彼何人斯

內(nèi)容概要

　　《新陸詩(shī)叢·中國(guó)卷：彼何人斯·詩(shī)集（2007-2011）》于堅(jiān)2007—2011年的詩(shī)作首次結(jié)集。最近五年是于堅(jiān)詩(shī)歌創(chuàng)作又一蓬勃時(shí)期。他繼續(xù)為人生而詩(shī)，沉思存在之真相，重建日常生活的神性，極力在現(xiàn)代漢語(yǔ)與古典漢語(yǔ)之間建立新的聯(lián)系。《拉拉》《芳鄰》《他是詩(shī)人》等作品甫一問(wèn)世，即在讀者和詩(shī)人中引起很大反響。于堅(jiān)再次引領(lǐng)中國(guó)先鋒詩(shī)歌潮流，在當(dāng)代詩(shī)歌口語(yǔ)化媚俗和書(shū)面語(yǔ)的象牙塔之間另辟蹊徑。這些詩(shī)極具個(gè)人特色，長(zhǎng)短句的形式，強(qiáng)烈的在場(chǎng)感、反諷、歷史意識(shí)以及幽妙的形而上意味，是一部更為成熟、豐碩、精致、深邃、精彩的詩(shī)集。

作者簡(jiǎn)介

于堅(jiān)，昆明人，1970年開(kāi)始寫(xiě)作。著有詩(shī)集、文集二十余種。1996年獲臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》第十四屆文學(xué)獎(jiǎng)。2006年獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。2010年德語(yǔ)版詩(shī)選集《0檔案》獲德國(guó)亞非拉文學(xué)作品推廣協(xié)會(huì)“Litprom”（Gesellschaft zur F?rderung der Literatur aus Afrika，Asien und Lateinamerika e.v.）主辦的“感受世界”（Weltempf?nger）亞非拉優(yōu)秀文學(xué)作品評(píng)選第一名。2011年英語(yǔ)版詩(shī)集《便條集》入圍美國(guó)BTBA最佳圖書(shū)翻譯獎(jiǎng)（2011 Best Translated Book Award ）。

書(shū)籍目錄

1大象 2芳鄰 3夜歌 4地震志 5舊市場(chǎng) 6暴雨之前 7我走這條也抵達(dá)了落日和森林 9車過(guò)福田區(qū) 10大廈 13故鄉(xiāng) 14致西班牙詩(shī)人Emilio Araúxo 16他是詩(shī)人 21媽媽老啦 26談?wù)撛颇?31彼何人斯 34玻璃 39處決薩達(dá)姆 43悼邁克爾?杰克遜 46冬陽(yáng)來(lái)電 48峨山三首 54二十一世紀(jì)早期中國(guó)風(fēng)景一幅 57撫仙湖 58光輝的一天 61行軍床 63后面 66黃昏時(shí)分的黑啤酒瓶 69火鍋行 72己丑秋，大理旅次三首 75肋骨 76記某日 78焦煳 80城中村 83喍戈布丁 87邂逅 90爵士樂(lè) 92孔雀神 94恐怖分子 97讀《博爾赫斯詩(shī)選》 100口袋書(shū) 103口哨 104拉拉 108老花眼鏡 111立秋 112住在873房間的一位青年 115鄰居們 118旅次 121旅行袋 122馬雄山 124梅花 126湄公河印象 138米羅畫(huà)冊(cè) 140A 149面具 154名牌之崩潰 157這黑暗是絕對(duì)的實(shí)體 158南詔野史 161農(nóng)家 162女?huà)?164女哲人 166胖子 168評(píng)委 169騎煙的郵遞員 171種 174主編 178鉆石 179旗幟 180愀然 183入境遭遇 186撒哈拉沙漠 188生態(tài) 190失蹤之書(shū) 192說(shuō)不出的恐懼和期待 194死亡入口 195素馨花 198聽(tīng)詩(shī)人安妮?沃爾德曼朗誦 201頭發(fā) 202網(wǎng) 206鼓浪嶼便條 210文明史 212我的夢(mèng) 215我看見(jiàn)了秋天 217吳哥窟 223西南聯(lián)大 224喜樹(shù) 226下雨那天我們坐在這里 228夏天 231夏天的背叛 232肖像畫(huà)：昆明某酒吧里的一位本地女士 234小道 238杏仁眼的陰影 240陽(yáng)臺(tái)上的女巫 242一場(chǎng)大暴雨取消了城市及其制度 244一幕 247伊拉克 249憶張棗 253有信仰者 254在冬天的花園里點(diǎn)火 256在曼斯菲爾德山上寫(xiě)詩(shī) 259在托馬斯?特郎斯特羅姆家中談?wù)撛?shī)歌 262占領(lǐng)軍司令 265四月的布魯斯 269送行 274事件：風(fēng) 277事件：開(kāi)會(huì) 283看望主任 289沙漠與綠洲 306頑石 311沙灘

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   講十句廢話接一個(gè)電話 要事永遠(yuǎn)不在會(huì)議現(xiàn)場(chǎng) 金玉良言山盟海誓都暫時(shí)中斷 與會(huì)者像猴子一樣乖乖干等 言要在此兮意要在彼 王顧左右兮不可隨便發(fā)言 不動(dòng)聲色兮但要觀色察言 排前坐后 暗示著牛B大小 握手時(shí)蜻蜒點(diǎn)水那是泛泛之交 厚此薄彼 緊握著久久不放 因?yàn)樾膬x已久 微笑 要擔(dān)心藏著一把刀 被得勢(shì)者裝作沒(méi)看見(jiàn)的那位 是一位枕戈待旦的小人 每一種舉動(dòng)都是隱喻 陽(yáng)奉陰違 每一個(gè)表情都要帶點(diǎn)象征 口是心非 爾工于旁敲 彼長(zhǎng)于側(cè)擊 心眼看不見(jiàn) 洗臉更衣 容光煥發(fā) 是為了保住面子 幾個(gè)人溜進(jìn)去關(guān)著門 多半是密謀的信號(hào) 交頭接耳 一個(gè)新的同盟誕生 同黨和叛徒往往坐在一桌 牛肉是西方文本 魚(yú)是中國(guó)文化 愛(ài)吃雞頭的家伙 必有逐鹿中原之心 悶頭吃 一言不發(fā)者 也許 決心已定 要與某張圓桌決裂 每一句話都在含沙射影 畫(huà)龍點(diǎn)睛 言不由衷 贊的是狼心罵的是狗肺 哈欠連天 討論裝修之講話從印度鸚鵡扯到百年孤獨(dú)馬非詞基 天上飛的地下爬的沒(méi)有他不知道地 快閉上鳥(niǎo)嘴吧 有人頻繁出去小便 有人翻報(bào)紙看第三個(gè)手指頭 不想再洗耳恭聽(tīng)了 用各種比喻瘋狂抗議 決不會(huì) 直截了當(dāng) 把那些說(shuō)了一萬(wàn)年的廢話掐斷 主持人的腳氣太重 導(dǎo)師同志濃煙熏人 博士的狐臭 雅量 請(qǐng)服務(wù)員再開(kāi)窗一扇 依舊難聞到尾聲 小事 誰(shuí)都會(huì)翻臉不認(rèn) 暫時(shí)的缺席 也可能就大禍臨頭 趁你不在 集體后退到某個(gè)時(shí)代 一致選你當(dāng)了奧斯威辛的猶太 沉默的人 必是有不可告人的喧囂 此地?zé)o銀三百兩 始作俑者最愛(ài)表白 高談闊論 舞文弄墨 只是把主旨埋得更深 認(rèn)真喝茶 從不說(shuō)真的 才是城府里的大帥 把烈酒一口干下去 舍命陪君子 生死之交啊 肝膽相照把太陽(yáng)都照亮了 明天酒醒 繼續(xù)斗角鉤心 所有的表面都有一個(gè)背后 所有亮出來(lái)的都藏著一個(gè)暗的 所有的嘴都戴著假牙 所有的假牙都假惺惺的 只有在光滑的會(huì)議大廳里 一跤跌倒才是真相 并非落井下石 也沒(méi)人故意絆你 坐得太久 機(jī)關(guān)算盡 勝券在握了 因此身體失控 大廳為繁榮燦爛的。

媒體關(guān)注與評(píng)論

要談?wù)撘粋€(gè)像于堅(jiān)這樣的詩(shī)人是相當(dāng)困難的。奧登在《十九世紀(jì)英國(guó)小詩(shī)人》序言里開(kāi)列的要符合大詩(shī)人的資格，一個(gè)詩(shī)人必須符合的（至少三個(gè)半）五個(gè)條件，即一是他必須寫(xiě)得多；二是他的詩(shī)必需展示視野和風(fēng)格的明白無(wú)誤的獨(dú)創(chuàng)性；三是他的詩(shī)必須展示題材和處理的多樣性；四是他必須是詩(shī)歌技巧大師；五是就所有詩(shī)人的作品而言，我們區(qū)分他們的少作和成熟作品，但大詩(shī)人的成熟過(guò)程必須持續(xù)他的一生等等，于堅(jiān)幾乎都已具備。——唐欣于堅(jiān)是另一位可以成為大師的漢語(yǔ)詩(shī)人，這緣自他豐富而獨(dú)特的文本創(chuàng)造，他對(duì)漢語(yǔ)言詩(shī)性的偉大繼承與開(kāi)拓，他豐厚的道德背景和精神質(zhì)地，他隱秘的民族主義情懷（我們的大師必是一個(gè)民族主義者），他生氣勃勃、變幻多端、不斷自我更新的生命力，以及他至今方顯淳厚的創(chuàng)造激情。——朵漁（作家）于堅(jiān)在近三十年的詩(shī)歌寫(xiě)作中經(jīng)歷了中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)的崛起、發(fā)展、興盛與平穩(wěn)的全部過(guò)程。從反叛朦朧詩(shī)的意識(shí)形態(tài)化與宏大英雄主題，到反文化、反崇高，再到對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)與借鑒，于堅(jiān)的寫(xiě)作有了一次次轉(zhuǎn)變，不論是語(yǔ)言修辭上的，還是精神氣勢(shì)上的，最后都可能歸于一種“大氣”之中?！?jiǎng)⒉ê翢o(wú)疑問(wèn)，于堅(jiān)是當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌領(lǐng)域最杰出的代表之一。他的詩(shī)歌寫(xiě)作深入到日常生活的情景中，深入到世界的細(xì)節(jié)（而非概念）中，從而使得“日?！焙汀凹?xì)節(jié)”得到豐富的、詩(shī)意的表達(dá)，使得詩(shī)歌從凌空高蹈的姿態(tài)回到緊貼大地的沉著言說(shuō)。——宗霆鋒（詩(shī)人）無(wú)論是才智還是日常表現(xiàn)，都堪稱中國(guó)文壇少數(shù)幾個(gè)能夠貫穿80年代到新世紀(jì)詩(shī)壇的重要人物。——?jiǎng)⒋海ㄔ?shī)人、評(píng)論家）于堅(jiān)的詩(shī)“就像一顆沐浴在陽(yáng)光之下的石頭自然而然輻射出溫?zé)嵋粯印??！铋L(zhǎng)（批評(píng)家）于堅(jiān)對(duì)詩(shī)歌界的重要意義在于，他開(kāi)拓了詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)新途徑，以民間寫(xiě)作為自己詩(shī)歌的出發(fā)點(diǎn)，主張擺脫政治、文化、歷史這三個(gè)世俗角色，直面當(dāng)下，用拒絕隱喻的手法，回到語(yǔ)言本身，真實(shí)地表述原生態(tài)的“生存的在場(chǎng)”?！禃贼嵊趫?jiān)是在“朦朧詩(shī)”之后出現(xiàn)的“第三代詩(shī)”最重要的代表之一，他的作品不僅在上世紀(jì)80、90年代影響廣被，難能的是還穿越了詩(shī)歌接受中的“代溝”，贏得了更年輕一代讀者的喜愛(ài)。——陳超我以笑聲、謙卑、和敬畏從中國(guó)當(dāng)代杰出詩(shī)人之一于堅(jiān)的文筆中采擷思想火花和發(fā)光的機(jī)智。于堅(jiān)以悲憫的胸襟、優(yōu)雅的氣質(zhì)把事物搞透的能力有一種富有親和力、敢于裸露的吸引力。于堅(jiān)特有的敏感刺穿一個(gè)黑暗時(shí)代。于堅(jiān)還能幻化出非人類的精靈——豹、虎、龍——來(lái)漫游在他的潛意識(shí)和薩滿巫師的圖景之中，就像是它們前世的朋友。于堅(jiān)從人群中呼嘯而出。讓我們追隨他的足跡、他的尾巴……我是否忘了提起，他是一搖滾明星級(jí)的詩(shī)人？繼續(xù)鼓掌吧，我愛(ài)于堅(jiān)和他的作品。——美國(guó)詩(shī)人垮掉派的教母：安妮·沃爾德曼他渴望保存中國(guó)古老的記憶，不論那記憶是好是壞。我沒(méi)有在他身上發(fā)覺(jué)過(guò)多的傷感和鄉(xiāng)愁，他僅僅是非常尊重中國(guó)的傳統(tǒng)。對(duì)于文革加害在他和家人身上的剝奪與羞辱，他并沒(méi)有表現(xiàn)出明顯的苦澀。他另外的注意力都投向了那些稍縱即逝的事物……在這些事物中間，他發(fā)現(xiàn)了潛藏的幽默和悲傷，其中所顯現(xiàn)的生命永恒的神秘感。我深信自己作為一個(gè)詩(shī)人，似乎潛移默化地從他的作品中吸收了一些豐富的價(jià)值，無(wú)論單從作品本身還是作品的靈魂來(lái)說(shuō)都是如此?！绹?guó)詩(shī)人羅恩·帕特（Ron.Padgett）宇文所安博覽群書(shū)，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也涉獵頗廣。他告訴記者，他特別喜歡讀中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人于堅(jiān)的詩(shī)?！段膮R報(bào)》記者樊麗萍我接觸到的中國(guó)詩(shī)人，印象比較深的還是于堅(jiān)；我極力想找他的作品，可是沒(méi)有日語(yǔ)譯本。后來(lái)從別的國(guó)家找到他的英文譯本，讀完后我覺(jué)得，我們是比較接近的詩(shī)人?！毡驹?shī)人谷川俊太郎這是于堅(jiān)極少被提及和引起關(guān)注的另外一面。這背后隱藏著一種與中國(guó)古典詩(shī)歌和哲學(xué)的親密關(guān)系，并且它比人們?cè)诘谝谎鬯聹y(cè)到的遠(yuǎn)要更加親密。于堅(jiān)的詩(shī)無(wú)論如何還活著，并且將會(huì)給那些說(shuō)起當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌就只會(huì)想起北島和楊煉的西方讀者帶來(lái)一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)：即一個(gè)完全不同的然而對(duì)于中國(guó)而言極具代表性的詩(shī)歌方向的發(fā)現(xiàn)?！聡?guó)：MarcHermann隨著他所居住的城市逐漸變得冷漠，盡管令人心痛，他依舊由衷地呼吁詩(shī)人保持感受力的重要。他是“神靈的最后一根神經(jīng)”，在“鋼筋水泥”的遺跡中持續(xù)感知著，以便弄清產(chǎn)生混亂的原因。在這個(gè)意義上，他實(shí)踐了自己的名字：“堅(jiān)”在于堅(jiān)的名字里恰恰意味著：“沉著、堅(jiān)定、可靠、果斷?！痹谧罱囊黄⑽睦?，他寫(xiě)下了轉(zhuǎn)化絕望的意圖：“黑暗的深度決定了燦爛的程度，最偉大的詩(shī)人是那些與最黑暗生活為伍的人，同時(shí)也因此最為耀眼?！薄拇罄麃哠IMONPATTON他的寫(xiě)作是“有方向的寫(xiě)作”。從回溯的角度看，他的詩(shī)像是從一個(gè)根上長(zhǎng)出的大樹(shù)，既有鮮明的主干，又有姿容各異的紛披的枝條。正是這種成熟的特性，使他多年來(lái)的寫(xiě)作成就了一個(gè)高強(qiáng)度的連續(xù)體?！惓趫?jiān)不僅是以世俗精神來(lái)表達(dá)我們?nèi)粘Ｉ钪腥说纳嬖跔顟B(tài)，同時(shí)他也不乏歷史視野。他清晰詼諧的口語(yǔ)詩(shī)中，同步也含有足夠的歷史關(guān)懷、文化關(guān)懷。在他浸漬著豐盈的本土化乃至是故鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)，普通人心靈紋理，自然而詼諧的文本背后，我同時(shí)看到浮現(xiàn)著一張具有國(guó)際視野的、絕對(duì)專業(yè)化的、汲汲于藝術(shù)精密度的詩(shī)人的嚴(yán)肅臉容?！惓谠?shī)壇上，于堅(jiān)被戲稱為云南王，在目前中國(guó)詩(shī)壇來(lái)說(shuō)，他夠格稱王。于堅(jiān)的語(yǔ)言曾給我很大的觸動(dòng)，原來(lái)漢語(yǔ)寫(xiě)作還有這么樣的一種魅力！——keeny（豆瓣網(wǎng)友）很慶幸在我出生的年代里趕上了八十年代大師潮的末期，在三觀形成期間接觸到了諸如崔健、羅大佑、王朔、于堅(jiān)、張國(guó)榮...讓我心中到現(xiàn)在依然存有詩(shī)意和遠(yuǎn)方，身上還殘留一縷文藝騷情，讓我再這樣一個(gè)凹糟滌哚的世界里依然有血有肉。——玉杰-1987（網(wǎng)友）莫老師得獎(jiǎng)后，有人興奮地羅列了一堆可能獲諾獎(jiǎng)的中國(guó)小說(shuō)家，卻偏偏淡忘了他——詩(shī)人于堅(jiān)。其實(shí)，他是最有實(shí)力的，比起中國(guó)的小說(shuō)家，他絲毫不遜色。說(shuō)小說(shuō)家是第一作家，不是愚蠢就是誤解?！祥蛔樱ňW(wǎng)友）我愛(ài)讀于堅(jiān)，聶魯達(dá)，艾青的詩(shī)！沒(méi)有特別喜歡的，因?yàn)槭资锥紣?ài)讀！——真石漢子珠寶（網(wǎng)友）

編輯推薦

《新陸詩(shī)叢?中國(guó)卷?彼何人斯:詩(shī)集2007-2011》編輯推薦：百名批評(píng)家推薦上世紀(jì)90年代10部代表性作品的活動(dòng)中，于堅(jiān)成為排名第一的當(dāng)代詩(shī)人。獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》14屆新詩(shī)獎(jiǎng)、華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)等。他是第三代詩(shī)人中的一個(gè)“先鋒性”和“持續(xù)性”寫(xiě)作標(biāo)本。讀他的詩(shī)，能感覺(jué)到一種安靜的激情，一種平靜的河流下面流淌著的激情。這與于堅(jiān)堅(jiān)持的道法自然有很大關(guān)系。

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要談?wù)撘粋€(gè)像于堅(jiān)這樣的詩(shī)人是相當(dāng)困難的。奧登在《十九世紀(jì)英國(guó)小詩(shī)人》序言里開(kāi)列的要符合大詩(shī)人的資格，一個(gè)詩(shī)人必須符合的（至少三個(gè)半）五個(gè)條件，即一是他必須寫(xiě)得多；二是他的詩(shī)必需展示視野和風(fēng)格的明白無(wú)誤的獨(dú)創(chuàng)性；三是他的詩(shī)必須展示題材和處理的多樣性；四是他必須是詩(shī)歌技巧大師；五是就所有詩(shī)人的作品而言，我們區(qū)分他們的少作和成熟作品，但大詩(shī)人的成熟過(guò)程必須持續(xù)他的一生等等，于堅(jiān)幾乎都已具備?！菩烙趫?jiān)是另一位可以成為大師的漢語(yǔ)詩(shī)人，這緣自他豐富而獨(dú)特的文本創(chuàng)造，他對(duì)漢語(yǔ)言詩(shī)性的偉大繼承與開(kāi)拓，他豐厚的道德背景和精神質(zhì)地，他隱秘的民族主義情懷（我們的大師必是一個(gè)民族主義者），他生氣勃勃、變幻多端、不斷自我更新的生命力，以及他至今方顯淳厚的創(chuàng)造激情?！錆O（作家）于堅(jiān)在近三十年的詩(shī)歌寫(xiě)作中經(jīng)歷了中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)的崛起、發(fā)展、興盛與平穩(wěn)的全部過(guò)程。從反叛朦朧詩(shī)的意識(shí)形態(tài)化與宏大英雄主題，到反文化、反崇高，再到對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)與借鑒，于堅(jiān)的寫(xiě)作有了一次次轉(zhuǎn)變，不論是語(yǔ)言修辭上的，還是精神氣勢(shì)上的，最后都可能歸于一種“大氣”之中?！?jiǎng)⒉ê翢o(wú)疑問(wèn)，于堅(jiān)是當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌領(lǐng)域最杰出的代表之一。他的詩(shī)歌寫(xiě)作深入到日常生活的情景中，深入到世界的細(xì)節(jié)（而非概念）中，從而使得“日常”和“細(xì)節(jié)”得到豐富的、詩(shī)意的表達(dá)，使得詩(shī)歌從凌空高蹈的姿態(tài)回到緊貼大地的沉著言說(shuō)。    ——宗霆鋒（詩(shī)人）無(wú)論是才智還是日常表現(xiàn)，都堪稱中國(guó)文壇少數(shù)幾個(gè)能夠貫穿80年代到新世紀(jì)詩(shī)壇的重要人物。——?jiǎng)⒋海ㄔ?shī)人、評(píng)論家）于堅(jiān)的詩(shī)“就像一顆沐浴在陽(yáng)光之下的石頭自然而然輻射出溫?zé)嵋粯印薄！铋L(zhǎng)（批評(píng)家）于堅(jiān)對(duì)詩(shī)歌界的重要意義在于，他開(kāi)拓了詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)新途徑，以民間寫(xiě)作為自己詩(shī)歌的出發(fā)點(diǎn)，主張擺脫政治、文化、歷史這三個(gè)世俗角色，直面當(dāng)下，用拒絕隱喻的手法，回到語(yǔ)言本身，真實(shí)地表述原生態(tài)的“生存的在場(chǎng)”。——傅曉翎于堅(jiān)是在“朦朧詩(shī)”之后出現(xiàn)的“第三代詩(shī)”最重要的代表之一，他的作品不僅在上世紀(jì)80、90年代影響廣被，難能的是還穿越了詩(shī)歌接受中的“代溝”，贏得了更年輕一代讀者的喜愛(ài)。——陳超于堅(jiān)不僅是以世俗精神來(lái)表達(dá)我們?nèi)粘Ｉ钪腥说纳嬖跔顟B(tài)，同時(shí)他也不乏歷史視野。他清晰詼諧的口語(yǔ)詩(shī)中，同步也含有足夠的歷史關(guān)懷、文化關(guān)懷。在他浸漬著豐盈的本土化乃至是故鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)，普通人心靈紋理，自然而詼諧的文本背后，我同時(shí)看到浮現(xiàn)著一張具有國(guó)際視野的、絕對(duì)專業(yè)化的、汲汲于藝術(shù)精密度的詩(shī)人的嚴(yán)肅臉容。——陳超我以笑聲、謙卑、和敬畏從中國(guó)當(dāng)代杰出詩(shī)人之一于堅(jiān)的文筆中采擷思想火花和發(fā)光的機(jī)智。于堅(jiān)以悲憫的胸襟、優(yōu)雅的氣質(zhì)把事物搞透的能力有一種富有親和力、敢于裸露的吸引力。于堅(jiān)特有的敏感刺穿一個(gè)黑暗時(shí)代。于堅(jiān)還能幻化出非人類的精靈——豹、虎、龍——來(lái)漫游在他的潛意識(shí)和薩滿巫師的圖景之中，就像是它們前世的朋友。于堅(jiān)從人群中呼嘯而出。讓我們追隨他的足跡、他的尾巴……我是否忘了提起，他是一搖滾明星級(jí)的詩(shī)人？繼續(xù)鼓掌吧，我愛(ài)于堅(jiān)和他的作品。——安妮?沃爾德曼（美國(guó)詩(shī)人垮掉派的教母）他渴望保存中國(guó)古老的記憶，不論那記憶是好是壞。我沒(méi)有在他身上發(fā)覺(jué)過(guò)多的傷感和鄉(xiāng)愁，他僅僅是非常尊重中國(guó)的傳統(tǒng)。對(duì)于文革加害在他和家人身上的剝奪與羞辱，他并沒(méi)有表現(xiàn)出明顯的苦澀。他另外的注意力都投向了那些稍縱即逝的事物……在這些事物中間，他發(fā)現(xiàn)了潛藏的幽默和悲傷，其中所顯現(xiàn)的生命永恒的神秘感。我深信自己作為一個(gè)詩(shī)人，似乎潛移默化地從他的作品中吸收了一些豐富的價(jià)值，無(wú)論單從作品本身還是作品的靈魂來(lái)說(shuō)都是如此?！_恩?帕特（Ron.Padgett）（美國(guó)詩(shī)人）宇文所安博覽群書(shū)，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也涉獵頗廣。他告訴記者，他特別喜歡讀中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人于堅(jiān)的詩(shī)?！惼迹ā段膮R報(bào)》記者）我接觸到的中國(guó)詩(shī)人，印象比較深的還是于堅(jiān)；我極力想找他的作品，可是沒(méi)有日語(yǔ)譯本。后來(lái)從別的國(guó)家找到他的英文譯本，讀完后我覺(jué)得，我們是比較接近的詩(shī)人。——谷川俊太郎（日本詩(shī)人）這是于堅(jiān)極少被提及和引起關(guān)注的另外一面。這背后隱藏著一種與中國(guó)古典詩(shī)歌和哲學(xué)的親密關(guān)系，并且它比人們?cè)诘谝谎鬯聹y(cè)到的遠(yuǎn)要更加親密。于堅(jiān)的詩(shī)無(wú)論如何還活著，并且將會(huì)給那些說(shuō)起當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌就只會(huì)想起北島和楊煉的西方讀者帶來(lái)一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)：即一個(gè)完全不同的然而對(duì)于中國(guó)而言極具代表性的詩(shī)歌方向的發(fā)現(xiàn)。——Marc Hermann（德國(guó)）隨著他所居住的城市逐漸變得冷漠，盡管令人心痛，他依舊由衷地呼吁詩(shī)人保持感受力的重要。他是“神靈的最后一根神經(jīng)”，在“鋼筋水泥”的遺跡中持續(xù)感知著，以便弄清產(chǎn)生混亂的原因。在這個(gè)意義上，他實(shí)踐了自己的名字：“堅(jiān)”在于堅(jiān)的名字里恰恰意味著：“沉著、堅(jiān)定、可靠、果斷?！痹谧罱囊黄⑽睦?，他寫(xiě)下了轉(zhuǎn)化絕望的意圖：“黑暗的深度決定了燦爛的程度，最偉大的詩(shī)人是那些與最黑暗生活為伍的人，同時(shí)也因此最為耀眼?！薄猄IMON PATTON（澳大利亞）他的寫(xiě)作是“有方向的寫(xiě)作”。從回溯的角度看，他的詩(shī)像是從一個(gè)根上長(zhǎng)出的大樹(shù)，既有鮮明的主干，又有姿容各異的紛披的枝條。正是這種成熟的特性，使他多年來(lái)的寫(xiě)作成就了一個(gè)高強(qiáng)度的連續(xù)體?！惓谠?shī)壇上，于堅(jiān)被戲稱為云南王，在目前中國(guó)詩(shī)壇來(lái)說(shuō)，他夠格稱王。于堅(jiān)的語(yǔ)言曾給我很大的觸動(dòng)，原來(lái)漢語(yǔ)寫(xiě)作還有這么樣的一種魅力！——keeny（豆瓣網(wǎng)友）很慶幸在我出生的年代里趕上了八十年代大師潮的末期，在三觀形成期間接觸到了諸如崔健、羅大佑、王朔、于堅(jiān)、張國(guó)榮...讓我心中到現(xiàn)在依然存有詩(shī)意和遠(yuǎn)方，身上還殘留一縷文藝騷情，讓我再這樣一個(gè)凹糟滌哚的世界里依然有血有肉。——玉杰-1987（網(wǎng)友）莫老師得獎(jiǎng)后，有人興奮地羅列了一堆可能獲諾獎(jiǎng)的中國(guó)小說(shuō)家，卻偏偏淡忘了他——詩(shī)人于堅(jiān)。其實(shí)，他是最有實(shí)力的，比起中國(guó)的小說(shuō)家，他絲毫不遜色。說(shuō)小說(shuō)家是第一作家，不是愚蠢就是誤解?！祥蛔樱ňW(wǎng)友）我愛(ài)讀于堅(jiān)，聶魯達(dá)，艾青的詩(shī)！沒(méi)有特別喜歡的，因?yàn)槭资锥紣?ài)讀！——真石漢子珠寶（網(wǎng)友）

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