十四堂哲學課

內(nèi)容概要

　　本書專為青少年而作。在這本精悍、平易和引人入勝的著作中，每章都以非正式而又寫實的對話開篇，把撒謊、欺騙、愛、美、政府的角色、憎恨和偏見等主題，以青少年喜歡的交談風格展示出來。每章通過一個經(jīng)典的哲學爭論，引導探討雙方或多方的立場。每章結(jié)尾都有討論問題、練習、課外活動、社區(qū)活動措施以及補充讀物，以讓全書達到通過生動的討論讓哲學躍然紙上的目的。

作者簡介

　　莎倫·凱，1997年在多倫多大學獲得哲學博士學位。

書籍目錄

第一部分　美　　　
　第一章　愛是什么
　第二章　美是事實還是品位
　第三章　藝術(shù)的目的是什么
　第四章　健康與美之間有差別嗎
第二部分　真
　第五章　 是否存在不可能為真的東西
　第六章　撒謊總是錯的嗎
　第七章　每個問題都有答案嗎
　第八章　我們是否應該接受現(xiàn)實
　第九章　什么是歧視
第三部分　正義
　第十章 動物有權(quán)利嗎
　第十一章　誰會關(guān)心環(huán)境
　第十二章　如果沒有政府會發(fā)生什么情況
第四部分　上帝
　第十三章　為什么好人沒好報
　第十四章　生活的意義是什么

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   當今有許多哲學家和激進主義分子都在為永久消除歧視而努力。在20世紀60年代的民權(quán)運動期間平權(quán)措施這種解決辦法被引入了。平權(quán)措施要求企業(yè)和學校要保證被壓迫群體跟其他人一樣享有相同的機會。這就意味著，當被壓迫群體的成員為職業(yè)和學位競爭時，那些機構(gòu)就必須盡力給他們公平的機會。 因為被壓迫群體的成員起步低，為他們提供平等機會就意味著給予他們特殊的考慮。這可以采取下述形式：當他們的資歷跟其他非劣勢競爭者的差不多時，給予他們優(yōu)待。有時候，當處于劣勢的個人競爭某一職位時，該職位也可能授予他，盡管有更具備資格的非劣勢競爭者。 例如，直到最近，申請密歇根大學的學生還需要完成一份種族優(yōu)先申請表。該申請要求學生提交所有的常規(guī)測試分值、推薦函、成績單和種族信息。這大學用積分系統(tǒng)來排列申請表；在該系統(tǒng)中，黑人自動得分比白人高。 平權(quán)措施最初被看成是解決歧視問題的暫時手段，很快就會顯得沒必要。然而在40年后，平權(quán)措施仍舊沒有解決這個問題。例如，白人接受大學教育的百分比還是大于黑人的。關(guān)于平權(quán)措施是不是好的解決辦法，存在著大量爭議。 科勒·韋斯特（1953—）是一位杰出的哲學家，他為平權(quán)措施提供了辯護。他寫道： 從這個國家的歷史來看，我們可以確定，沒有了平權(quán)措施，種族和性別歧視會瘋狂反撲，即便平權(quán)措施沒能顯著地消除黑人貧困，或者維持了工作場合中的種族意識，但是沒有平權(quán)措施，黑人享受美國繁榮的機會將更難獲得，而工作場合中的種族主義將繼續(xù)盛行。 （節(jié)選自《種族問題》，科勒·韋斯特，1994，p.95） 然而，并不是所有非裔美國人都贊成平權(quán)措施。據(jù)記載，最高法院大法官克拉倫斯。托馬斯就反對平權(quán)措施。其他哲學家也有拒斥平權(quán)措施的。格倫·盧里教授（1948— ）擔心它是一種形式的“逆向歧視”。他說： 簡單地說， 白種美國男性公民也有權(quán)利。如果有個工薪階層的白種年輕人，他的父母是移民，這位年輕人千辛萬苦地在入學考試上取得高分，你卻不讓他進入精英職業(yè)學校，而錄取一個出生好、考試成績不如他的少數(shù)種群的考生，你憑什么這么做？ （節(jié)選自《種族和平權(quán)措施：哈佛大學格倫·盧里教授訪談》，1984， §4） 盧里認為，我們應該立足于申請者的價值，而不是他們所屬的群體來進行裁奪。當然，平權(quán)措施還有另一個緯度。我們不僅僅考慮到對某個人而非其他人的直接選擇；如果要減少未來對平權(quán)措施的需要，我們現(xiàn)在就必須增加少數(shù)族群的亮相。盧里的反駁并沒有對準平權(quán)措施的這個方面。

編輯推薦

　　《思想啟蒙讀物·哲學與生活系列：十四堂哲學課》討論風格在芝加哥、舊金山、牛津的曼切斯特學院、劍橋的新學院、牛津的新學院、多倫多以及斯特拉斯克萊德大學得到推廣。

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