地域文化與旅游

內(nèi)容概要

馮俊伶主編的《地域文化與旅游(教育部高職高專文秘類專業(yè)教學指導委員會十二五規(guī)劃教材)》將地域文化與旅游資源有機結(jié)合，以傳統(tǒng)文化為主，兼顧現(xiàn)代文化。按照不同地域獨具魅力的文化特色，《地域文化與旅游
(教育部高職高專文秘類專業(yè)教學指導委員會十二五規(guī)劃教材)》分為白山黑土壯關(guān)東、千年鼎峙城銜海、古今逐鹿育華夏、湘鄂贛風翻新聲、巴山蜀水金沙情、閩粵海波通天下、吳越風華韻天成、河西走廊爍千古、璀璨奇葩映中華共九大區(qū)域，闡述了不同地域文化的歷史淵源，全面細致地介紹了各地的傳統(tǒng)建筑、雕塑、古典園林、書法、繪畫、音樂、戲曲、文學、民俗、宗教等地域文化資源，從挖掘地域文化、弘揚傳統(tǒng)文化、發(fā)揮特色文化著眼，進行高品位旅游文化建設(shè)。教材從總體框架、具體內(nèi)容到編排體例等方面力圖體現(xiàn)應(yīng)用性和創(chuàng)新性的特點。內(nèi)容豐富，觀點新穎，文筆優(yōu)美，可讀性強。

書籍目錄

第一部分  總論
  第一單元  中國文明起源
  第二單元  地域文化與旅游
第二部分  白山黑土壯關(guān)東——東北三省地域文化特色
  第一單元  關(guān)東文化
  第二單元  北方游牧漁獵文化
第三部分  千年鼎峙城銜?！┙蚣降赜蛭幕厣?br />  第一單元  京派文化
  第二單元  燕趙文化
第四部分  古今逐鹿育華夏——秦晉、齊魯豫地域文化特色
  第一單元  三秦文化
  第二單元  三晉文化
  第三單元  齊魯文化
  第四單元  中州文化
第五部分  湘鄂贛風翻新聲——湖南、湖北、江西地域文化特色
  第一單元  湖湘文化
  第二單元  荊楚文化
  第三單元  江西文化
第六部分  巴山蜀水金沙情——川渝、漢中、西康地域文化特色
  第一單元  巴蜀文化
  第二單元  漢中文化
  第三單元  康巴文化
第七部分  閩粵海波通天下——福建、廣東、廣西、臺灣文化特色
  第一單元  閩文化
  第二單元  嶺南文化
  第三單元  潮汕文化
  第四單元  客家文化
  第五單元  臺灣文化
第八部分  吳越風華韻天成——上海、江蘇、浙江地域文化特色
  第一單元  海派文化
  第二單元  吳文化
  第三單元  越文化
第九部分  河西走廊爍千古——甘肅、寧夏地域文化特色
  第一單元  敦煌文化
  第二單元  寧夏多元文化
第十部分  璀璨奇葩映中華——部分少數(shù)民族地域文化
  第一單元  蒙古風情
  第二單元  錦繡云貴
  第三單元  壯美新疆
  第四單元  瑰麗西藏
  第五單元  翠峰五指
參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   一、關(guān)東文化的歷史淵源 關(guān)東文化，是指明清以來在東北地區(qū)所形成的區(qū)域文化?！瓣P(guān)東”這一特指東北地區(qū)的地理概念發(fā)端于明初建山海關(guān)之后。在明朝的大部分時問里，明人所稱“山海關(guān)東”的東北地區(qū)處于一種比較穩(wěn)定的漢族、女真族、蒙古族三族鼎峙的狀態(tài)。到明方歷年間，由于努爾哈赤的興起、滿族的形成及清朝的建立，明朝人開始用“關(guān)東”一詞專指東北。清朝入關(guān)后，從順治朝起直至清末，均用關(guān)東指稱東北。清末民國以來，隨著中原以至大江南北的大批移民進入東北，“關(guān)東”之稱更深深地注入民間意識之中，成為人們的習慣用語。 漢族是關(guān)東文化的主體，主要是關(guān)內(nèi)移民，這其中既有因犯罪流放到此地的流民，也有因生活所迫而另尋出路的普通群眾，還有各個朝代所留下的戍邊士兵。同時包括滿、蒙、朝鮮、達斡爾、鄂倫春、赫哲等少數(shù)民族和少部分的日本和俄羅斯人也是關(guān)東文化的一個重要組成部分。 20世紀初，隨著清王朝的逐漸沒落，沙皇俄國和日本帝國主義對東北大片土地的窺伺，關(guān)東文化經(jīng)受了外來文化的多元碰撞。伴隨著廣大漢族人民對東北地區(qū)的開發(fā)與東北近代化城市的興起，日、俄帝國主義將其侵略魔爪伸向東北。在日俄戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭中，關(guān)東文化融進外來文化的部分因素，豐富了自己的獨有特色，并一直保留到中華人民共和國建立以后。而新中國成立后，隨著上山下鄉(xiāng)運動的蓬勃發(fā)展，大批上海知青來到北大荒，又為關(guān)東文化的發(fā)展增添了新的色彩?？梢哉f，從遠古至今，關(guān)東地區(qū)的歷史就是一部人民不斷融合、不斷發(fā)展、不斷遷徙的歷史。 二、關(guān)東文化藝術(shù) （一）世界文化遺產(chǎn)——沈陽故宮 沈陽故宮始建于1625年，是清朝入關(guān)前清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極創(chuàng)建的皇宮，又稱盛京皇宮，清朝入主中原后改為陪都宮殿和皇帝東巡行宮。北京、沈陽兩座故宮構(gòu)成了中國僅存的兩大完整的明清皇宮建筑群。 沈陽故宮按照建筑布局和建造先后，可以分為3個部分：東路為努爾哈赤時期建造的大政殿與十王亭；中路為清太宗時期續(xù)建的大中闕，包括大清門、崇政殿、鳳凰樓以及清寧宮、關(guān)睢宮、衍慶宮、啟福宮等；西路則是乾隆時期增建的文溯閣等。整座皇宮樓閣林立，殿宇巍峨，雕梁畫棟，富麗堂皇。 大政殿是一座八角重檐亭式建筑，正門有兩根盤龍柱，以示莊嚴。大政殿用于舉行大典，如皇帝即位，頒布詔書，宣布軍隊出征，迎接將士凱旋等。十王亭則是左右翼王和八旗大臣辦事的地方。這種君臣合署在宮殿辦事的現(xiàn)象，歷史上少見。從建筑上看，大政殿也是一個亭子，不過它的體量較大，裝飾比較華麗，因此稱為宮殿。大政殿和成八字形排開的10座亭子，其建筑格局乃脫胎于少數(shù)民族的帳殿。這11座亭子，就是ll座帳篷的化身。帳篷是可以流動遷移的，而亭子就固定起來了，顯示了滿族文化發(fā)展的一個里程。 崇政殿在中路前院正中，俗稱“金鑾殿”，是沈陽故宮最重要的建筑。整座大殿全是木結(jié)構(gòu)，五問九檁硬山式，辟有隔扇門，前后出廊，圍以石雕的欄桿。殿身的廊柱是方形的，望柱下有吐水的螭首，頂蓋黃琉璃瓦鑲綠剪邊；殿柱是圓形的，兩柱間用一條雕刻的整龍連接，龍頭探出檐外，龍尾直人殿中，實用與裝飾完美地結(jié)合為一體，增加了殿宇的帝王氣魄。此殿是清太宗日常臨朝處理要務(wù)的地方，1636年，后金改國號為大清的大典就在此舉行。崇政殿北首的鳳凰樓，共有三層，是當時盛京城內(nèi)最高的建筑物。 沈陽故宮博物院不僅是古代宮殿建筑群，還以豐富的珍貴收藏而著稱于海內(nèi)外，故宮內(nèi)陳列了大量舊皇宮遺留下來的宮廷文物，如努爾哈赤用過的劍等。 2004年7月1日，在中國蘇州召開的第28屆世界遺產(chǎn)委員會會議批準中國的沈陽故宮作為明清皇宮文化遺產(chǎn)擴展項目列入《世界自然和文化保護遺產(chǎn)名錄》。 （二）北大荒版畫 北大荒版畫是我國版畫的一個重要流派。無論是在創(chuàng)作體裁與手法上都有很大的創(chuàng)新，帶動我國版畫藝術(shù)的發(fā)展，成為我國3個最重要的版畫流派之一。 以整體面貌展現(xiàn)于中國畫壇的北大荒版畫，在表現(xiàn)生活本質(zhì)方面具有空前的廣度與深度，具有直抵觀者心靈并令其產(chǎn)生共鳴的巨大力量。與我國歷史上“木刻以黑白為正宗”的觀念迥異，北大荒版畫的作品以北大荒的自然風光與下鄉(xiāng)青年的勞作與生活為主，改變了我國木刻以黑白為主要色彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法，更多地使用色彩作為主要的造型手段，增強了套色版畫的藝術(shù)感染力，開創(chuàng)了我國現(xiàn)代創(chuàng)作版畫風格流派的新格局。北大荒版畫家采用層壓膠合板作為木面木刻的板材，使北大荒版畫多數(shù)作品的畫幅尺度動輒達到數(shù)千平方厘米，與傳統(tǒng)的“小版畫”不同，令觀賞者感受到更加強勁的視覺沖擊與心理沖擊。

編輯推薦

《教育部高職高專文秘類專業(yè)教學指導委員會"十二五"規(guī)劃教材?文化素質(zhì)教育系列:地域文化與旅游》教材從總體框架、具體內(nèi)容到編排體例等方面力圖體現(xiàn)應(yīng)用性和創(chuàng)新性的特點。內(nèi)容豐富，觀點新穎，文筆優(yōu)美，可讀性強。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    地域文化與旅游 PDF格式下載

---