玉雕造型設(shè)計(jì)與加工

內(nèi)容概要

本書共分為10章，其內(nèi)容包括中國(guó)傳統(tǒng)玉文化的介紹、寶石、玉石、玉器的分類，中國(guó)傳統(tǒng)玉雕發(fā)展概況，現(xiàn)代玉雕概述，其中重點(diǎn)敘述了中國(guó)玉雕的造型設(shè)計(jì)中所涉及的不同題材玉器不同的設(shè)計(jì)思路、不同玉器設(shè)計(jì)的不同比例關(guān)系、玉器設(shè)計(jì)與構(gòu)圖關(guān)系、以及玉色運(yùn)用、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用等內(nèi)容。比較詳細(xì)地介紹了玉器加工的基本程序與基本技法，對(duì)玉器進(jìn)行了綜合評(píng)價(jià)，探討了玉器的市場(chǎng)、玉器的鑒賞、收藏與投資。作為教材，本書力圖使教材內(nèi)容層次分明、概念清晰、深入淺出、通俗易懂、直觀形象，理論和實(shí)踐并重，普及與提高兼顧，但略側(cè)重于設(shè)計(jì)及藝術(shù)鑒賞。本書可作為大專院校寶玉石專業(yè)及職業(yè)學(xué)校的教材，也可作為玉雕設(shè)計(jì)制作行業(yè)以及熱愛玉器藝術(shù)的業(yè)余愛好者的參考書和工具書。

作者簡(jiǎn)介

周樹禮，男，廣西南寧人，生于1950年12月。大學(xué)本科畢業(yè)，現(xiàn)為桂林理工大學(xué)資源與環(huán)境工程系高級(jí)實(shí)驗(yàn)師、GAC(中國(guó)寶石協(xié)會(huì))寶石鑒定師、碩士研究生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)閷氂袷V物的研究與開發(fā)。主要從事珠寶工藝設(shè)計(jì)及加工的教學(xué)與研究工作。在近二十年的教學(xué)科研工作中，長(zhǎng)期致力于科技理論的研究與發(fā)明創(chuàng)造，積累了較為豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。完成橫向、縱向科研課題2項(xiàng)，已公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇，擁有國(guó)家發(fā)明專利3項(xiàng)，多次榮獲不同級(jí)別的獎(jiǎng)項(xiàng)與榮譽(yù)。
    通訊地址：桂林理工大學(xué)資源與環(huán)境工程系
    郵編：541004
    電話：0773—5897050
    E-mail：jade-carve@163.com
    曾偉來，男，湖南邵陽人，生于1971年9月。2006年獲桂林工學(xué)院礦物學(xué)、巖石學(xué)、礦床學(xué)(研究方向：寶石的開發(fā)與利用)專業(yè)碩士學(xué)位，現(xiàn)為桂林理工大學(xué)資源與環(huán)境工程系教師，從事首飾工藝學(xué)、寶石工藝學(xué)、玉雕的設(shè)計(jì)與加工等課程的教學(xué)及實(shí)踐。之前，在珠寶公司曾具體負(fù)責(zé)過首飾、寶石、玉雕生產(chǎn)的管理與指導(dǎo)，具有較強(qiáng)的理論知識(shí)與生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，已公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)篇。
    通訊地址：桂林理工大學(xué)資源與環(huán)境工程系
    郵編：541004
    電話：0773—5897050
    E-mail：jade-carve@163.com
    何濤，男，河北滄州人，生于1982年11月。2009年獲桂林理工大學(xué)礦物學(xué)、巖石學(xué)、礦床學(xué)(研究方向：寶玉石礦物的研究與開發(fā))專業(yè)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為天津職業(yè)大學(xué)生物與環(huán)境工程學(xué)院教師，主要從事寶玉石鑒定與加工方面的教學(xué)及實(shí)踐工作。目前，已在本專業(yè)公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文14篇。
    通訊地址：天津職業(yè)大學(xué)生物與環(huán)境工程學(xué)院
    郵編：300410
    電話：022—60586083

書籍目錄

第一章　中國(guó)玉文化概述　第一節(jié)　古人對(duì)玉的認(rèn)識(shí)　第二節(jié)　玉器的起源與發(fā)展　第三節(jié)　玉石情緣　第四節(jié)　玉器的歷史　第五節(jié)　玉器的功能　第六節(jié)　中國(guó)玉器生肖文化　第七節(jié)　中國(guó)玉文化的繼承和發(fā)展第二章　中國(guó)現(xiàn)代玉、石雕簡(jiǎn)介　第一節(jié)　我國(guó)不同種類的民間雕刻　第二節(jié)　玉雕的定義屬性、特點(diǎn)與創(chuàng)作程序　第三節(jié)　現(xiàn)代玉雕門派及藝術(shù)風(fēng)格　第四節(jié)　中國(guó)玉雕、玉石雕主要生產(chǎn)銷售地概況　第五節(jié)　中國(guó)玉雕前輩北京“四杰一魔”及現(xiàn)代、當(dāng)代玉雕名家簡(jiǎn)介　第六節(jié)　中國(guó)現(xiàn)代玉雕行業(yè)基本現(xiàn)狀　第七節(jié)　對(duì)目前我國(guó)玉雕行業(yè)基本現(xiàn)狀的思考第三章　中國(guó)玉器發(fā)展的基本概況　第一節(jié)　原始社會(huì)的玉器　第二節(jié)　奴隸社會(huì)的玉器　第三節(jié)　封建社會(huì)的玉器　第四節(jié)　玉器藝術(shù)走向世界第四章　玉雕的分類、設(shè)計(jì)構(gòu)圖及俏色運(yùn)用　第一節(jié)　玉雕工藝題材的分類　第二節(jié)　玉雕創(chuàng)作設(shè)計(jì)中的構(gòu)圖　第三節(jié)　玉雕造型設(shè)計(jì)中的俏色運(yùn)用第五章　玉器的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作　第一節(jié)　玉器的造型設(shè)計(jì)　第二節(jié)　不同題材玉器的設(shè)計(jì)　第三節(jié)　玉器造型設(shè)計(jì)中的比例關(guān)系　第四節(jié)　中國(guó)玉器創(chuàng)作設(shè)計(jì)中的紋飾圖案與吉祥圖案第六章　玉雕設(shè)備、基本技巧及工藝實(shí)例　第一節(jié)　玉雕設(shè)備、工具及輔助材料　第二節(jié)　玉雕工藝及制作基本程序　第三節(jié)　玉雕的基本琢磨技巧及工藝制作實(shí)例第七章　玉器的后續(xù)處理及綜合評(píng)價(jià)　第一節(jié)　玉器的拋光和裝璜　第二節(jié)　玉器的綜合評(píng)價(jià)第八章　中國(guó)玉器的投資收藏與市場(chǎng)概況　第一節(jié)　中國(guó)玉器的投資與收藏　第二節(jié)　中國(guó)玉器市場(chǎng)概況第九章　玉雕常用原料的主要品種　第一節(jié)　我國(guó)玉石、彩石的主要產(chǎn)地　第二節(jié)　翡翠（硬玉）　第三節(jié)　和田玉（軟玉）　第四節(jié)　蛇紋石玉石　第五節(jié)　瑪瑙　第六節(jié)　綠松石　第七節(jié)　青金石　第八節(jié)　水晶　第九節(jié)　獨(dú)山玉　第十節(jié)　薔薇輝石（桃花石）　第十一節(jié)　莢蓉石　第十二節(jié)　孔雀石　第十三節(jié)　常見石英巖類玉石　第十四節(jié)　螢石　第十五節(jié)　印章　石　第十六節(jié)　常用的有機(jī)玉雕原料第十章　玉雕工藝基本技能訓(xùn)練　實(shí)驗(yàn)一　熟悉玉雕實(shí)驗(yàn)設(shè)備　實(shí)驗(yàn)二　玉雕工具（玉雕針）的使用方法　實(shí)驗(yàn)三　切塊分面　實(shí)驗(yàn)四　出粗坯　實(shí)驗(yàn)五　減地出層次　實(shí)驗(yàn)六　線刻工藝　實(shí)驗(yàn)七　陽雕工藝　實(shí)驗(yàn)八　淺浮雕工藝　實(shí)驗(yàn)九　中、高浮雕工藝　……國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)主要參考文獻(xiàn)彩色圖版

章節(jié)摘錄

　　第一章　中國(guó)玉文化概述　　關(guān)于文化的定義　　英國(guó)人類學(xué)家泰勒認(rèn)為：文化是社會(huì)成員在社會(huì)上所學(xué)得的復(fù)合整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗等以及其他能力和習(xí)慣?！　∶绹?guó)人類學(xué)家克拉克與W．H認(rèn)為：文化是一種淵源于歷史的生活結(jié)構(gòu)的體系，這種體系往往為集團(tuán)的成員所共有，它包括這一集團(tuán)的語言、傳統(tǒng)、習(xí)慣和制度，包括有促動(dòng)作用的思想、信仰和價(jià)值以及它們?cè)谖镔|(zhì)、工具和創(chuàng)造物中的體現(xiàn)。英國(guó)偉大的科學(xué)史家李約瑟博士曾經(jīng)說過：“對(duì)玉的愛好可以說是中國(guó)文化的特點(diǎn)之一。三千多年來，玉的質(zhì)地、形狀和顏色一直啟發(fā)著雕刻家、畫家和詩人們的靈感?！保ā吨袊?guó)科學(xué)技術(shù)史》）玉石在中國(guó)近萬年的歷史發(fā)展過程中早已與文化緊密融會(huì)。它不再是一個(gè)單純的寶石學(xué)概念，而是融入了我們的祖先意識(shí)形態(tài)各個(gè)方面的內(nèi)容，成為一種被人格化和神秘化了的特殊的自然資源，形成了在其他各古老國(guó)家都十分罕見的文化現(xiàn)象，即中國(guó)玉石文化。玉對(duì)中華文明的形成和發(fā)展一直起著一種無可替代的作用。商周時(shí)代起已經(jīng)形成了一套整完善的玉文化理論系統(tǒng)，之后三千多年來一直綿延于中國(guó)文化的各個(gè)領(lǐng)域。

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