軍人常見(jiàn)心理問(wèn)題輔導(dǎo)通俗讀本

內(nèi)容概要

　　《基層常見(jiàn)問(wèn)題輔導(dǎo)叢書(shū)》是以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，以基礎(chǔ)性、應(yīng)用性和操作技能為重點(diǎn)，遵循“新穎、貼近、實(shí)用”的原則，從基礎(chǔ)知識(shí)、業(yè)務(wù)技能、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和疑難解答四個(gè)方面，闡述了基層官兵應(yīng)當(dāng)掌握的基本知識(shí)和熟練操作的本領(lǐng)。該書(shū)是基層干部開(kāi)展工作的好參謀、好助手，也是基層官兵提高自身素質(zhì)的良師益友。如何使基層干部盡快熟悉職責(zé)、任務(wù)，提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)工作能力，不能不說(shuō)是新形勢(shì)下推動(dòng)基層建設(shè)全面發(fā)展的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。可以說(shuō)，它是開(kāi)啟心智、擺脫愚昧、提高覺(jué)悟、激發(fā)創(chuàng)造膽識(shí)和獻(xiàn)身精神的常用書(shū)籍。

書(shū)籍目錄

基本理論篇認(rèn)識(shí)工作對(duì)象開(kāi)展心理輔導(dǎo)--解決對(duì)心理輔導(dǎo)的對(duì)象缺乏認(rèn)識(shí)的問(wèn)題明確輔導(dǎo)任務(wù)提升履職能力--解決對(duì)心理輔導(dǎo)的任務(wù)和形式不明確的問(wèn)題認(rèn)清輔導(dǎo)意義增強(qiáng)工作效能--解決對(duì)心理輔導(dǎo)的意義認(rèn)識(shí)不清的問(wèn)題把握輔導(dǎo)原則掌握輔導(dǎo)方法--解決對(duì)心理輔導(dǎo)的原則和方法不掌握的問(wèn)題闡釋發(fā)展歷程提升思想認(rèn)識(shí)--解決對(duì)我軍心理輔導(dǎo)的產(chǎn)生與發(fā)展不了解的問(wèn)題心理健康篇關(guān)注心理健康澄清模糊認(rèn)識(shí)--解決對(duì)軍人心理健康認(rèn)識(shí)模糊的問(wèn)題維護(hù)心理健康保持心理平衡--解決怎樣保持軍人心理健康的問(wèn)題全面掌握誘因提升工作效能--解決影響心理健康的因素問(wèn)題認(rèn)清心理矛盾關(guān)注心理健康--解決認(rèn)識(shí)青年官兵心理矛盾對(duì)健康的影響問(wèn)題掌握各種方法分析心理狀態(tài)--解決掌握健康標(biāo)準(zhǔn)及分析心理狀態(tài)的方法問(wèn)題保持健康情緒維護(hù)心理健康--解決情緒影響心理健康的問(wèn)題人際關(guān)系障礙注重調(diào)控緩和--解決由人際關(guān)系緊張引發(fā)的心理健康問(wèn)題心理問(wèn)題篇界定心理問(wèn)題澄清模糊認(rèn)識(shí)--解決對(duì)心理問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清的問(wèn)題認(rèn)識(shí)異常心理提升思想認(rèn)識(shí)--解決對(duì)異常心理問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清的問(wèn)題關(guān)注交往心理注重消除障礙--解決人際交往中羞怯、猜疑、孤獨(dú)心理障礙的消除問(wèn)題矯正不良人格消除犯罪心理--解決軍人不良人格導(dǎo)致犯罪的問(wèn)題開(kāi)展心理干預(yù)消除思想陰影--解決軍入悲觀(guān)心理問(wèn)題調(diào)控放縱心理方法綜合運(yùn)用--解決軍人放縱心理問(wèn)題……軍事心理篇心理教育篇心理訓(xùn)練篇心理測(cè)評(píng)篇心理調(diào)適篇心理咨詢(xún)篇心理治療篇

章節(jié)摘錄

　　我國(guó)是具有五千年悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家。經(jīng)史子集，汗牛充棟；文化典籍，浩如煙海。在這些歷史文獻(xiàn)寶庫(kù)中，特別是歷代著名兵法和經(jīng)典的軍事著作中，蘊(yùn)藏著非常豐富的軍人心理輔導(dǎo)思想?！秾O子兵法》對(duì)軍事指揮員應(yīng)具備的心理品質(zhì)就有詳細(xì)的論述，認(rèn)為“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”。強(qiáng)調(diào)帶兵打仗的將領(lǐng)應(yīng)具備才智、誠(chéng)信、仁慈、勇敢、威嚴(yán)等多種心理品質(zhì)，否則難以勝任。我國(guó)古代軍事學(xué)家還特別重視對(duì)部屬進(jìn)行心理訓(xùn)練。心理訓(xùn)練包括兩方面內(nèi)容：首先，訓(xùn)練士兵服從命令。著名軍事家吳起認(rèn)為，如果士卒不養(yǎng)成服從命令的心理品質(zhì)，部隊(duì)平時(shí)就要發(fā)生混亂，戰(zhàn)時(shí)就要打敗仗。他提出“三軍服威，士卒用命，則戰(zhàn)無(wú)強(qiáng)敵，攻無(wú)堅(jiān)陣”。其次，要訓(xùn)練士兵具備舍生忘死的勇敢精神。《尉繚子》說(shuō)：“兵有五致，為將忘家，逾垠忘親，指敵忘身，必死則生，急勝為下。百人被刃，陷行亂陣。千人被刃，擒敵殺將。萬(wàn)人被刃，橫行天下?！睆?qiáng)調(diào)只有平時(shí)訓(xùn)練，士卒不避刀刃，不怕?tīng)奚?，?zhàn)時(shí)才能奮勇殺敵?！　∈繗馐擒娙诵睦磔o導(dǎo)的核心問(wèn)題之一，我國(guó)歷史上有許多軍事家對(duì)士氣的激發(fā)都有過(guò)十分精辟的論述。如兵書(shū)《尉繚子》認(rèn)為，人心、士氣對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)具有十分重要的作用：“夫?qū)⒅鶓?zhàn)者，民也。民之所以戰(zhàn)者，令也。氣實(shí)則斗，氣奪則走?！贝蛘炭棵裥?，戰(zhàn)斗則憑借士氣，士氣旺盛就可以和敵人戰(zhàn)斗，士氣喪失就必須回避作戰(zhàn)。關(guān)于士氣的內(nèi)容，《孫臏兵法》在《延氣》篇中也有詳細(xì)的描述，他將一次作戰(zhàn)過(guò)程中的士氣激勵(lì)分為“激氣”，戰(zhàn)前總動(dòng)員；“利氣”，部隊(duì)出發(fā)后的整頓；“厲氣”，臨敵前的鼓動(dòng)；“斷氣”，戰(zhàn)斗過(guò)程中的士氣保持；“延氣”，一個(gè)戰(zhàn)斗勝利了，再戰(zhàn)前的宣傳鼓動(dòng)。“激氣”、“利氣”、“厲氣”、“斷氣”、“延氣”五個(gè)方面，非常合乎軍人的心理活動(dòng)規(guī)律。在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，一些將領(lǐng)靈活運(yùn)用這些軍人心理輔導(dǎo)思想都取得了輝煌的戰(zhàn)績(jī)。

圖書(shū)封面

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