咨詢理論的戰(zhàn)略維度研究
　親子關(guān)系在大學(xué)生心理健康教育中的意義
　論大學(xué)生憤怒情緒的自我管理應(yīng)對(duì)策略
　歸因研究及其在心理咨詢中的應(yīng)用
　釋放壓抑情緒擺脫情感困擾
　淺析學(xué)生(個(gè)體)危機(jī)發(fā)生的心理過(guò)程——對(duì)一例危機(jī)個(gè)案的分析和思考
　探析LAC法用于高職大學(xué)生心理健康教育的可行性
　自戀人格的倫理文化觀照
　認(rèn)知行為療法在處理人際交往障礙中的應(yīng)用
　靜心冥想的身心效應(yīng)及在心理咨詢中的應(yīng)用
　學(xué)生自我妨礙干預(yù)對(duì)策的研究與思考
　團(tuán)體心理輔導(dǎo)在心理咨詢實(shí)踐中的運(yùn)用
　我的心靈地圖：曼陀羅繪畫(huà)自省分析
　一例大學(xué)班級(jí)哀傷輔導(dǎo)的設(shè)計(jì)、實(shí)施與反思
　一起異性社交恐懼的案例報(bào)告
　中國(guó)傳統(tǒng)葬禮儀式的心理咨詢方法分析和心理治療作用探析
　“夢(mèng)”與夢(mèng)的心理原型
第三篇 高校心理健康教育的實(shí)證研究
　高校輔導(dǎo)員職業(yè)倦怠狀況的調(diào)查研究
　“90后”軍校大學(xué)生心理健康狀況及特點(diǎn)分析研究
　大學(xué)生群體與同年齡階段非大學(xué)生群體心理健康狀態(tài)的比較研究
　大學(xué)生心理癥狀知覺(jué)研究
　大學(xué)生職業(yè)決策困難的調(diào)查與比較研究
　家庭教養(yǎng)方式與大學(xué)生認(rèn)知偏差的研究
　醫(yī)學(xué)生生活健康狀況調(diào)查與干預(yù)對(duì)策研究
　航海安全與航海類專業(yè)學(xué)生心理素質(zhì)的關(guān)聯(lián)
　上海某高校學(xué)生心理調(diào)適狀況調(diào)研報(bào)告
　新時(shí)期輔導(dǎo)員心理壓力的研究
　高職生時(shí)間管理傾向及其與心理健康關(guān)系的研究
　政法院校大學(xué)生主觀幸福感現(xiàn)狀調(diào)查與研究
　凱斯勒10量表在研究生新生心理健康普查中的應(yīng)用
　大學(xué)新生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的現(xiàn)狀與教育策略
　團(tuán)體心理咨詢——高職院校貧困生就業(yè)心理危機(jī)干預(yù)的有效途徑
　大學(xué)新生三類人際關(guān)系分化特征的研究
　舞動(dòng)心理團(tuán)體輔導(dǎo)對(duì)大學(xué)生社交焦慮的干預(yù)研究
　大學(xué)新生心理健康狀況調(diào)查——以上海某高校為例

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┩俗尩膱?zhí)行　　退讓是一種戰(zhàn)略，關(guān)于退讓，《周易·遁卦》云：“天下有山，遯。君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)?！贝笠鉃椋禾煜掠猩?，山在下高起而又止，天在山，上進(jìn)而相違，正是遯之象。君子觀遯之象，受到啟發(fā)，知道了應(yīng)該如何遠(yuǎn)小人的問(wèn)題。在遯的時(shí)候，遠(yuǎn)小人的最好辦法就是“不惡而嚴(yán)”，即以禮相待，但堅(jiān)守原則不讓步。理解這句話的關(guān)鍵是確定小人是什么。澗水療法認(rèn)為人心的煩惱是因?yàn)槿藘?nèi)心的執(zhí)著性覆蓋了主動(dòng)性。貪是執(zhí)著性的一種基本的表現(xiàn)形式，其特點(diǎn)是眷戀應(yīng)當(dāng)放棄的利益，如不義之財(cái)?shù)取Ｍ俗尩幕疽缶褪欠艞壱恍┈F(xiàn)實(shí)利益。既然這些現(xiàn)實(shí)利益應(yīng)當(dāng)放棄，那么眷戀它即為一種貪婪?！安粣憾鴩?yán)”在這里即演繹為如何與人內(nèi)心的貪戀作斗爭(zhēng)的問(wèn)題?！　?.寬容　　澗水療法認(rèn)為人心是欲望的舞臺(tái)。寬容首先意味著當(dāng)事人尊重受壓抑欲望的存在價(jià)值，尊重它的表達(dá)沖動(dòng)。這些沖動(dòng)經(jīng)常表現(xiàn)為一些自動(dòng)想法、隨意念頭。寬容就是要提供一個(gè)空間讓這些想法、念頭棲息，不妄加指責(zé)它們。黑格爾說(shuō)：“一個(gè)惡徒的犯罪思想也比天堂里的奇跡更偉大、更崇高?！笔钦f(shuō)這個(gè)惡徒有犯罪的思想，生性本來(lái)也很惡劣，但他如果控制住自己的本性沒(méi)有去犯罪，這個(gè)人就很了不起。其次，當(dāng)事人放棄某些欲望時(shí)常出現(xiàn)悔恨，恨自己曾經(jīng)的“過(guò)失”，如過(guò)去沒(méi)有好好讀書(shū)、過(guò)去沒(méi)有能珍惜某人的情感等。寬容也意味著善待自己的“過(guò)失”，無(wú)條件地接受現(xiàn)實(shí)。最后，當(dāng)事人放棄某些欲望的時(shí)候?qū)σ恍┲匾P(guān)系人心懷憎恨，認(rèn)為正是別人的“搗亂”或者“不幫忙”，才導(dǎo)致自己不得不作出退讓的選擇。寬容也意味著當(dāng)事人停止對(duì)這些人的憎恨，理解他們的行為，友好地與他們相處。因?yàn)榭v使自己有錯(cuò)，他人有錯(cuò)，憎恨自己、憎恨他人都于事無(wú)補(bǔ)，只是徒增煩惱?！　?.自律　　人雖然在理智上作出了放棄某種現(xiàn)實(shí)利益的決定，但內(nèi)心常反復(fù)。他們內(nèi)心深處依然期待現(xiàn)實(shí)利益的實(shí)現(xiàn)，依然期待做些什么促進(jìn)現(xiàn)實(shí)利益的實(shí)現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候，人需要加強(qiáng)自律，控制住自己的欲望與沖動(dòng)；否則將前功盡棄，再次陷入煩惱之中。怎么控制？《黃帝陰符經(jīng)》云：“九竅之邪，在乎三要，可以動(dòng)靜?！贝笠鉃椋喝艘蝗肫缤荆欢ㄒ芾砗米约旱难劬?、耳朵和嘴巴。具體為：眼睛不看與欲望有關(guān)的事物，耳朵不聽(tīng)與欲望有關(guān)的事物，嘴巴不提與欲望有關(guān)的事物?！饵S帝陰符經(jīng)》又云：“心生于物，死于物，機(jī)在目。”大意為：心生于物欲、死于物欲，關(guān)鍵是眼睛。因此，自律的關(guān)鍵是非禮勿視，不看不利于自律的事物，看有助于自律的事物。越王勾踐的臥薪嘗膽就是其中的代表--勾踐何嘗不想享受，但他用臥薪嘗膽的方法成功抑制自己享受的欲望，勵(lì)精圖治，實(shí)現(xiàn)超越?！　　?/pre>




編輯推薦
孫時(shí)進(jìn)、朱育紅主編的《多元文化背景下的心理健康理論與實(shí)踐》共收集了上海26所高等院校提交的51篇論文，內(nèi)容涉及心理健康教育理論研究、心理咨詢理論與技術(shù)探討、心理健康相關(guān)調(diào)查及實(shí)證研究三大板塊。    本論文集集中反映了上海高校近年來(lái)學(xué)生心理健康教育與咨詢工作的現(xiàn)狀、學(xué)生心理健康和心理素質(zhì)的狀況及特點(diǎn)，心理健康教育與咨詢工作者在理論學(xué)習(xí)、技術(shù)運(yùn)用、調(diào)查研究、總結(jié)思考等方面專業(yè)化、職業(yè)化能力的鍛煉和成長(zhǎng)。它既總結(jié)了以往的經(jīng)驗(yàn)、提升了理論，又為心理健康教育與咨詢事業(yè)的后續(xù)發(fā)展提供了建設(shè)性、前瞻性的思考和探索。





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