書到用時(shí)

用戶評(píng)論 (總計(jì)89條)

•   “民間學(xué)者宗師”、“文化界北野武”葉輝首部簡(jiǎn)體作品！以書論世，時(shí)局世事洞若觀火；因事涉書，大顯卷中花團(tuán)錦簇！著名設(shè)計(jì)師陸智昌擔(dān)綱設(shè)計(jì)
•   以個(gè)人獨(dú)特的觀察視角，作出觀點(diǎn)鮮明的獨(dú)立評(píng)判，援古及今，針砭時(shí)弊，話題豐富，語言犀利，結(jié)構(gòu)精悍，舉例生動(dòng)，有較強(qiáng)的可讀性。
•   這是一本時(shí)文性的讀書隨筆，作者在讀書的過程中，緊密地聯(lián)系社會(huì)政治改革、文化、經(jīng)濟(jì)、歷史、國際關(guān)系等方面出現(xiàn)的某些問題，加以評(píng)判，談個(gè)人看法，作者言詞犀利，敢講敢說。
•   書的質(zhì)量和排版都是我非常喜歡的樣子。然后說一下內(nèi)容，我覺得涉及到一點(diǎn)別的領(lǐng)域，不是單純的文學(xué)了吧?？墒桥哉鞑┮?，參考了很多文章資料讓我覺得這就是讀書人之間的交流?！稌接脮r(shí)》是一本時(shí)文性讀書隨筆，我很懼怕純思考或者單純寫自己感想的隨筆，我覺得好空洞且會(huì)被洗腦。然而此書涉及地理 經(jīng)濟(jì) 文化各種范疇，言語可能不是很華麗，不過就是散文的特色。單純談文學(xué)，我覺得香港的書可能更和我的口味，要溫和臺(tái)灣德爾差在哪里，可能就是言辭的邏輯性。臺(tái)灣書籍偏口語，而港書讓我覺得很穩(wěn)重的感覺。
•   作者的博學(xué)讓人驚訝，獨(dú)特的觀點(diǎn)，點(diǎn)到即止的雜談，或許可以讓我們?cè)陝?dòng)不安是再去想想讀書的靈感與快樂。
•   犀利的語言，獨(dú)特的視角，正版圖書
•   作者讀書涉獵非常廣，為我開拓了視野。
•   是對(duì)作者在讀各種書籍時(shí)的思維思考方式的描述，可以借此理解作者的思考方向，對(duì)自己如何讀書？如何思考有助益，挺有意思的一本書！
•   信息量很大，談TVB劇，談奧運(yùn)、談近期的風(fēng)云人物，點(diǎn)到為止，希望了解深層次的，再去看專著，當(dāng)做增長(zhǎng)知識(shí)的，每節(jié)都能和作者分享他的剖析，確如推薦所言：難為作者，要將這么多事件精煉在這么多短篇中。未讀完，已覺，書到用時(shí)--方知少，求知可貴，推薦！
•   很精彩的一本書，以小短文的形式講述作者的觀察，推薦閱讀。
•   讀書本不為功利。這本書會(huì)寫什么呢。
•   此書采用民間看史的方式，少了諸多限制，多了獨(dú)特視角，很好。
•   如果你沒太多時(shí)間關(guān)注各種新鮮事件，看這本書正好，幫你累積談資，書到用時(shí)不再方恨少呀~很贊
•   書還不錯(cuò)，多讀書，少憂煩。
•   書到用時(shí)，用時(shí)也不管了，大概看了一下網(wǎng)上給的內(nèi)容，覺得不錯(cuò)，就買了，我也想看看，書看多的人是怎么找回他的價(jià)值感的，怎么回饋別人的，先收下
•   現(xiàn)時(shí)文人的代表作。風(fēng)格沒有太多的突出的，涉及港人的內(nèi)容比較多，算是拓寬視野的涉獵類書籍。
•   書到用時(shí)，無用之用是為大用。
•   書到用時(shí)
•   此書很不錯(cuò)，作者文筆很犀利
•   有思想，語言精辟，文段雖小，意蘊(yùn)深刻。值得一看！
•   快遞很給力，書也是嶄新的，內(nèi)容的話必須的好~
•   很久沒有見過這樣犀利的文章了
•   送書的速度十分快啊，上午定的下午就送到了。書翻了一下，感覺還不錯(cuò)，適合慢慢讀。
•   價(jià)錢很劃算，書的內(nèi)容更值
•   獲益匪淺，深為作者的博學(xué)多識(shí)而折服
•   作者是位才子來的，他的文章我很喜歡
•   送貨好！包裝好！內(nèi)容好！一送來拆開，包裝的很好?？戳藥醉?，就已經(jīng)喜歡上這本書了，可以說，物美價(jià)廉、物有所值??！
•   可能是心不太靜吧，不過書還是蠻有味道的
•   不錯(cuò)，書蠻好的
•   很文藝的一本 對(duì)寫作很有用
•   不是很喜歡這種風(fēng)格的文字
•   還沒讀 印刷不錯(cuò)
•   小文章，有深度
•   建議購買哦，書本的質(zhì)量，以及里面的內(nèi)容也是非常不錯(cuò)的
•   還不錯(cuò)，只是剛翻了翻。
•   先收著 以后追評(píng)
•   用另一種脈絡(luò)來進(jìn)行知識(shí)的融匯
•   看看會(huì)如何
•   有點(diǎn)晦澀，可能是資質(zhì)愚鈍吧。
•   老姐買的
•   文道推薦的
•   非常喜歡看 很不錯(cuò) 值得一看
•   不單是一個(gè)地方的人看事物，講思想，看得出來有些是有一定高度的眼光，平實(shí)的心態(tài)，難得。
•   引經(jīng)據(jù)典，比較嚴(yán)謹(jǐn)。
•   個(gè)人覺得沒什么大用
•   好看且有用
•   非大入世者難懂
•   剛拆封，準(zhǔn)備作為床頭讀物。
•   葉輝的書讀起來有點(diǎn)散漫，文言的感覺，用字不深邃，但確精致，走馬觀花讀不出味道來
•   人都應(yīng)該讀閑書，以書論世，時(shí)局世事洞若觀火
•   印刷精美，話題豐富,書還不錯(cuò).
•   有一些書到用時(shí)方恨少的感覺
•   挺薄一本書 內(nèi)容居然特豐富 涵蓋面廣 也有深入 挺不錯(cuò)的
•   書還沒開始看，但是書皮破損了。不過小瑕疵吧。希望下次注意呢。
•   不錯(cuò)的文字 適合泡杯茶 靜靜的讀
•   佩服作者的知識(shí)面
•   還不錯(cuò)，這種書聽值得的看的
•   不太能讀的進(jìn)去，是我的心態(tài)浮躁嗎
•   還沒開始讀，隨手翻了一下覺得知識(shí)覆蓋面很廣
•   通過這本書，發(fā)現(xiàn)好多好書沒看過，繼續(xù)。
•   里面涉及的內(nèi)容有點(diǎn)廣，能力所限，只能吃透其中的部分內(nèi)容。
•   有些見解蠻有趣的，囂張跋扈啊
•   看書評(píng)評(píng)價(jià)很高，不知道有沒有嘩眾取寵之嫌。
•   閑暇的時(shí)候看看還是不錯(cuò)的
•   在旅途中看的，有的地方覺得學(xué)到很多
•   還沒有細(xì)讀，應(yīng)該還不錯(cuò)哈。
•   了解多些時(shí)事背后的真相
•   大概一翻，只見篇幅奇短，但愿能和介紹水準(zhǔn)相符。
•   當(dāng)初看到這書名的時(shí)候，腦海立即閃現(xiàn)出書到用時(shí)方恨少這句話。小時(shí)候家長(zhǎng)，老師經(jīng)常掛在嘴邊來勸道我們多讀書，我想林輝先生也是出于此目的吧。這本書根據(jù)時(shí)事然后引出另外一本相關(guān)的書。這擴(kuò)大了我們閱讀的范圍，擴(kuò)展了我們的視野。
•   可作散文類文章閱讀，內(nèi)容很豐富，一般就一二個(gè)話題展開，內(nèi)容涉及范圍廣，沒有一定的知識(shí)儲(chǔ)存量是寫不出來的！
•   話說，這陸智昌設(shè)計(jì)的封面也有一般的，難看。。。
•   似作者的新聞評(píng)論
•   這本書 名字確實(shí)很吸引我 ，買來以后 ，里面內(nèi)容雖說馮富也好 ，也可用千奇百怪來形容分 ，不知道作者 到底 想讓讀者學(xué)到什么 ，，~~書中的內(nèi)容大多是 敘述或摘抄 別的著作的段落組成 ，我本意是想接著過沖自己課外知識(shí)為由購買的次數(shù) ，看后有些失望，但絕不能說是這本書 又哪里不好，只能說是 對(duì)于我來說，實(shí)在是不適合~~
•   還不錯(cuò)的書，有所啟發(fā)
•   完全看不出來，一般的書
•   很多理論都比較西化，封面有點(diǎn)眼球閱讀的感覺
•   內(nèi)容枯燥......
•   確切的說是一本隨想錄
•   和我想象的不太一樣，有點(diǎn)不合我口味。我想沉下心來好好讀讀應(yīng)該有所獲的。
•   完全不知道在說什么，不好看！很沒勁！
•   一種新的視角，很有意思的一本書
•   　　書之驅(qū)遣
  　　顧文豪
  　　
  　　清梁章鉅《浪跡叢談》記一典掌頗是有趣：一先生名龔海峰者有哲嗣四人，平日皆隨其讀書，一日，偶以音觴召客，此四人皆躍躍作看戲之想。先生遂飭之曰：“試問讀書好乎，看戲好乎？”一曰“看戲好”，先生怫然斥之退；一曰“自然是讀書好”，先生以為此老生常談也，誰不會(huì)說；再一曰“書也須讀，戲也須看”，先生曰“此調(diào)停兩可只說，恰似汝之為人”，末為三子小峰對(duì)曰“讀書即是看戲，看戲即是讀書”，先生聞之掀髯大笑：“得之矣”。
  　　誠然，“讀書即是看戲，看戲即是讀書”或一如古之國人津津樂道之言語風(fēng)流，純?yōu)檠哉Z之聰慧、機(jī)敏乃至狡黠，不必然可一一落實(shí)踐行。古人頗亦知此，是故仍舊筆錄頌揚(yáng)此等應(yīng)對(duì)，實(shí)則是欲后來之人循此一窺應(yīng)對(duì)者之襟懷蘊(yùn)抱。而單就此則趣事來說，在彰表三子小峰年少聰慧應(yīng)答得體的心意背后，或許還不經(jīng)意間說出一則關(guān)于閱讀的有趣認(rèn)知——閱讀原未曾有固定乃至呆定的方式，亦不必有拘牽乃至束縛的初衷，以讀書之心看戲，則世事洞明皆學(xué)問，以看戲之心讀書，則書當(dāng)快意讀易盡。
  　　絮叨梁章鉅的故實(shí)，是因這則典掌與葉輝《書到用時(shí)》一書有某種程度的呼應(yīng)。
  　　
  　　是的，“書到用時(shí)方恨少”，任何一位讀者大概在瞥見書名的第一刻都會(huì)想起這句陳辭。它再貼切不過地表明了人在面對(duì)無邊書海時(shí)的一種卑微和渺小，同樣也再明顯不過地暗示了書本與現(xiàn)實(shí)世界似乎存在著某種一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)生活中的種種“用”原來從未躍出書之藩籬一步，而“少”的不過是個(gè)體關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活的充分認(rèn)知以及由此遷延出去的每一項(xiàng)生活事實(shí)所對(duì)應(yīng)的書之知識(shí)，換言之，這句話透露出在古人乃至大多數(shù)今人眼中，書和現(xiàn)實(shí)世界之間構(gòu)成某種未易說清但確實(shí)存在的函數(shù)關(guān)系，而一個(gè)高明的讀書人理應(yīng)不僅對(duì)函數(shù)關(guān)系兩端知之甚詳，更能最大程度地透過此兩端之演繹換算出更大的數(shù)值。
  　　顯然，葉輝是早就心知肚明這一則書與現(xiàn)實(shí)的函數(shù)關(guān)系學(xué)的。這位三十多年來從體育記者做到報(bào)社社長(zhǎng)，細(xì)致的專訪，聳動(dòng)的頭條皆能優(yōu)而為之的老牌媒體人從來不止扎根新聞界，韓愈詩言“多情懷酒伴，余事做詩人”前一句于其寫實(shí)，后一句恰恰相反，寫詩，寫散文，寫小說一點(diǎn)都不是葉輝的“余事”，反倒是其樂為之善為之的“正事”，加之辦文化刊物，任文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審，提攜后進(jìn)，當(dāng)是香港文壇年輕人心目中的大佬。撇開這些互有交織又互有分際的身份、行當(dāng)不論，有心人自可尋出它們之間的同類項(xiàng)，即皆仰賴深沉實(shí)在的閱讀。因此，不論葉輝有多少外在頭銜，其內(nèi)里則不過一個(gè)，讀書人。但這本《書到用時(shí)》亦非一般書人之書話書評(píng)，那是因?yàn)椤白x書人”的葉輝和“媒體人”的葉輝相激相蕩，葉輝想要尋出書與現(xiàn)實(shí)的函數(shù)關(guān)系。
  　　
  　　具體方法則是書與現(xiàn)實(shí)之間的接駁，書與書之間的接駁。
  　　就前者而言，葉輝的目的是要為荒蕪世相提供一些清明且富想象力的知見。譬如2007年以來世界各地接連爆發(fā)的多場(chǎng)特大天災(zāi)，風(fēng)災(zāi)、雨災(zāi)、地震、干旱一應(yīng)俱全，而在生態(tài)環(huán)保的呼吁之后，其實(shí)有更深在的歷史遠(yuǎn)景，從第一顆原子彈因天氣之故而改變投擲小倉市的計(jì)劃，最終在廣島爆發(fā)到希特勒敵不過莫斯科攝氏零下20乃至30度的嚴(yán)寒再到一場(chǎng)春旱令食品價(jià)格暴漲、一場(chǎng)冰雹徹底砸壞農(nóng)田進(jìn)而迫使饑民拿起武器掀開法國大革命的序幕，本書提醒我們天氣很可能是暗中改變歷史的一只巨手；從鬧市亂扎艾滋針的心驚膽戰(zhàn)到擄人割腎的不可思議再到泛濫無涯的明星八卦，謠言其實(shí)與新聞、信息的分際并非劃然分明，“媒體以正正反反的報(bào)道使謠言合理化和權(quán)威化”，理應(yīng)讓謠言止步的新聞媒體現(xiàn)時(shí)代卻往往為其推波助瀾；而美國電影《蜘蛛俠》、超人之類的超級(jí)英雄往往誕生于上世紀(jì)30至50年代初，很可能透露出“美國人心目中總有一個(gè)邪惡的強(qiáng)敵”，由平民化身的超人或是“美國人精神上打擊邪惡的秘密武器”吧。
  　　媒體出身的葉輝自有刨根追底的探問心思，但在我看來，事實(shí)的真相倒并非是他唯一追求的，毋寧說在這背后，他追求的是一種更深的歷史遠(yuǎn)景與更深的文化遠(yuǎn)因，與其究問事實(shí)是什么，不如探尋究竟是什么造就了這樣的事實(shí)，在這樣的探尋中，他依循的階梯則是大堆大堆的紙頁故事。
  　　
  　　至于書與書的接駁，我以為較前者更為精彩。譬如全書論述體育和文化的部分，尤其好看。
  　　北京奧運(yùn)上中國女排的死戰(zhàn)令觀眾揪心莫名，照理說，如今的觀眾早已見多識(shí)廣，可為何仍舊驚心不已呢？葉輝有趣地指出，或許在今日，中國女排好比一出肥皂劇，而揮汗狂打的運(yùn)動(dòng)員則不啻是平庸時(shí)代的“英雄”。書中自榮格“集體無意識(shí)”說中英雄原型說起，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的體育賽事往往就是一場(chǎng)充滿著“自我投射”的集體無意識(shí)的“戰(zhàn)爭(zhēng)替代游戲”，而運(yùn)動(dòng)員們當(dāng)然就是背負(fù)榮耀與使命的英雄，進(jìn)而葉輝引述各種將體育視為“另類戰(zhàn)爭(zhēng)”的文化理論，指出奧運(yùn)會(huì)不啻是“四年一遇的世界大戰(zhàn)”，全人類正好透過體育賽事“尋找榮格所說的神話英雄”，尋找具有象征意義的戰(zhàn)場(chǎng)，使得奧運(yùn)會(huì)成為“一個(gè)充滿掠奪性的、弱肉強(qiáng)食的、生產(chǎn)民族英雄的超級(jí)工廠”。
  　　另一篇議論印有違礙字樣的T恤風(fēng)波。葉輝從《T恤的歷史——從內(nèi)衣到外衣》說起，T恤的歷史是從功能性的內(nèi)衣轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕缘耐庖碌臍v史，一件T恤就是一種態(tài)度，“表面看來是穿衣者的第二層皮膚，借圖式和標(biāo)語以喊出壓抑已久的叛逆情緒”，故此總隱藏著“一個(gè)隱喻化的對(duì)立面”，如此自然渡到齊澤克“幻想的戰(zhàn)爭(zhēng)”的理論，或可明白現(xiàn)代社會(huì)為何會(huì)有這般越來越多的“T恤政治”，再作細(xì)究，葉輝以鮑德里亞的精辟闡釋令讀者頓時(shí)顯豁起來，“物”要成為消費(fèi)對(duì)象，必須成為“符號(hào)”，因其不再因?yàn)樗奈镔|(zhì)性而被消費(fèi)，而因?yàn)樗c別的“物”差異性關(guān)系而被消費(fèi)。城市人一抽屜的T恤或蘊(yùn)蓄著一則自己也莫名所以的消費(fèi)心理學(xué)——“一種面對(duì)世界的態(tài)度， 不管是鬧著玩的，抑或只是一場(chǎng)再找不到任何敵人的幻想的戰(zhàn)爭(zhēng)”，端是正解。
  　　
  　　葉輝如此解釋書名，“用字有兩層意義：一是‘思維之用’：非實(shí)際之用，而是從閱讀過程中，發(fā)掘書籍背后的力量，發(fā)現(xiàn)內(nèi)里開放的理念；二是‘每日用糧’：不取其宗教意義，只取其源自日常生活的思考。讀物就是精神食糧，供我們思考生活……用書說時(shí)事，也借時(shí)事說書”。
  　　這樣的解釋當(dāng)然既考慮了用的大哉問也兼顧了用的日常性。不過我倒是覺得《書到用時(shí)》的大量接駁引述各種書籍，從某種形式上來說，是無意間擴(kuò)大甚至悖逆了這樣的“用”的初衷。比起線性的知識(shí)敘述，這種地圖式的知識(shí)譜系其實(shí)更復(fù)雜，由一問題產(chǎn)生的知識(shí)的四方散逸，需要更高明的綜括能力。但，這恰恰是真正的讀書人所必須具備的本領(lǐng)。
  　　若暫時(shí)拋開“有用無用”的思量，此書最有意思的地方或在于兩點(diǎn)。
  　　一者，它再一次回復(fù)到了前文所述的書與現(xiàn)實(shí)世界的對(duì)應(yīng)關(guān)系。葉輝希望為世相找到一些理則，同時(shí)在這樣的找尋中，以世相的不同側(cè)面對(duì)應(yīng)不同書籍。在書與現(xiàn)實(shí)的函數(shù)關(guān)系式中，葉輝兼顧兩端，意欲為讀者奉出最大的乘算數(shù)值。我理解，此為現(xiàn)實(shí)之用。
  　　其二，個(gè)人最感興趣的地方是，葉輝經(jīng)由大量書籍的引用接駁，再一次確立了這樣一則簡(jiǎn)單的真理——現(xiàn)時(shí)代，每本書皆是誕生在另一本書中的。為世相尋覓理則是容易的，而由此打開的書世界則頗易令人墮入迷人的困惑中去。恰如卡爾維諾所言，古早的文學(xué)“傾向于用一定順序和固定形式來表述人類知識(shí)”，而現(xiàn)代書籍“卻是由各式各樣的相反相成理解、思維與表述通過相互撞擊與融合而產(chǎn)生的”，從這上頭生出的圖案容或精思熟慮，卻必定不是“封閉”的。因此也就可以二度理解為何說“書到用時(shí)方恨少”了，因?yàn)楸仨毰c其它書籍產(chǎn)生聯(lián)系的每一本書在其被運(yùn)用的過程中，將不自覺產(chǎn)生某種“離心力”，將讀者帶離本覺得安穩(wěn)妥當(dāng)?shù)闹R(shí)地界，而“少”的喟嘆或許是生于對(duì)于失去地心引力的一種輕微而美妙的暈眩之感吧。
  　　
  　　　　
  　　　　　　
  　　　　　
  　　
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  　　為了顯示讀書有用，我們這群香港愛書人無所不用其極。例如辦讀書雜志，每期專題都要盡量配 合社會(huì)趨勢(shì)和流行話題。地震來了，想也不用想，當(dāng)然得做和災(zāi)難有關(guān)的題目，介紹些有關(guān)災(zāi)難的必讀巨作， 好讓大家發(fā)現(xiàn)原來連天災(zāi)這么厲害也逃不出書的手掌心。
  　　
  　　這種介紹書的文章有點(diǎn)像現(xiàn)在香港中學(xué)生很流行的通識(shí)育功課，總是照時(shí)事填充一 份很“多角度思考”很有內(nèi)容的報(bào)告出來。一弄不好，所謂的“多角度思考”其實(shí)就是一堆觀點(diǎn)和數(shù)據(jù)的羅列；而那些觀點(diǎn)和資料，不消說，全部來自互聯(lián)網(wǎng) 。如果有機(jī)會(huì)看這些功課，你大概會(huì)以為學(xué)生全在互相抄襲，因?yàn)槔镱^引用的數(shù)據(jù)都很像。其實(shí)不是的，這只是懶惰的結(jié)果。我們?cè)贕oogle搜索一個(gè)關(guān)鍵詞， 頭兩頁出現(xiàn)的網(wǎng)頁鏈接就是功課“多元”觀點(diǎn)的來源了。
  　　
  　　更常見的問題出在這些功課的結(jié)構(gòu)上。一篇東西有不同甚至彼此矛盾的論點(diǎn)不 一定就能顯示你懂得“多角度思考”，假如沒有一套邏輯清晰的架構(gòu)安放它們的 話；這便只能叫做混亂，或者“短路”。同樣的道理，材料再五花八門，假如不知簡(jiǎn)繁輕重，看到什么就丟什么進(jìn)去；那就叫做垃圾堆填，而不是信息完備。
  　　
  　　臺(tái)灣出版奇才詹宏志縱跨紙媒網(wǎng)絡(luò)兩世代，他當(dāng)然喜歡而且擅用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶來的無限知識(shí)寶庫，但是處理如斯龐大信息量的方法與能力，他得承認(rèn)還是來自閱讀。 讀書和上網(wǎng)最大的不同在于前者自成架構(gòu)，每一本書的有限恰恰就是一套結(jié)構(gòu)的顯現(xiàn)。在網(wǎng)上搜尋古羅馬的材料，可以是趟漫無邊際的追逐；在一本羅馬史書中得到的，則是行程有始有終，景點(diǎn)也布置得站站分明的旅行。我甚至以為，一個(gè)經(jīng)過充份閱讀訓(xùn)練的人，就算上網(wǎng)搜集資料也能份外地得心應(yīng)手。
  　　
  　　這或許是老一輩人的想法。尤其干傳媒這行，真得有三頭六臂的功夫，遇到任何 事件，都要即刻為它聯(lián)想出各式各樣的關(guān)聯(lián)，使之立體，讓它豐滿。所以香港有不少傳媒前輩都是深藏不露的雜學(xué)家，平常寫報(bào)道下標(biāo)題看似風(fēng)平浪靜，肚子里的墨水卻如海潮洶涌。而葉輝正是這等人物，三十多年來從體育記者做到報(bào)社社長(zhǎng)；細(xì)致的專訪，聳動(dòng)的頭條，他都優(yōu)而為之。另一方面，他又分裂出好幾個(gè)筆名，寫詩，寫散文，寫小說，辦文化刊物，而且提攜后進(jìn)，成為香港文壇年輕人心目中的大長(zhǎng)老。許多文藝青年都覺得很不可思議，一個(gè)暢銷大報(bào)的社長(zhǎng)到底是怎樣在審理完殺人放火的消息之后，又回到家中平心靜氣地埋首攻讀齊澤克；又如何可能在夜半為藝人裸照配上香艷剌激的標(biāo)題之后，復(fù)于清晨吟詩一首以和他心愛的保羅策蘭？這簡(jiǎn)直就像機(jī)器貓小叮當(dāng)在兩個(gè)世界中間開了一扇任意門。
  　　
  　　這部《書到用時(shí)》或許就是答案了。卸下傳媒主管工作的重?fù)?dān)，如今葉輝每周只在報(bào)紙上寫一篇書話，非常完整地把他傳媒人和讀書人的身份結(jié)合呈現(xiàn)。電影《蝙蝠俠》來港取景，北京奧運(yùn)風(fēng)波，貝娜齊爾被人暗殺，這等報(bào)刊上的頭等大事都成了他展露學(xué)問的機(jī)會(huì)，讓你知道事事有來歷。就像一個(gè)少不更事的青年和一位見多識(shí)廣的前輩在廣式茶樓飲早茶翻報(bào)紙似的，你才興奮地讀出一條驚天大消息，他就接了過來?xiàng)l分縷析、引經(jīng)據(jù)典，冷冷地把你的一句感慨變成一篇真正“多角度”思考的時(shí)事分析，彷佛世間萬事盡在老夫計(jì)中。葉輝這派頭，實(shí)是香港前輩文人的小傳統(tǒng)。多少世外高人平日隱姓埋名，表面上只不過是這腥風(fēng)血雨的傳媒江湖中的小角頭，什么“巨鯨幫”幫主“五毒教”教主，自命名門正派的少年才俊多半要瞧他不起，沒想到那傳說中的后山掃地僧正是眼下此人。
  　　
  　　盡管如此，每個(gè)人處理信息的方式都還帶著點(diǎn)個(gè)性。由于我也喜歡這種“讀書有用”的路數(shù)，喜歡在評(píng)析時(shí)事的時(shí)候夾帶書介，在推薦書籍的時(shí)候以潮流話題為引，所以我便特別關(guān)心葉輝的招數(shù)門徑。以前一篇篇發(fā)在報(bào)端還沒仔細(xì)注意，如今一口氣全書讀畢，我才發(fā)現(xiàn)葉輝果然是個(gè)詩人。同樣是藉時(shí)事引介書籍，他的思路特別跳躍。例如講股市的瘋狂，換作是我，自是一板一眼地談些討論市場(chǎng)邏輯的心理學(xué)論著；而葉輝卻想到了疾病，用兩本揭發(fā)現(xiàn)代醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)真面目的書間接折射出股民的迷信心理。這已不只是博學(xué)，更是想象力的馳騁，葉輝說到底是個(gè)骨子里的文學(xué)人，就算接收外在環(huán)境的剌激也有別樣感官，即便消化信息也有另一副腸胃?？础稌接脮r(shí)》，我看到的便是一套容納訊息整理觀念的有趣框架。如果青年學(xué)子想學(xué)好“通識(shí)教育”，最好別只耽溺于網(wǎng)絡(luò)搜索，而且得在閱讀中養(yǎng)成這種能替萬物命名能為趨勢(shì)定向的框架。
  　　
  　　
•   　　(簡(jiǎn)體版見第一個(gè)留言)
  　　
  　　書癡波赫士在小說〈沙之書〉裡描述了一本無限之書，它沒有首頁，也沒有末頁：「我把左手按在封面上，大拇指幾乎貼著食指去揭書頁。白費(fèi)勁：封面和手之間總是有好幾頁。彷彿是從書裏冒出來的?！惯@本書的新主人漸漸淪為它的俘虜，整天躲在房子裡臨摹它的內(nèi)頁插畫，幾乎夜夜失眠──偶爾入夢(mèng)就夢(mèng)見這本書。他快要崩潰了，只得把它放進(jìn)圖書館裡，因?yàn)椤鸽[藏一片樹葉的最好的地點(diǎn)是樹林」。
  　　
  　　會(huì)展的書展入場(chǎng)人數(shù)年年急升，我卻擔(dān)心香港就像〈沙之書〉中的圖書館：在無邊無際的流行書籍裡，值得一讀再讀的好書卻被徹底埋沒。
  　　
  　　失蹤的書
  　　年中開始，本港書店隱隱掀起結(jié)業(yè)潮，蘭桂芳三聯(lián)、灣仔新華書城、城邦書店等大書店一一關(guān)門，卻以小店文星的結(jié)業(yè)引來最大的迴響。文星在書的存量上難以跟上述大書店較勁，但店主何月東選書獨(dú)具慧眼，多年來精選內(nèi)地學(xué)術(shù)書籍，對(duì)推廣深度閱讀的貢獻(xiàn)不容小覷，一直深受文化界重視。儘管連鎖書店仍得以在大型商場(chǎng)裡聊備一格，卻再?zèng)]有書店能夠承繼文星的獨(dú)特位置。
  　　
  　　倘若缺乏推廣，非主流書籍形同遭永恆地放逐。Stuart Kelly在《失落的書》(The Book of Lost Book: An incomplete history of all the great books you will never read)鈎尋了大量散佚的文學(xué)作品，它們多出於外國名家之手：荷馬、莎士比亞、海明威、狄更斯、福樓拜、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡……事實(shí)上，他們倖存的作品都受到重視，因此讓我真正感到唏噓的倒是《失落的書》不曾提及的其他書籍──比方說，香港文學(xué)一直遭受冷待，出版跟失蹤其實(shí)分別不大。難怪詩人陳滅一邊埋首發(fā)掘香港文學(xué)文獻(xiàn)，一邊慨嘆它「永遠(yuǎn)不存在」：
  　　
  　　浮詞那麼醜陋，但是它有用
  　　名銜那麼虛幻但是它實(shí)際
  　　只有夢(mèng)話，那詩歌，永遠(yuǎn)不存在
  　　──〈香港的詩歌──回歸十年紀(jì)念之四〉
  　　
  　　
  　　在這個(gè)事事講求功利或娛樂的城巿裡，消失了的書籍何只是詩集呢？
  　　
  　　實(shí)用的沙之書
  　　香港人說「讀書」，往往與升學(xué)就業(yè)掛鈎。至於標(biāo)榜「實(shí)用」的課外書籍，則大多屬於企管、投資的範(fàn)疇。換言之，在不少人的眼裡，書的用途便是讓讀者賺得最大的利益──弔詭的是，標(biāo)榜實(shí)用的書籍有時(shí)只是不甚高明的故事書，比如多年前的企管暢銷書《誰搬走了我的乳酪》，說來說去不過是「隨機(jī)應(yīng)變」的老生常談。
  　　
  　　葉輝《書到用時(shí)》提倡的是書的非功利用途：反思香港、反思世界。過去一年的城中話題，幾乎都可以在書裡重溫：民間電臺(tái)遭受撿控、霍英東去世、扎鐵工潮、西藏騷亂、貝娜齊爾被殺……葉輝融匯了大量無緣擠進(jìn)暢銷書榜的學(xué)術(shù)書籍，向多個(gè)社會(huì)議題提出了扎實(shí)的意見。
  　　
  　　《書到用時(shí)》就像一本無窮無盡的沙之書，因?yàn)樗玉g了大量書籍的血管，令讀者有如一口氣讀通了上百本書。事實(shí)上，葉輝的作品一向引文奇多，其文學(xué)評(píng)論文章總有種富啟發(fā)性的離心力，散文集《浮城後記》則讓讀者在情感的迷樓裡徘徊不去。《書到用時(shí)》的引述範(fàn)圍比這些舊作更廣，瞄準(zhǔn)議題時(shí)卻更加集中。
  　　
  　　波赫士筆下的沙之書既是無限也是封閉的，像黑洞；《書到用時(shí)》則讓人想走上街頭。葉輝筆下的本土議題往往通向更廣闊的世界：談及時(shí)代廣場(chǎng)把露天廣場(chǎng)租給商戶，他會(huì)指出全球多個(gè)資本城巿都有「還我街道」運(yùn)動(dòng)，對(duì)抗商家對(duì)日常生活的壟斷；談及香港糧油與副食品價(jià)格上漲，他會(huì)指出這並不單是因?yàn)閮?nèi)地供應(yīng)不足，而是全球化經(jīng)濟(jì)運(yùn)作失衡；談及天水圍的貧困問題，他會(huì)提及情況相類的外國城巿，並以諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的「貧窮經(jīng)濟(jì)學(xué)」為藥方。新聞往往是即用即棄的，這些文章卻兼具歷史深度與國際視野，至今重讀仍不覺過時(shí)。
  　　
  　　介入社會(huì)，用詩的方式
  　　上述議題看似乾巴巴的，在《書到用時(shí)》的抒情筆觸下卻顯得豐盈可感。葉輝是詩人和散文家，議論起來也是詩意縱橫。有些篇名有如詩題：〈瘋狂的八月，憤怒的葡萄〉、〈狂歡之後我們做些甚麼？──從今天起，忘掉Jean Baudrillard〉、〈流感的隱喻〉、〈羅志華的「一人戰(zhàn)爭(zhēng)」〉……讀下去，連內(nèi)文也是這般詩意：
  　　
  　　「你拍攝了一張照片，不管你是為了留住美好回憶，還是為了捕捉感傷的一剎那，你都不能否認(rèn)：所有照片都見證了時(shí)間的無情消逝，都是一首『時(shí)間的安魂曲』，因?yàn)榇驈哪惆粹o的一刻開始，被拍攝的瞬間便死去了，便一去不復(fù)返了。」
  　　──〈Memento Tom〉
  　　
  　　《書到用時(shí)》在議論時(shí)不單援引學(xué)術(shù)書籍，還穿插大量文學(xué)作品點(diǎn)染一番。談到緬甸的袈裟革命，他不只是硬繃繃地論政，還來幾段緬甸詩人吳模丁的詩句。談及廣播處處長(zhǎng)朱培慶的桃色新聞，他不單以學(xué)術(shù)著作《娛樂至死》來批判新聞娛樂化，還拈來帕慕克、奧威爾、薩拉馬戈的文學(xué)名著。文學(xué)作品的引用無損議論的力度，反而令它更有質(zhì)感。
  　　
  　　看似風(fēng)馬牛不相及的東西，詩人都能找到它們的內(nèi)在聯(lián)繫。談及瘋狂的股巿，葉輝會(huì)把它們連上扎鐵工潮及醫(yī)藥巿場(chǎng)。在〈如何鑑定雙普選的死因？〉中，葉輝更以「死因」這個(gè)隱喻作來聯(lián)繫的起點(diǎn)，用法醫(yī)學(xué)著作《聽聽屍體怎麼說》、《證據(jù)》來回應(yīng)2017雙普選遭否決的事件──這無疑是詩人的思路了。
  　　
  　　英國詩人布萊克說：「一沙見世界」(To see a world in a grain of sand)。而在我們這個(gè)小小的城巿裡，許多沙之書正靜靜地躺著。
  　　
  　　──本文另一版本見08年10月27日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》
•   ＂容納信息整理觀念的框架＂
  ＂在閱讀中養(yǎng)成能替萬物命名為趨勢(shì)定向的框架＂
•   讀萬卷暢銷書，不如先讀沙之書
  書癡波赫士在小說〈沙之書〉里描述了一本無限之書，它沒有首頁，也沒有末頁：「我把左手按在封面上，大拇指幾乎貼著食指去揭書頁。白費(fèi)勁：封面和手之間總是有好幾頁。彷佛是從書里冒出來的。」這本書的新主人漸漸淪為它的俘虜，整天躲在房子里臨摹它的內(nèi)頁插畫，幾乎夜夜失眠——偶爾入夢(mèng)就夢(mèng)見這本書。他快要崩潰了，只得把它放進(jìn)圖書館里，因?yàn)椤鸽[藏一片樹葉的最好的地點(diǎn)是樹林」。
  會(huì)展的書展入場(chǎng)人數(shù)年年急升，我卻擔(dān)心香港就像〈沙之書〉中的圖書館：在無邊無際的流行書籍里，值得一讀再讀的好書卻被徹底埋沒。
  失蹤的書
  年中開始，本港書店隱隱掀起結(jié)業(yè)潮，蘭桂芳page one、灣仔新華書城、城邦書店等大書店一一關(guān)門，卻以小店文星的結(jié)業(yè)引來最大的回響。文星在書的存量上難以跟上述大書店較勁，但店主何月東選書獨(dú)具慧眼，多年來精選內(nèi)地學(xué)術(shù)書籍，對(duì)推廣深度閱讀的貢獻(xiàn)不容小覷，一直深受文化界重視。盡管連鎖書店仍得以在大型商場(chǎng)里聊備一格，卻再?zèng)]有書店能夠承繼文星的獨(dú)特位置。
  倘若缺乏推廣，非主流書籍形同遭永恒地放逐。Stuart Kelly在《失落的書》(The Book of Lost Book: An incomplete history of all the great books you will never read)尋了大量散佚的文學(xué)作品，它們多出於外國名家之手：荷馬、莎士比亞、海明威、狄更斯、福樓拜、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡……事實(shí)上，他們幸存的作品都受到重視，因此讓我真正感到唏噓的倒是《失落的書》不曾提及的其他書籍——比方說，香港文學(xué)一直遭受冷待，出版跟失蹤其實(shí)分別不大。難怪詩人陳滅一邊埋首發(fā)掘香港文學(xué)文獻(xiàn)，一邊慨嘆它「永遠(yuǎn)不存在」：
  浮詞那么丑陋，但是它有用
  名函那么虛幻但是它實(shí)際
  只有夢(mèng)話，那詩歌，永遠(yuǎn)不存在
  ——〈香港的詩歌——回歸十年紀(jì)念之四〉
  在這個(gè)事事講求功利或娛樂的城□里，消失了的書籍何只是詩集呢？
  實(shí)用的沙之書
  香港人說「讀書」，往往與升學(xué)就業(yè)掛。至於標(biāo)榜「實(shí)用」的課外書籍，則大多屬於企管、投資的范疇。換言之，在不少人的眼里，書的用途便是讓讀者賺得最大的利益——吊詭的是，標(biāo)榜實(shí)用的書籍有時(shí)只是不甚高明的故事書，比如多年前的企管暢銷書《誰搬走了我的乳酪》，說來說去不過是「隨機(jī)應(yīng)變」的老生常談。
  葉輝《書到用時(shí)》提倡的是書的非功利用途：反思香港、反思世界。過去一年的城中話題，幾乎都可以在書里重溫：民間電臺(tái)遭受撿控、霍英東去世、扎鐵工潮、西藏騷亂、貝娜齊爾被殺……葉輝融匯了大量無緣擠進(jìn)暢銷書榜的學(xué)術(shù)書籍，向多個(gè)社會(huì)議題提出了扎實(shí)的意見。
  《書到用時(shí)》就像一本無窮無盡的沙之書，因?yàn)樗玉g了大量書籍的血管，令讀者有如一口氣讀通了上百本書。事實(shí)上，葉輝的作品一向引文奇多，其文學(xué)評(píng)論文章總有種富啟發(fā)性的離心力，散文集《浮城后記》則讓讀者在情感的迷樓里徘徊不去?！稌接脮r(shí)》的引述范圍比這些舊作更廣，瞄準(zhǔn)議題時(shí)卻更加集中。
  波赫士筆下的沙之書既是無限也是封閉的，像黑洞；《書到用時(shí)》則讓人想走上街頭。葉輝筆下的本土議題往往通向更廣闊的世界：談及時(shí)代廣場(chǎng)把露天廣場(chǎng)租給商戶，他會(huì)指出全球多個(gè)資本城□都有「還我街道」運(yùn)動(dòng)，對(duì)抗商家對(duì)日常生活的壟斷；談及香港糧油與副食品價(jià)格上漲，他會(huì)指出這并不單是因?yàn)閮?nèi)地供應(yīng)不足，而是全球化經(jīng)濟(jì)運(yùn)作失衡；談及天水圍的貧困問題，他會(huì)提及情況相類的外國城□，并以諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的「貧窮經(jīng)濟(jì)學(xué)」為藥方。新聞往往是即用即棄的，這些文章卻兼具歷史深度與國際視野，至今重讀仍不覺過時(shí)。
  介入社會(huì)，用詩的方式
  上述議題看似干巴巴的，在《書到用時(shí)》的抒情筆觸下卻顯得豐盈可感。葉輝是詩人和散文家，議論起來也是詩意縱橫。有些篇名有如詩題：〈瘋狂的八月，憤怒的葡萄〉、〈狂歡之后我們做些甚么？——從今天起，忘掉Jean Baudrillard〉、〈流感的隱喻〉、〈羅志華的「一人戰(zhàn)爭(zhēng)」〉……讀下去，連內(nèi)文也是這般詩意：
  「你拍攝了一張照片，不管你是為了留住美好回憶，還是為了捕捉感傷的一剎那，你都不能否認(rèn)：所有照片都見證了時(shí)間的無情消逝，都是一首『時(shí)間的安魂曲』，因?yàn)榇驈哪惆粹o的一刻開始，被拍攝的瞬間便死去了，便一去不復(fù)返了?！?br /> ——〈Memento Tom〉
  《書到用時(shí)》在議論時(shí)不單援引學(xué)術(shù)書籍，還穿插大量文學(xué)作品點(diǎn)染一番。談到緬甸的袈裟革命，他不只是硬繃繃地論政，還來幾段緬甸詩人吳模丁的詩句。談及廣播處處長(zhǎng)朱培慶的桃色新聞，他不單以學(xué)術(shù)著作《娛樂至死》來批判新聞娛樂化，還拈來帕慕克、奧威爾、薩拉馬戈的文學(xué)名著。文學(xué)作品的引用無損議論的力度，反而令它更有質(zhì)感。
  看似風(fēng)馬牛不相及的東西，詩人都能找到它們的內(nèi)在聯(lián)系。談及瘋狂的股□，葉輝會(huì)把它們連上扎鐵工潮及醫(yī)藥□場(chǎng)。在〈如何鑒定雙普選的死因？〉中，葉輝更以「死因」這個(gè)隱喻作來聯(lián)系的起點(diǎn)，用法醫(yī)學(xué)著作《聽聽尸體怎么說》、《證據(jù)》來回應(yīng)2017雙普選遭否決的事件——這無疑是詩人的思路了。
  英國詩人布萊克說：「一沙見世界」(To see a world in a grain of sand)。而在我們這個(gè)小小的城□里，許多沙之書正靜靜地躺著。
  ──本文另一版本見08年10月27日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》
•   　　" 年中開始，本港書店隱隱掀起結(jié)業(yè)潮，蘭桂芳三聯(lián)、灣仔新華書城、城邦書店等大書店一一關(guān)門... "
  　　
  　　請(qǐng)注意, 新華搬去了北角、城邦遷到相隔兩街的新鋪.
  非如汝所指的'關(guān)門'
•   謝謝補(bǔ)充──「灣仔」新華書城的確是結(jié)業(yè)了，北角新店的規(guī)模大不如前；至於城邦，原來找到新舖了嗎？
•   灣仔軒尼詩道 235 號(hào)
  copy from: http://www.cph.com.tw/service.htm

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