善惡鏡鑒

內(nèi)容概要

《善惡鏡鑒》分上下卷，經(jīng)三易其稿初定206篇，上卷114篇，下卷92篇。約40萬(wàn)字。收錄內(nèi)容：中國(guó)歷代統(tǒng)治階層中比較典型的善惡人事。上卷為“善”的范疇，主要是：勤政創(chuàng)業(yè)、鞠躬盡瘁、知人善任、兼聽(tīng)則明、濟(jì)苦救民、剛直不阿、兩袖清風(fēng)、節(jié)儉守樸、以身護(hù)法、辨誣釋寬、克己禮讓、犯顏直諫、克己正身……。
下卷為“惡”的范疇，主要是：荒怠誤國(guó)、任人為親、偏聽(tīng)則暗、貪利賄賂、奢侈腐化、禍國(guó)殃民、以身試法、信誣積冤、袒護(hù)縱容、明哲保身、驕恣傲慢、阿諛?lè)畛小⒆访鹄?、沉溺女色……?br />時(shí)間斷限：上限自夏商起，下限為清代止。
《善惡鏡鑒》體制：史志結(jié)合體，即縱橫結(jié)合或橫分門(mén)類(lèi)，豎寫(xiě)歷史。
《善惡鏡鑒》最根本的出發(fā)點(diǎn)是：以史為鑒，使我們的領(lǐng)導(dǎo)干部以及國(guó)家工作人員，從歷史上找到自己的位置與歸宿，選定個(gè)人的足跡，有意識(shí)地歸類(lèi)歷史行列，從而更加自覺(jué)地把反腐倡廉斗爭(zhēng)進(jìn)行下去。
誠(chéng)心希望閱讀初稿者予以指教。

作者簡(jiǎn)介

張發(fā)旺，男，1965年出生，河北省深州市人。中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院水文地質(zhì)環(huán)境地質(zhì)研究所副所長(zhǎng)、研究員，博士生導(dǎo)師。1986年河北地質(zhì)學(xué)院本科畢業(yè)，2000年中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(北京)博士畢業(yè)，2000～2003年中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院博士后流動(dòng)站工作。兼任中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)水文地質(zhì)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，國(guó)際水文地質(zhì)學(xué)家協(xié)會(huì)(iha)中國(guó)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，河北省地質(zhì)學(xué)會(huì)水文地質(zhì)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任。中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)銀錘獎(jiǎng)獲得者，獲“國(guó)土資源部?jī)?yōu)秀科技管理工作者”、“河北省改革開(kāi)發(fā)20年優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生”、“河北省科技十杰”及“河北省省會(huì)拔尖人才”等稱號(hào)。發(fā)表論文50余篇、專(zhuān)著4部，獲原地礦部科技成果二等獎(jiǎng)1項(xiàng)、三等獎(jiǎng)2項(xiàng)，河北省科技成果二等獎(jiǎng)1項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

上卷勤政奉公篇一、勤政創(chuàng)業(yè)大禹治水開(kāi)勤苦之風(fēng)周文王艱苦創(chuàng)業(yè)計(jì)然，經(jīng)濟(jì)治國(guó)輔勾踐復(fù)國(guó)秦始皇立制明法一統(tǒng)大業(yè)漢文帝劉恒節(jié)儉治世漢景帝整頓吏治傅咸以國(guó)事為重力除時(shí)弊杜預(yù)勤政惠民隋文帝勤儉治國(guó)宋太宗萬(wàn)機(jī)躬親勤政治國(guó)王安石變法圖強(qiáng)耶律楚材“大有造于中國(guó)”努爾哈赤以法治軍范文程元輔(宰相)高風(fēng)康熙勵(lì)精圖治建偉業(yè)雍正皇帝整飭稅制吏治乾隆肅貪治國(guó)林則徐勤政務(wù)實(shí)二、鞠躬盡瘁周公克盡心力奉職任事屈原憂國(guó)憂民晁錯(cuò)舍命安邦j-蘇武堅(jiān)貞不屈不辱使命諸葛亮鞠躬盡瘁文天祥“留取丹心照汗青楊儒不辱使命赤心為國(guó)三、知人善任祁黃羊舉賢不避親仇蕭何唯才是舉漢武帝遍收奇才創(chuàng)偉業(yè)劉秀用人不疑朱元璋求賢若渴林則徐知人善任四、兼聽(tīng)則明秦孝公求賢問(wèn)計(jì)強(qiáng)秦國(guó)劉邦從諫如流成大業(yè)孫權(quán)善聽(tīng)善斷李隆基納諫從善，開(kāi)創(chuàng)“開(kāi)元盛世”……清正廉明篇秉公執(zhí)法篇克己正身篇下卷敗政謀私篇貪污腐化篇違法亂紀(jì)篇驕矜放縱篇

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：漢文帝劉恒節(jié)儉治世劉恒，漢高祖劉邦之子，高祖十一年（前196）封為代王（轄今山西北部及河北西北部）。漢高祖八年（前180），丞相陳平、太尉周勃合力滅掉呂后集團(tuán)，共迎代王劉恒為帝。初期，社會(huì)因連年戰(zhàn)亂已極其衰弱，經(jīng)濟(jì)凋敝。漢文帝為復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)固政權(quán)，確定了“無(wú)為而治”、“與民休息”的施政方針。并依此盡力節(jié)儉，減輕直至廢除田稅，以減輕人民負(fù)擔(dān)，其有效措施奠定了“文景之治”的基礎(chǔ)。即位伊始，文帝就下詔禁止四方進(jìn)獻(xiàn)千里馬。第二年（前179年），文帝以天上出現(xiàn)日食為由頒布詔書(shū)：“日食出現(xiàn)是上蒼對(duì)君主無(wú)德、政治混亂所示的警告。我如有過(guò)失，眾大臣可直陳批評(píng)。以后政府經(jīng)費(fèi)務(wù)求節(jié)儉，減賦以養(yǎng)百姓。北方雖有匈奴威脅，各地駐軍不能減少，但京師守軍可盡量裁減”。在博士賈誼上書(shū)請(qǐng)求重農(nóng)、治奢時(shí)，文帝立即采納。首先自己親耕田，皇后親植桑以示重農(nóng)，然后又下令減租一半，實(shí)行三十稅一，到文帝十二年（前168），下詔徹底廢除田稅，直到景帝元年（前156）才恢復(fù)三十稅一。免稅與減費(fèi)是相互聯(lián)系的，其基礎(chǔ)是節(jié)儉，減輕政府經(jīng)費(fèi)支出。如果不能做到禁奢戒侈，將開(kāi)支降至最低，那么減賦免稅就根本不可能，眾所周知，國(guó)家經(jīng)費(fèi)直接源自農(nóng)民租稅。早在文帝即位初，賈誼也曾勸其建漢朝禮制，增強(qiáng)天子威嚴(yán)，易服色，定官名，興禮樂(lè)。但文帝以為此舉靡費(fèi)太多，謙讓地拒絕了。在位二十三年，宮殿、車(chē)馬、服裝等用品一切照舊，絲毫沒(méi)有添加。有次文帝想造一座“露臺(tái)”，將要開(kāi)工時(shí)，才得知需費(fèi)百金，相當(dāng)·戶中等家庭的財(cái)產(chǎn)，就自責(zé)道：“我有幸登上帝位，繼承了豪華宮殿皇室，?？植荒軇偃?，無(wú)顏面對(duì)列祖，何故又去浪費(fèi)？”當(dāng)即放棄了造“露臺(tái)”的計(jì)劃。文帝的節(jié)儉還體現(xiàn)于日常生活中，自覺(jué)為天下及百官表率。平時(shí)只穿粗質(zhì)黑衣，不著綢緞，后宮嬪妃見(jiàn)此也紛紛效仿，不講華麗服飾，衣不曳地，帷帳不加文繡，器皿不尚奢華，與前朝末世帝王窮奢極欲相比有天地之別。即便如此，文帝后元元年（前163）又下詔自責(zé)道：“數(shù)年來(lái)收成欠佳，水旱瘟疫盛行，令人擔(dān)憂。是政治失策還是人事失和，是否百官耗費(fèi)巨大，無(wú)用之舉過(guò)多？否則百姓為何短衣缺食！土地未減，人口未增，人均占地超過(guò)前代，糧食缺乏至此，原因何在？是不是造酒所耗與六畜所食太多？請(qǐng)丞相、列侯、諸卿討論此事，有助百姓的良策務(wù)請(qǐng)直言相告?！边@篇憂國(guó)憐民的詔令千百年來(lái)一直備受稱譽(yù)。

編輯推薦

《善惡鏡鑒》是由國(guó)防大學(xué)出版社傳播的。

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