書籍設(shè)計

內(nèi)容概要

　　《全國高等教育自學(xué)考試藝術(shù)設(shè)計專業(yè)示范教材：書籍設(shè)計》從書籍設(shè)計的概論出發(fā)，并以大量的實(shí)例穿插其中，力求做到理論與實(shí)踐相結(jié)合、全面闡述與介紹書籍設(shè)計的相關(guān)知識?！度珖叩冉逃詫W(xué)考試藝術(shù)設(shè)計專業(yè)示范教材：書籍設(shè)計》是高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教材，亦可供書籍設(shè)計愛好者作參考用書。

書籍目錄

1書籍與書籍設(shè)計 1.1書籍設(shè)計的新理念 1.1.1新觀念——從書籍裝幀走向書籍設(shè)計 1.1.2新視覺——從平面形式走向多元形態(tài) 1.1.3新媒介——從傳統(tǒng)媒介走向現(xiàn)代媒介 1.2書籍設(shè)計的歷史溯源 1.2.1書籍的雛形 1.2.2書籍的形成 1.2.3書籍形式的發(fā)展 1.3書籍設(shè)計的功能與分類 1.3.1書籍設(shè)計的功能 1.3.2書籍的分類 1.4書籍設(shè)計的基本原則 知識點(diǎn)及考點(diǎn) 作業(yè)安排 拓展練習(xí) 2書籍設(shè)計的策劃定位 2.1書籍設(shè)計的準(zhǔn)備 2.1.1書籍設(shè)計的工具準(zhǔn)備 2.1.2書籍的開本 2.2書籍設(shè)計的策劃 2.3書籍設(shè)計的定位 2.4書籍設(shè)計的流程 知識點(diǎn)及考點(diǎn) 作業(yè)安排 3書籍設(shè)計的視覺表現(xiàn) 3.1書籍結(jié)構(gòu)形態(tài)的組成 3.1.1書籍外部形態(tài)組成要素與規(guī)范 3.1.2書籍內(nèi)部形態(tài)組成要素與規(guī)范 3.2書籍設(shè)計的“靈魂”——封面設(shè)計 3.2.1封面的視覺語言 3.2.2封面的創(chuàng)意表現(xiàn) 3.2.3封面的整體設(shè)計 3.2.4封面的延拓設(shè)計 3.3書籍設(shè)計的“核心”——版式設(shè)計 3.3.1版式設(shè)計的構(gòu)成要素 3.3.2版式設(shè)計的編排類型 3.3.3版式設(shè)計的視覺流程 3.3.4版式設(shè)計的空間拓展 3.4書籍設(shè)計的“活力”——插圖設(shè)計 3.4.1插圖設(shè)計的類型與編排 3.4.2插圖設(shè)計的表現(xiàn)形式 3.5書籍內(nèi)頁的特色視覺設(shè)計 知識點(diǎn)及考點(diǎn) 作業(yè)安排 拓展練習(xí) 4書籍設(shè)計與材料工藝 4.1書籍設(shè)計與材料媒介 4.1.1書籍紙材媒介的分類 4.1.2書籍紙材媒介的表現(xiàn)力 4.1.3書籍特殊媒介的材質(zhì)美 4.2書籍設(shè)計的印刷與裝訂 4.2.1書籍的印刷工藝形式 4.2.2書籍的裝訂工藝和形式 4.3新型書籍設(shè)計的發(fā)展與展望 4.3.1電子書籍的發(fā)展 4.3.2概念書籍的引導(dǎo) 4.3.3書籍“文化“的回歸 知識點(diǎn)及考點(diǎn) 作業(yè)安排 參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    1.2 書籍設(shè)計的歷史溯源 人類文化的歷史進(jìn)程中，文字是附載于書籍形態(tài)之上的靈魂，成為記錄語言的刻畫符號。當(dāng)祖先們使用文字、符號刻錄在獸骨、青銅、石頭、陶器上的這些古老方法時，也就孕育了古代書籍最早的雛形。 1.2.1書籍的雛形 （1）最早的漢字記載方式——甲骨文書 甲骨文是古漢字的一種書體名稱。約在殷商時期的先人就開始用刀在龜甲或獸骨之上鏤刻文字記事，上刻卜辭，并煅燒而成，以祈求上天的賜福，為便取閱、保存，就用繩子將許多鏤刻文字的龜板或獸骨穿在一起成為冊子，后人將契刻在龜甲和獸骨上的文字稱為“龜冊”“骨頭書”，統(tǒng)稱為甲骨文書，“冊”的出現(xiàn)可謂是最早的書籍裝幀形態(tài)體現(xiàn)。河南安陽出土的商代《牛骨刻辭》就是人類最早時期的書籍形態(tài)之一。 （2）古代書籍形態(tài)的胚胎——青銅書 鼎盛時期的商周青銅技術(shù)純熟，為便于保存、記錄重要政治活動事件的銘文都銘刻在金屬器物的內(nèi)壁或者器蓋的背面，后人也稱為“青銅器的書”，因多鑄在鐘上或鼎上，故又稱“鐘鼎文”。西周青銅書《太保鼎》和《毛公鼎》為現(xiàn)存出土青銅器中最短的銘文（有3個字）和最長的銘文（有490多字），是中國古代書籍最早的形態(tài)之一。 （3）史載最早的石刻書作——石頭書 石頭書盛行于秦漢時期，歷來就有以“揭”（石頭上刻字）、“碑”（石料上刻字）、“摩崖”（巖壁上刻字）三種刻字形式記錄帝王朝廷的豐功偉績或政治事件等，因其文字具有歷史紀(jì)念性，體現(xiàn)出信息的準(zhǔn)確性和內(nèi)容的廣泛性，被后人稱為“石頭書”。秦國的“石鼓文”是史載最早的石刻書作，用10個石鼓刻出10篇四言詩，是我國現(xiàn)存最早的石刻文字之一；另一部東漢熹平年間的石頭書《煮平石經(jīng)》規(guī)模最龐大，是一部刻于46塊石碑上的儒學(xué)經(jīng)典，從中可窺見中國古代書籍形態(tài)的胚胎形式。 1.2.2書籍的形成 書籍制度劃分為簡策制度（前11世紀(jì)—前2世紀(jì)）、卷軸制度（4世紀(jì)—10世紀(jì)）、冊頁制度（10世紀(jì)—20世紀(jì)），是中國書籍的形成與發(fā)展的標(biāo)志。 （1）古代書籍的最早形式——簡策 簡策始于商代，一直延續(xù)到后漢。中國最早的書籍形式是從簡策開始的，也是我國使用時間最長的書籍形式。簡策就是用竹做的書，“古人以細(xì)竹簽為材，并在其上寫字，一根竹片稱為簡，把若干簡按文章先后順序用繩子編串在一起稱為策，又稱為冊，因此合稱簡策?！睆暮啿唛_始，古代的書籍就有了一定的形制，文字書寫自右至左，自上而下，體現(xiàn)出版面的“行格”形式。 （2）古代書籍的另一種形式——木牘 木牘是用木片制成的另一種記錄文字的書籍形式。它以“片”為單位，古人將成段的木塊削光做成可以寫字的木片稱為“版”，記載在木板上的文字就為“牘”，《說文解字》釋為：“犢，書版也。”合稱為“版犢”，版是長方形的，若為一尺見方的版就稱方版，也稱為木牘。因木牘只能記錄較少的字，一般用來書寫短文、書信，行文按照數(shù)行并列書寫。

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