破解國(guó)魂和氏璧之謎

內(nèi)容概要

和氏璧是春秋早期發(fā)現(xiàn)的一塊名玉，是玉，是美玉，也是寶玉，2700多年以來(lái)，特別是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一直是被各諸侯國(guó)殘酷爭(zhēng)奪的鎮(zhèn)國(guó)之寶，在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)時(shí)更是作為皇權(quán)的象征和秦帝國(guó)一統(tǒng)天下的標(biāo)志，在秦朝(前221一前207)之后一直到后唐(923～936)的1143年時(shí)間里，又與歷代相傳的天下至寶——傳國(guó)玉璽的故事糾纏不清。和氏璧由此一直深深地影響著一代又一代中國(guó)人的精神和靈魂，因此完全可以被譽(yù)為中國(guó)民族的“帝王之石”和中國(guó)人的“靈魂之石”。    在和氏璧寶玉材質(zhì)千古之謎被徹底揭開、和氏璧被證明是一顆千古美鉆的基礎(chǔ)上，本著研究了這顆困惑了中華民族2700多年之久的千古美鉆的歷史傳承，同時(shí)解析了這顆“靈魂之石"所象征的中國(guó)人的精神和靈魂。研究主要基于先秦和繼秦而起的兩漢時(shí)期的經(jīng)典歷史文獻(xiàn)記載，首先建立歷史學(xué)證據(jù)體系和論辯邏輯體系。有關(guān)和氏璧最早的文獻(xiàn)記載是春秋時(shí)代的《晏子春秋》和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《墨子》、《楚辭》、《呂氏春秋》和《韓非子》等。    有關(guān)和氏璧最早的發(fā)現(xiàn)時(shí)代是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非所首次記述的厲、武、文三位楚王的時(shí)代。和氏璧在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史地位是諸侯國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶，被楚國(guó)視為“邦之利器，不可以示人”，雖然先后有齊國(guó)、晉國(guó)、吳國(guó)和秦國(guó)等諸侯國(guó)的覬覦，但幾代楚王遵循先哲的教導(dǎo)，依靠賢臣的輔佐，仍然能夠擊退敵國(guó)，保護(hù)國(guó)寶。特別是在楚威王時(shí)期，楚威王遵循楚國(guó)先哲“國(guó)之寶器，其在得賢”的教導(dǎo)，將和氏璧賞賜給了滅越吞吳、一雪吳國(guó)亡郢之恥的功臣昭陽(yáng)。但昭陽(yáng)不幸丟璧，自此各諸侯國(guó)豪強(qiáng)群起競(jìng)逐，以至于天下大亂。先是縱橫家張儀為報(bào)復(fù)在楚國(guó)昭陽(yáng)府所遭受的被誣竊璧的奇恥大辱，一再陷構(gòu)楚王；再有趙國(guó)宦官繆賢買贓，和氏之璧入趙；接著是藺相如完璧歸趙，將相和好聯(lián)手?jǐn)?shù)拒強(qiáng)秦；然后是秦昭王拜相范睢，發(fā)起秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)；最后是趙孝成王倚重縱橫家蘇代，用金玉解了趙都邯鄲的第一次圍城，挽救了危在旦夕的趙國(guó)。著者認(rèn)為，和氏璧在解除邯鄲首圍的歷史事件中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。從此和氏璧歸入秦國(guó)，成了秦始皇一統(tǒng)天下的絕代國(guó)寶，并陪伴秦始皇的遺體，最終魂歸秦陵。    本著就是這樣為您一步一步地科學(xué)演繹和氏璧在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期波詭云譎、蕩氣回腸的歷史傳奇。文末還對(duì)作為中國(guó)國(guó)人精神和靈魂象征的和氏璧的歷史文化意義進(jìn)行了探討。

書籍目錄

前言  一、和氏璧——中國(guó)人的“靈魂之石”  二、和氏璧歷史傳承——世界未解之謎  三、和氏璧與傳國(guó)璽的難解因緣  四、和氏璧歷史傳承之謎的研究方法  五、有關(guān)和氏璧最早的發(fā)現(xiàn)時(shí)代  六、和氏璧在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史地位  七、和氏璧在五霸爭(zhēng)強(qiáng)的春秋時(shí)期  八、和氏璧在七雄混戰(zhàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期  九、和氏璧在一統(tǒng)天下的秦始皇時(shí)期  十、和氏璧是世界歷史上最波瀾壯闊、波詭云譎的超級(jí)大鉆第一章  和氏璧歷史研究現(xiàn)狀  一、有關(guān)和氏璧最早的文獻(xiàn)記載  二、和氏璧最早的發(fā)現(xiàn)時(shí)代  三、和氏璧在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史地位  四、和氏璧在五霸爭(zhēng)強(qiáng)的春秋時(shí)期的歷史傳承  五、和氏璧在七雄混戰(zhàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史傳承  六、關(guān)于和氏璧的最終歸宿第二章 和氏璧歷史研究方法  一、科學(xué)的文獻(xiàn)發(fā)掘  二、科學(xué)的證據(jù)采集  三、科學(xué)的歷史分析  四、科學(xué)的歷史訓(xùn)詁和文字學(xué)研究  五、古代文獻(xiàn)學(xué)知識(shí)  六、邏輯論證的方法  七、基本的學(xué)術(shù)規(guī)范  八、和氏璧歷史傳承主命題和肢命題第三章 有關(guān)和氏璧最早的文獻(xiàn)記載  一、《管子》記載的“江漢之珠”  二、《晏子春秋》最早記載“和氏之璧”  三、《墨子》關(guān)于“和氏之璧”的記載  四、《楚辭》關(guān)于荊和之璞的論述  五、《戰(zhàn)國(guó)策》關(guān)于“楚有和璞”的記載  六、《呂氏春秋》關(guān)于“龢氏之璧”的論述  七、《荀子》關(guān)于“和氏之璧”的記載  八、《韓非子》首次詳細(xì)記載和氏璧三獻(xiàn)  九、《諫逐客書》關(guān)于“和寶”的論述  十、最早文獻(xiàn)記載小結(jié)第四章 和氏璧最早的發(fā)現(xiàn)時(shí)代  一、戰(zhàn)國(guó)韓非首次記述的厲、武、文三王時(shí)代  二、西漢劉向記述的厲、武、共三王時(shí)代  三、東漢王逸記述的厲、武、成三王時(shí)代  四、東漢應(yīng)劭、高誘、許慎記述的武、文、成三王時(shí)代  五、東漢蔡邕記述的懷、平、荊三王時(shí)代  六、最早發(fā)現(xiàn)時(shí)代小結(jié)第五章 和氏璧在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史地位(55)  一、老子“邦之利器，不可以示人”  二、晏子“玉人修之、為天下寶”  三、墨子“和氏之璧、三棘六異”  四、范雎“諸侯良寶、天下名器”  五、楚國(guó)“不寶嘩囂，惟寶賢才”   六、和氏璧歷史地位研究小結(jié)第六章 齊桓公首霸春秋，作幣江漢之珠第七章 晉文公楚國(guó)談?dòng)?，嗣后退避三舍第八?楚霸王問(wèn)鼎中原，尋回照乘之珠第九章 王孫圉見晉定公，不寶嘩囂之美第十章 秦孝公覬覦和氏璧，遭遇楚國(guó)名臣第十一章 楚威王滅越吞吳，和氏璧賞賜昭陽(yáng)第十二章 魏張儀入秦為相，報(bào)復(fù)楚國(guó)懷王第十三章 趙宦官繆賢買贓，和氏之璧入趙第十四章 藺相如完璧歸趙，將相數(shù)拒強(qiáng)秦第十五章 秦昭王拜相范睢，發(fā)起長(zhǎng)平之戰(zhàn)第十六章 孝成王倚重蘇代，和氏璧解圍邯鄲第十七章 秦始皇南巡丟璧，山鬼八年尋回第十八章 和氏璧千古寶玉，最終魂歸秦陵第十九章 和氏璧的歷史文化意義后記參考文獻(xiàn)附錄一  世界未解之謎叢書附錄二  和氏璧歷史大事記簡(jiǎn)歷與主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)作者相關(guān)論文Deciphering the Historical Mystery Of State Gem Heshi Bi(Bian-he Diamond)

章節(jié)摘錄

　　現(xiàn)在我們知道，和氏璧的歷史傳承就是一顆超級(jí)大鉆的歷史傳承。在和氏璧面世之后的2700多年的中國(guó)歷史文化里，和氏璧的歷史傳承一直是一個(gè)至今未解的千古之謎！時(shí)至今日，大約有超過(guò)100本的各種各樣的面向廣大青少年讀者的所謂“未解之謎”系列叢書仍將和氏璧的歷史傳承評(píng)定為各種名頭的“未解之謎”，如“和氏璧之謎”、“中國(guó)史籍中的和氏璧之謎”、“一塊引發(fā)數(shù)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的美玉——和氏璧”、“卞和獻(xiàn)玉的故事”、“和氏璧蹤跡之謎”、“國(guó)寶和氏璧怎么丟失的”、“和氏璧下落之謎”、“和氏璧最終流落何方”、“千年國(guó)寶和氏璧流落何方”、“秦始皇登基用和氏璧雕刻皇璽之謎”、“傳國(guó)玉璽和氏璧之謎”、“秦始皇傳國(guó)玉璽下落追蹤”、“秦始皇傳國(guó)寶璽之謎：千古疑團(tuán)何人解”，等等?！　∮纱丝芍?，即便是“卞和三獻(xiàn)”的年代也是千古之謎，其他如和氏璧的歷史傳承、和氏璧的最終下落、傳國(guó)玉璽與和氏璧的關(guān)系、與和氏璧相關(guān)的傳國(guó)玉璽的歷史傳承和最終下落等等也都是些未解的千古之謎?！　摹镀平鈬?guó)魂和氏璧之謎（寶玉篇）》專著。我們現(xiàn)在可以明白，傳國(guó)玉璽與和氏璧沒(méi)有任何關(guān)系，前人學(xué)者認(rèn)為有聯(lián)系的所有論述現(xiàn)在都應(yīng)該是被徹底否定的時(shí)候了。但就和氏璧作為千古美鉆的歷史傳承的研究來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為至少涉及如下一系列問(wèn)題?！　∫?、有關(guān)和氏璧最早的文獻(xiàn)記載　　一般認(rèn)為，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家韓非所撰的《韓非子》首先記下了“卞和三獻(xiàn)”這個(gè)凄慘悲婉的動(dòng)人故事，比如文史學(xué)者王紹璽（2000）、翔鋒（2003）等都如此主張。但是地質(zhì)學(xué)家袁奎榮和鄧燕華（2005）明確指出，和氏璧的記載最早見于《荀子·大略》的記述：“和氏璧，井里之厥也，玉人琢之，為天下寶?！痹鼧s和鄧燕華（2005）的這個(gè)研究進(jìn)展難能可貴，但《荀子·大略》的記述卻不是有關(guān)和氏璧的最早的記載。事實(shí)上，最早有關(guān)和氏璧的直接文字記載似乎為春秋時(shí)代齊國(guó)杰出的國(guó)相晏嬰所記的《晏子春秋》。但是否有更早的關(guān)于和氏璧歷史記載的文獻(xiàn)呢？　　根據(jù)和氏璧就是超級(jí)大鉆的科學(xué)結(jié)論，筆者發(fā)現(xiàn)，可能是與楚成王同時(shí)代的齊國(guó)國(guó)相管仲所著《管子》中記載有“江漢之珠”。而“江漢之珠”被筆者證明很可能就是湖北江漢流域所產(chǎn)的金剛石（王春云，2004b），與和氏璧可能屬于同種材質(zhì)。那么．《管子》關(guān)于“江漢之珠”的記載能否算作最早的與和氏璧有關(guān)的間接歷史記載呢？　　當(dāng)然，應(yīng)該承認(rèn)的是，最早記述卞和三獻(xiàn)明確歷史時(shí)代的還是《韓非子》?！　《⒑褪翔底钤绲陌l(fā)現(xiàn)時(shí)代　　現(xiàn)在一般認(rèn)為，根據(jù)《韓非子》的記載，和氏璧最早是在楚厲王時(shí)代發(fā)現(xiàn)的。這有點(diǎn)想當(dāng)然的味道，因?yàn)檫@一結(jié)論并沒(méi)有經(jīng)過(guò)深入的學(xué)術(shù)研究。雖然戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非首次記敘了卞和三獻(xiàn)的楚國(guó)厲、武、文三王時(shí)代，但是西漢學(xué)者劉向和東漢學(xué)者王逸、應(yīng)劭、高誘、許慎以及蔡邕等也有不少研究。這些后者的研究結(jié)論是有很大差別的。如何評(píng)價(jià)這些2000多年前的學(xué)者的研究工作是擺在我們面前的一個(gè)大問(wèn)題。因?yàn)閷?duì)于卞和三獻(xiàn)的時(shí)代，西漢劉向記述的是厲、武、共三王時(shí)代；東漢王逸記述的是厲、武、成三王時(shí)代；東漢應(yīng)劭、高誘、許慎記述的則是武、文、成三王時(shí)代；而東漢蔡邕記述的是懷、平、荊三王時(shí)代?！　〉刭|(zhì)學(xué)家王根元及其同事（1997）僅是在對(duì)比韓非與蔡邕兩種觀點(diǎn)之后，選擇了韓非的更為合理的說(shuō)法；而文史學(xué)者王紹璽（2000）也只是在簡(jiǎn)單地羅列戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著作《韓非子·和氏》和漢代著作《淮南子·覽冥訓(xùn)》、《新序·雜事》、《論衡·變動(dòng)》等關(guān)于卞和三獻(xiàn)時(shí)代的記敘后。錯(cuò)誤地認(rèn)為：“雖然對(duì)卞和所遇到的幾位楚王，說(shuō)法稍有差異，但是卞和所獻(xiàn)玉三次不同經(jīng)歷，這塊璞玉被琢成著名的和氏璧，獻(xiàn)玉的大致時(shí)代．都是相同的?！薄　∧敲?，和氏璧最早的發(fā)現(xiàn)時(shí)代究竟如何呢？　　三、和氏璧在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史地位　　人們當(dāng)然知道和氏璧很值錢，但和氏璧在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期究竟有什么歷史地位呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，學(xué)者們很少去深入探討?！　∈聦?shí)上，春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的年代。為什么有這么多戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生呢？說(shuō)到底。就是各大諸侯國(guó)為了追求財(cái)富。前已述及，財(cái)富最具體的體現(xiàn)就是土地、人口和寶藏，可能也包括一些傾國(guó)傾城的絕色美女。比如楚文王為了大美女息媯而先后滅掉了蔡侯和息侯；公元前638年，宋國(guó)進(jìn)攻鄭國(guó)，鄭文公到楚國(guó)請(qǐng)楚成王出兵相救，楚國(guó)發(fā)兵打敗宋師，鄭文公兩位美女夫人羋氏、姜氏在柯澤犒勞楚成王，結(jié)果楚成王卻不顧禮儀，強(qiáng)取鄭文公二姬回到楚國(guó)；楚平王將為太子建的秦國(guó)美女孟贏強(qiáng)娶為自己的夫人，并為此處死大臣伍奢，逼走太子建，且把國(guó)都危亡的禍胎留給了自己的兒子楚昭王。這些直接導(dǎo)致公元前506年伍奢的兒子伍子胥與吳王闔閭一起大舉伐楚，吳軍占領(lǐng)楚都，掘楚平王墓并鞭尸三百，并且間接導(dǎo)致逃亡吳國(guó)的太子建的兒子白公勝在楚惠王時(shí)期返楚之后犯上作亂；再比如被吳國(guó)打敗的越國(guó)通過(guò)進(jìn)貢絕色美女西施達(dá)到最終滅掉吳國(guó)的軍事戰(zhàn)略，等等?？梢?，整個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，的確就是圍繞著上述四個(gè)主題在周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)地進(jìn)行的?！　『褪翔抵刀嗌馘X呢？和氏璧在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代價(jià)值連城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“萬(wàn)金”。這是驚人的財(cái)富，是高度濃縮的財(cái)富，也是可以隨時(shí)攜帶、遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的財(cái)富。事實(shí)上，和氏璧本身還具有特殊的象征意義，因?yàn)樗谴呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)代的珠寶之最、當(dāng)時(shí)天下的財(cái)富之最，所以凝聚了天下至高無(wú)上的權(quán)力和至高無(wú)上的榮耀，這一權(quán)力、榮耀和地位足可以與周天子的九鼎相媲美。　　有關(guān)和氏璧所象征的財(cái)富和權(quán)力以及所能取得的歷史地位，大家只要看一看歐洲、伊朗和俄羅斯王室是如何珍藏和炫耀他們所掠奪來(lái)的超級(jí)鉆石就可以明白了。比如：“光明之山”（Koh-I-Noor）大鉆由大英帝國(guó)王室收藏，被鑲嵌在伊麗莎白女王王冠上；“光明之?！保―arya-i-Nur）大鉆曾由伊朗王室收藏，被鑲嵌在伊朗國(guó)王巴勒維王冠上；“光明之眼”（Noor-ul-Ain）大鉆曾由伊朗王室收藏，被鑲嵌在伊朗國(guó)王巴勒維王冠上；“奧爾洛夫”（Orloff）大鉆，曾由俄羅斯沙皇皇室收藏，被鑲嵌在凱瑟琳女王權(quán)杖上；“月亮之山”（Moon of the Mountains）大鉆曾由俄羅斯沙皇皇室收藏，只是目前去向不明?！　∷羞@些大鉆其歷史淵源都與印度莫臥兒王朝沙·賈汗（ShahJahan）國(guó)王命名，已遺失將近350年的另一顆更為偉大的鉆石——“莫l~l，JD大帝金剛石”（the Great Mugul）原石的命運(yùn)糾纏在一起。而筆者的最新研究發(fā)現(xiàn)，慈禧太后大殮時(shí)含于口中隨葬、1928年被軍閥孫殿英及部隊(duì)盜走的那顆困惑了世人將近一個(gè)世紀(jì)之久的夜明珠，就是來(lái)自印度的“莫臥兒大帝金剛石”（the Great Mugul）（王春云，2004d）?！　∫虼?，大鉆即意味著財(cái)富，意味著權(quán)力，意味著至高無(wú)上的地位。和氏璧也是如此！擁有了和氏璧，就擁有了財(cái)富、擁有了權(quán)力、擁有了至高無(wú)上的地位！　　四、和氏璧在五霸爭(zhēng)強(qiáng)的春秋時(shí)期的歷史傳承　　坦率地說(shuō)，過(guò)往研究很少涉及到這個(gè)主題，原因是直接的歷史記載和歷史證據(jù)是如此的稀少，以至于學(xué)者們幾乎無(wú)法探討這個(gè)問(wèn)題。而我們知道，春秋時(shí)期從公元前770年一直延續(xù)到公元前476年，前后持續(xù)了294年之久。在該時(shí)期里，周天子勢(shì)力減弱，群雄紛爭(zhēng)。先后有齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔間和越王勾踐稱霸。作為天下至高無(wú)上的權(quán)力和至高無(wú)上的榮耀象征的和氏璧不可能不成為諸侯爭(zhēng)奪的目標(biāo)?！　”局鴮⒃谙嚓P(guān)章節(jié)中就和氏璧在五霸爭(zhēng)強(qiáng)的春秋時(shí)期的歷史傳承進(jìn)行詳細(xì)論述。

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