女性主義社會(huì)工作

前言

　　社會(huì)工作是世界工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然產(chǎn)物。它既是一門(mén)科學(xué)和一種專(zhuān)業(yè)方法，又是一項(xiàng)有效的社會(huì)制度安排。其工作領(lǐng)域廣泛涉及學(xué)校、醫(yī)院、社區(qū)、司法部門(mén)以及各種社會(huì)弱勢(shì)群體、邊緣群體和問(wèn)題人群。其本質(zhì)功能在于預(yù)防和解決社會(huì)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)個(gè)人與社會(huì)之間的和諧關(guān)系，提升個(gè)人、家庭和社區(qū)的生活質(zhì)量，推動(dòng)社會(huì)的文明與進(jìn)步?！　∩鐣?huì)工作作為一種科學(xué)的助人方法，誕生于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的歐美國(guó)家。但作為一種制度安排，則是20世紀(jì)30年代以來(lái)的事情。綜觀許多國(guó)家和地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的特點(diǎn)：當(dāng)某個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)起飛之時(shí)，亦即現(xiàn)代化的加速時(shí)期，必須面對(duì)和設(shè)法解決各種舊有的和新生的社會(huì)問(wèn)題，必須創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展格局。為此，僅僅依靠政府的行政力量是不足以擔(dān)當(dāng)這些任務(wù)的，而必須同時(shí)發(fā)揮政府和非政府組織（特別是非營(yíng)利社會(huì)團(tuán)體）的作用。這就需要一種制度安排，即既要有一套有利于非政府組織發(fā)育、發(fā)展的政策導(dǎo)向和法律規(guī)范，又要在社會(huì)分工與合作的基礎(chǔ)上明確政府、非政府組織各自的角色以及兩者合作互動(dòng)的機(jī)制。正是在這一背景下，職業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化與社會(huì)化的社會(huì)工作制度應(yīng)運(yùn)而生，作為非政府組織最重要載體的社會(huì)工作機(jī)構(gòu)迅速發(fā)展；政府與社會(huì)工作機(jī)構(gòu)之間形成了購(gòu)買(mǎi)社會(huì)服務(wù)與提供社會(huì)服務(wù)的合作機(jī)制。戰(zhàn)后的歐美國(guó)家是如此，20世紀(jì)70年代以來(lái)經(jīng)濟(jì)起飛的新加坡以及我國(guó)香港地區(qū)、臺(tái)灣地區(qū)也是如此?！　〗?jīng)過(guò)二十多年的改革，我國(guó)有效地實(shí)現(xiàn)了政府與企業(yè)的職能分離，培育了一個(gè)初步與國(guó)際接軌的市場(chǎng)，保持了經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的勢(shì)頭。相比之下，我國(guó)社會(huì)發(fā)育和發(fā)展的滯后情況卻非常突出。尤其在社會(huì)服務(wù)與社會(huì)管理方面，“政社不分”、“以政代社”的體制性問(wèn)題仍然非常嚴(yán)重。單一的行政化傾向，使得社會(huì)服務(wù)與社會(huì)管理始終剛性有余而柔性不足，政府的經(jīng)濟(jì)成本、政治成本和道義成本始終高企不下。即使是近年來(lái)蓬勃開(kāi)展的社區(qū)建設(shè)，雖然在形態(tài)文明上成效顯著，但在素質(zhì)文明、社會(huì)文明和體制文明上卻步履蹣跚。不僅如此，在企事業(yè)單位的社會(huì)職能部分剝離以后，社區(qū)管理的單位化、行政化特征卻愈發(fā)突出了。深究這些現(xiàn)象，根本原因還是“政社不分”的制度性缺陷及其導(dǎo)致的社會(huì)發(fā)育不足，以及缺乏現(xiàn)代社會(huì)工作制度和專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作人才。應(yīng)該看到，未來(lái)20年是我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的起飛階段，是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)度要求將越來(lái)越高，社會(huì)發(fā)展的任務(wù)及其重要性亦將愈益突出。因此，以“小政府、大社會(huì)”為社會(huì)發(fā)展的體制性目標(biāo)，營(yíng)造政社職能分開(kāi)的社會(huì)體制，充分借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，積極培育和發(fā)展非政府、非營(yíng)利的社會(huì)組織，尤其是職業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化和社會(huì)化的社會(huì)工作機(jī)構(gòu)，理當(dāng)成為我國(guó)今后現(xiàn)代化進(jìn)程中需要著力解決的一項(xiàng)緊迫性課題。　　當(dāng)然，推動(dòng)我國(guó)職業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化社會(huì)工作制度的發(fā)展，既需要向公眾普及和宣傳社會(huì)工作學(xué)的理論、知識(shí)與方法，又需要以國(guó)際化和本土化的視野加強(qiáng)社會(huì)學(xué)的研究和社會(huì)工作學(xué)的學(xué)科建設(shè)，致力于培養(yǎng)一大批通曉社會(huì)工作理論和方法的專(zhuān)業(yè)人才。正是基于這種考慮，我們?cè)诒姸嗪?nèi)外著名學(xué)者的熱情支持下，組織翻譯和出版了這套“社會(huì)工作名著譯叢”?！　∷x之書(shū)多為英美著名社工界教授的具有國(guó)際前沿水準(zhǔn)的著述。這些著述，比較全面地反映了當(dāng)今西方社會(huì)工作學(xué)的基本理論、研究方法、實(shí)踐領(lǐng)域及實(shí)踐模式?！　∥覀冃老驳乜吹剑谌A東理工大學(xué)社會(huì)工作系教授、香港大學(xué)社會(huì)福利博士何雪松的具體組織下，來(lái)自國(guó)內(nèi)外多個(gè)社會(huì)工作系、社會(huì)學(xué)系和心理學(xué)系的年輕教師以及博士生、碩士生加入了本叢書(shū)的翻譯群體。作為我國(guó)社會(huì)工作學(xué)科薪火相傳、走向成熟的年輕一代，他們以自己艱苦的學(xué)術(shù)工作，切實(shí)體現(xiàn)了社會(huì)工作高尚的價(jià)值理念！ 我們還欣喜地看到，自華東理工大學(xué)社會(huì)學(xué)院社會(huì)工作系和應(yīng)用社會(huì)學(xué)研究所教師撰寫(xiě)的國(guó)家十五重點(diǎn)圖書(shū)“社會(huì)工作與管理叢書(shū)”出版以來(lái)，已被全國(guó)幾十所高校選為本科生教材和研究生讀物，更被眾多地方政府、社區(qū)和專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)選作指導(dǎo)其實(shí)際工作的參考讀物。我們熱切希望，這套 “社會(huì)工作名著譯叢”同樣能夠?qū)λ麄冇兴妫?近年來(lái)，華東理工大學(xué)出版社一直致力于編輯出版社會(huì)工作類(lèi)的書(shū)籍，為我國(guó)社會(huì)工作學(xué)科的建設(shè)作出了重要的貢獻(xiàn)。由于他們的前瞻性眼光和卓有成效的工作，本套譯叢又榮幸地被列為上海市重點(diǎn)圖書(shū)。對(duì)此，我們不能不表示由衷的感謝！ 最后，有必要說(shuō)明的是，本譯叢的工作計(jì)劃是一個(gè)開(kāi)放的體系。為此，如果國(guó)內(nèi)外更多的同仁能夠加入這項(xiàng)計(jì)劃（原著作者和譯者），我們將感到莫大的榮幸！ 是為序。

內(nèi)容概要

　　女性主義的產(chǎn)生被視為人類(lèi)兩性關(guān)系發(fā)展史上的一次革命，女性主義的深刻洞見(jiàn)不僅顛覆了傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性自身的偏見(jiàn)、歧視和刻板印象，而且進(jìn)一步引發(fā)了對(duì)男性、家庭和社會(huì)的革命性反思。本書(shū)將女性主義理論與方法引入到社會(huì)工作之中，但并沒(méi)有將服務(wù)對(duì)象僅僅局限于女性自身，而是進(jìn)一步將女性主義的關(guān)懷延伸到了男性、兒童、成年人、罪犯以及家庭等相關(guān)領(lǐng)域，拓寬了對(duì)社會(huì)工作理論視野、實(shí)務(wù)領(lǐng)域、專(zhuān)業(yè)方法以及服務(wù)對(duì)象的創(chuàng)造性認(rèn)知。本書(shū)是社會(huì)工作、女性主義等相關(guān)領(lǐng)域中理論和實(shí)務(wù)工作者不可多得的指導(dǎo)性讀物。

作者簡(jiǎn)介

Lena Dominelli，英國(guó)南安普頓大家社會(huì)與社區(qū)發(fā)展系教授，國(guó)際社會(huì)工作學(xué)院聯(lián)合會(huì)主席。

書(shū)籍目錄

致謝導(dǎo)論　女性主義者直面平等社會(huì)關(guān)系的創(chuàng)造　女性主義理論和實(shí)務(wù)對(duì)男性和兒童的意義　女性主義社會(huì)工作　重新定位社會(huì)工作　女性主義社會(huì)工作實(shí)務(wù)研究　本書(shū)結(jié)構(gòu)第一章　女性主義社會(huì)工作實(shí)務(wù)理論基礎(chǔ)　導(dǎo)言　重新理解女性生活　不同觀點(diǎn)的女性主義理論流派　重構(gòu)女性主義社會(huì)工作理論與實(shí)務(wù)　結(jié)論第二章　女性主義社會(huì)工作理論和實(shí)務(wù)的具體探討　依賴(lài)：女性和社會(huì)工作者與國(guó)家關(guān)系的關(guān)鍵要素　全球化對(duì)福利狀態(tài)的改變　照顧的混合經(jīng)濟(jì)及其私有化　賦權(quán)商業(yè)化　社會(huì)工作的非專(zhuān)業(yè)化　私有化以及集體福利關(guān)懷的個(gè)別化　對(duì)女性解放的抵制以及公共父權(quán)制　內(nèi)外角色　后現(xiàn)代福利　結(jié)論第三章　重新定義專(zhuān)業(yè)性　專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作　女性主義對(duì)傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)性的挑戰(zhàn)　從女性主義視角來(lái)重新定義專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作　假平等陷阱　結(jié)論第四章　男性　性別政治情結(jié)　社會(huì)工作中的男性　男性運(yùn)動(dòng)　質(zhì)疑男性特質(zhì)　男性“案主”及同事　女性主義社會(huì)工作與男性　社會(huì)工作中的性別化社會(huì)關(guān)系　結(jié)論第五章　兒童和家庭　父權(quán)制家庭　競(jìng)爭(zhēng)的家庭　作為不可剝奪的人權(quán)的兒童權(quán)利　女性的養(yǎng)育技巧是社會(huì)工作干預(yù)的主要焦點(diǎn)　父職是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系　作為父母的政府　父權(quán)通過(guò)“新”科技對(duì)女性生育能力的控制　結(jié)論第六章　成年人　重新界定社區(qū)照顧的范圍　制度性老年歧視和建立一個(gè)適合所有老年人的社會(huì)　重新界定照顧情境中的社區(qū)　轉(zhuǎn)變專(zhuān)業(yè)界限和老年社會(huì)工作的非專(zhuān)業(yè)化　對(duì)照顧者進(jìn)行照顧　老年虐待　結(jié)論第七章　罪犯　緩刑：復(fù)健還是懲罰？　女性主義犯罪學(xué)者強(qiáng)化男性特質(zhì)和犯罪之間的關(guān)聯(lián)　女性罪犯　年輕犯法者的罪犯化　從女性主義視角來(lái)處遇罪犯　結(jié)論第八章　結(jié)論參考文獻(xiàn)索引譯后記

章節(jié)摘錄

　　過(guò)去20年中，女性主義社會(huì)工作理論和實(shí)務(wù)已經(jīng)有了快速的發(fā)展，給這個(gè)學(xué)科帶來(lái)了很多創(chuàng)新。在這個(gè)體系中，它既有朋友，又有敵人。并且，它已經(jīng)有了相當(dāng)大的進(jìn)步，來(lái)實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)——以切實(shí)可行的形式滲透到更加廣泛的社會(huì)中。關(guān)于社會(huì)工作，女性主義者一直強(qiáng)調(diào)性別動(dòng)力在這一女性開(kāi)創(chuàng)的職業(yè)中的重要性。當(dāng)然，女性在這一領(lǐng)域中的優(yōu)勢(shì)地位并不能確保其作為一名女性的利益得到認(rèn)可和回報(bào)。因此，女性主義者必須發(fā)展以女性為介入中心的理論和實(shí)務(wù)?；诖?，女性主義者確信她們的工作能夠包含所有人，不管其性別如何。另外，女性主義者還提出了一些理論和實(shí)務(wù)方面的建議，來(lái)回應(yīng)一些批評(píng)——這些批評(píng)來(lái)自女性階層內(nèi)部，它們包含在女性所接受的社會(huì)分工的多種差異性之中。無(wú)論女性主義者生活在角色之中還是角色之外，她們都已經(jīng)發(fā)展出分析工具并采取了社會(huì)行動(dòng)?！　∫簿褪钦f(shuō)，她們必須同時(shí)既反對(duì)壓迫者又反對(duì)被壓迫者?！　〈送猓蠖鄶?shù)女性仍然和男性保持聯(lián)系，比如她們的父親、丈夫、兄弟、兒子或者同事等。因此，在女性主義者生活在壓迫者周?chē)耐瑫r(shí)，她們已經(jīng)制定出解放的策略。這就要求重新概括她們之間相互關(guān)聯(lián)和相互依賴(lài)的關(guān)系。探討這些就需要Ruth Brandwein稱(chēng)之為“既此又彼”（both／ and）的相互關(guān)聯(lián)的邏輯，而不是“非此即彼”（either／or）的線性框架— —這種線性框架把男人的世界和女人的世界進(jìn)行二分法描述或者看做是對(duì)立的實(shí)體。女性主義者把男人納人他們的分析框架，并提出一些和他們共事的男性和女性感興趣的行動(dòng)。當(dāng)所有這一切付諸行動(dòng)時(shí)，女性主義者已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了其洞見(jiàn)。在這里，她們已經(jīng)贊成女性主義的綜合理論和實(shí)務(wù)的原則，并表明了女性主義與所有人的關(guān)聯(lián)性?！　∨灾髁x者還致力于確保社會(huì)正義貫穿于所有社會(huì)分化中。這就需要承認(rèn)所有職業(yè)中女性的存在，并希望終結(jié)所有形式的壓迫。盡管它有著更多的關(guān)聯(lián)，女性主義者還是繼續(xù)把女性看做是他們分析的起點(diǎn)，把改善女性的社會(huì)處境看做是他們努力的目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，女性主義者一直關(guān)注社會(huì)變遷——這種社會(huì)變遷在個(gè)體和結(jié)構(gòu)兩個(gè)層面進(jìn)行——整體變遷中的一部分的投入、過(guò)程和產(chǎn)出。社會(huì)工作以及它所關(guān)注的社會(huì)正義— —致力于推動(dòng)個(gè)體以及有關(guān)人員的變遷，并在這一過(guò)程中制定關(guān)系到他們未來(lái)的決定——分享了女性主義的一些特征。因此，女性主義社會(huì)工作提供了一種方式——這種方式與福利的服務(wù)提供和配置的專(zhuān)業(yè)投入度相一致。然而，女性主義社會(huì)工作已經(jīng)超出了法律所界定的這一職業(yè)的傳統(tǒng)區(qū)域。女性主義者還對(duì)當(dāng)前許多情境下有關(guān)處遇兒童、女性和男性的實(shí)務(wù)提出了批評(píng)。因此，它們之間的接近與其說(shuō)是合作，不如說(shuō)是更加難以相處?！　∨c實(shí)務(wù)有關(guān)且體現(xiàn)在女性主義社會(huì)工作中的女性主義原則主要有： （1）承認(rèn)女性的多樣性； （2）尊重女性的力量； （3）消除某些女性團(tuán)體的特權(quán)，以防止把差異轉(zhuǎn)變?yōu)榇嬖谟诓煌詧F(tuán)體之間的不平等權(quán)力關(guān)系的基礎(chǔ)； （4）把女性看做是有活力的行動(dòng)者，她們有能力在生活的所有方面為自己做決定； （5）把個(gè)體女性置于她們所處的社會(huì)情境中，承認(rèn)個(gè)體和與她們有關(guān)的集體之問(wèn)的相互聯(lián)系； （6）為女性提供一些空間，讓她們表達(dá)自身的需要和解決問(wèn)題的辦法； （7）認(rèn)識(shí)到“個(gè)人的即政治的”這一原則與宏觀、中觀、微觀層面實(shí)務(wù)的關(guān)系； （8）把個(gè)人痛苦界定為公眾問(wèn)題； （9）確保在女性的存在被看做整個(gè)人類(lèi)存在的背景下解決她們的需要，在其中，每個(gè)人的生活與其他人的生活緊密相關(guān)； （10）承認(rèn)人類(lèi)關(guān)系相互依賴(lài)的本性，并基于此來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)人或一個(gè)群體所發(fā)生的事情對(duì)其他任何一個(gè)人或群體的影響； （11）承認(rèn)女人的個(gè)人問(wèn)題有社會(huì)原因，并致力于在各個(gè)層面進(jìn)行介入； （12）尋找個(gè)人問(wèn)題的集體解決方法?！　∵@些原則為女性主義社會(huì)工作理論與實(shí)務(wù)的綜合提供了基本框架。社會(huì)政策則構(gòu)成了詳細(xì)說(shuō)明上述原則的部分背景?！　?hellip;…

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