愛(ài)情力學(xué)

內(nèi)容概要

　　在本書中，韓東穿透自我堅(jiān)硬的外殼，冷靜而執(zhí)著地審視愛(ài)情，揭示其虛妄和荒誕，對(duì)一見傾心、本能的愛(ài)、偶像崇拜、愛(ài)情中的自我、愛(ài)與恨等等愛(ài)情活動(dòng)中的心理定式或者成見，給予了顛覆式的分析。這是心理分析，更是哲學(xué)思辨。它是個(gè)人化的，帶有幾分偏執(zhí)、極端，但更為直接和坦誠(chéng)，并且由己及人，揭示愛(ài)情是人類普遍的難題和困境。

作者簡(jiǎn)介

　　韓東，1961年生，山東大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。著有詩(shī)集：《白色的石頭》（1988）《爸爸在天上看我》（2002），中短篇小說(shuō)集：《我們的身體》（1996）《樹杈間的月亮》(1997)《我的柏拉圖》（2000）《明亮的疤痕》（2004）《美元硬過(guò)人民幣》（2006），長(zhǎng)篇小說(shuō)：《扎根》（2003）《我和你》（2005）《小城好漢之英特邁往》（2008）《知青變形記》（2010），詩(shī)文集：《交叉跑動(dòng)》（1997），隨筆集：《幸福之道》（2011）《夜行人》（2011）《一條叫旺財(cái)?shù)墓贰罚?011）等

書籍目錄

一見傾心
本能的愛(ài)
自我和愛(ài)
愛(ài)與恨
偶像崇拜
投入感情
交談
無(wú)是無(wú)非
對(duì)不順手工具的恨
被傷害、愛(ài)與甜蜜感
注意和愛(ài)
讀《性到超意識(shí)》
性是犧牲
我和你
再版后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   本能的愛(ài) 沒(méi)有本能的愛(ài)，或者，愛(ài)皆出自本能。本能的愛(ài)渴望一種區(qū)別，以明確自身的優(yōu)越性。它不可能承認(rèn)與性意識(shí)有關(guān)，因?yàn)槟鞘窍蛳碌倪\(yùn)動(dòng)。在愛(ài)的范圍內(nèi)本能意味著什么？只能意味著愛(ài)自身，意味著愛(ài)。在愛(ài)之內(nèi)沒(méi)有質(zhì)量區(qū)別，愛(ài)之所以是愛(ài)并永遠(yuǎn)是愛(ài)，僅在于它的這種純粹性。 具體的愛(ài)并非是不可比較的——它們確有各種數(shù)量關(guān)系上的不同，但就愛(ài)這點(diǎn)而言它們是同質(zhì)的，絕無(wú)優(yōu)越或低劣的愛(ài)可言。我們或者承認(rèn)有愛(ài)，或者承認(rèn)愛(ài)并不存在，無(wú)法做到的是：肯定一種愛(ài)而詆毀另一種愛(ài)。 親情、友愛(ài)、戀物和博愛(ài)即便不從嚴(yán)格的意義上說(shuō)也不是一種愛(ài)，它們與愛(ài)情（男女私情、同性戀）有著質(zhì)量上的區(qū)別。我們之所以使用相同的概念，只因?yàn)樵~語(yǔ)貧乏，但誰(shuí)都知道某種根本的差異所在。在一個(gè)廣大的范圍內(nèi)，所有這些情感的趨向都具有一致性。而在相對(duì)狹窄的范圍內(nèi)，愛(ài)情的特質(zhì)是排斥其他的。這里所指稱的愛(ài)限定在戀人們之間，但并不是故意縮小范圍，而是，不可替代和混淆的品質(zhì)規(guī)定它必須如此。在這一規(guī)定下，本能的愛(ài)沒(méi)有它可能的立足之處，既不可能向下陷入性本能的泥淖，也不可能向上超越愛(ài)情本身。 本能的愛(ài)是一個(gè)完全不必要的概念，它的發(fā)明者或?yàn)榱烁袆?dòng)自己，或有某種現(xiàn)實(shí)的企圖（包括解釋的企圖），但它（本能的愛(ài)）無(wú)法從愛(ài)自身得到支持，其根須也不可能深入到愛(ài)的深?yuàn)W莫測(cè)處——像它愿意宣稱的那樣。本能的愛(ài)只能從愛(ài)之外得到闡釋，但這又是與它表現(xiàn)的內(nèi)斂深入的狀況自相矛盾的。 本能的愛(ài)借助于愛(ài)的自發(fā)性，啟動(dòng)之時(shí)的開端對(duì)它的確立如此重要。這里的強(qiáng)調(diào)類似于一見傾心，本能的愛(ài)可能是在同一對(duì)象之上發(fā)生的不斷的一見傾心。如果它執(zhí)意保持幻覺(jué)狀態(tài)，一見傾心的次數(shù)一定是有限的，相隔的時(shí)間理應(yīng)較長(zhǎng)，與對(duì)象的接觸也不便深入。表面和限制滋養(yǎng)了幻覺(jué)，使得每次的傾注都那樣急不可待。與對(duì)象長(zhǎng)期糾纏的結(jié)果必然是主動(dòng)性的喪失或降低。 本能的愛(ài)尋求特殊的對(duì)象，被“天生的”、“唯一的”、“命定的”這一類煽情的詞語(yǔ)所蠱惑。似乎對(duì)象的出現(xiàn)不是由某種機(jī)緣，而是由與我們內(nèi)在本性相關(guān)的必然性決定的。在感情沖動(dòng)下，我們大有舍此無(wú)他的感覺(jué)，就好像世界不僅刻意地產(chǎn)生了我們，并為了安撫我們的孤獨(dú)還刻意產(chǎn)生了我們的另一個(gè)自我。他（她）的到來(lái)和存在是確定的，于是我們開始尋覓。這里的荒謬顯而易見。變通的說(shuō)法則是：有一類人是適合于我們的，而其他的人則絕無(wú)可能。他（她）變成了他們（她們），我們總算給自己的理智和現(xiàn)實(shí)留出一條退路。本能的愛(ài)可以針對(duì)一群人，針對(duì)人的類型，它所強(qiáng)調(diào)的深刻程度不禁大大降低了。 本能的愛(ài)從相處的經(jīng)驗(yàn)中得出，相愛(ài)雙方的和諧一致被認(rèn)為是愛(ài)的非同一般。相似和適應(yīng)性在這里被神話了。似乎差異、對(duì)立和沖突是被愛(ài)所排斥的，至少它們的加入使愛(ài)的品質(zhì)降格了。本能的愛(ài)尋求的難道僅僅是一種安逸？某種由于沖突造成的緊張難道是不值一提的？被激情所啟發(fā)的愛(ài)情最后被激情的平復(fù)所規(guī)定，這是何等悲哀的事！本能的愛(ài)如此，那它就是不值得炫耀的。當(dāng)然，相反的激情的投入也不能作為本能之愛(ài)超越性的刻度。激情的投入是我們的應(yīng)盡之責(zé)，在愛(ài)的狀態(tài)中它是前提性的。

編輯推薦

　　《愛(ài)情力學(xué)》是一本專門討論愛(ài)情的書，分為“一見傾心”、“自我和愛(ài)”、“愛(ài)與恨”等篇章，各自詳論。氣息粗重，看似在進(jìn)行抽象討論，實(shí)際非常情緒化?！皭?ài)情力學(xué)”既非淪文，也非抒情性或敘事性隨筆，也小像格占，文體獨(dú)特?！八鼕^力潛入人的情感結(jié)構(gòu)的深處，像心理分析，也如哲學(xué)思辨……將直抒胸臆的濃烈與理性思索的清澈奇妙地統(tǒng)一起來(lái)”，清晰可見那種熱血奔流的狀貌，由己及人，既坦誠(chéng)又偏執(zhí)，詩(shī)人氣質(zhì)洋溢全篇。

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