為天上的諸神搭座橋

內(nèi)容概要

《為天上的諸神搭座橋--周至禹遐思隨筆(木刻插圖版)》是周至禹的散文作品集。
《為天上的諸神搭座橋--周至禹遐思隨筆(木刻插圖版)》收錄了《星光下?lián)焓斑z落的詩(shī)句》、《期望有一天春暖花開》、《永遠(yuǎn)游不到遠(yuǎn)處的島嶼》、《以思考代替睡眠的夜》、《陰郁在高空中沉沉地瞪視著》、《黑暗中草尖上的世界》、《人生是以性格為規(guī)則的游戲》、《思想的魚在荒流中悠游著》、《思想的盡頭是想象》、《混亂與秩序的世界之謎》、《這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)人知曉》、《荒野中游蕩蘋果花開的思想》等散文作品。

作者簡(jiǎn)介

周至禹，筆名蕭舟，1957年生于山西。現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院教授、院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)版畫家協(xié)會(huì)會(huì)員。其創(chuàng)作的版畫作品多次參加全國(guó)美展、全國(guó)版畫展及藝術(shù)大展，多幅版畫、招貼作品被中國(guó)美術(shù)館收藏，并有許多作品被國(guó)內(nèi)外一些博物館及私人收藏。已出版專著及編著設(shè)計(jì)基礎(chǔ)系列教材十余種，同時(shí)以蕭舟為筆名從事藝術(shù)隨筆、理論文章寫作及游記散文、小說(shuō)雜文創(chuàng)作。

書籍目錄

行走在詩(shī)歌的花園
闔上的眼睛仍在眺望
雪白的蝴蝶從花心中飛出
做人其實(shí)不如做烏兒
竹葉寫的介字滿天飛揚(yáng)
永厘不過(guò)是虛妄的譫語(yǔ)
黃昏中感受年華水逝
思想者和鍵盤迎面相遇
自然是綠色的荊棘冠
傾聽來(lái)自自然的聲音
自然有無(wú)限的神圣性
誰(shuí)能夠知道色彩的奧秘
黑色在黑暗里璀璨
白色如絲如縷的夢(mèng)幻
有一顆流星墜入海里
狂風(fēng)刮冷了平安夜
京城被大霧淹沒了
清醒地做夢(mèng)的時(shí)候
在海邊，在燈塔邊
太陽(yáng)與月亮同時(shí)在天上
無(wú)家可歸的靈魂
十五的晚上看見了月亮
十六那朦朧的心緒
天上一朵像鼠的云
放下后才會(huì)風(fēng)輕云淡
當(dāng)下即一剎那，一剎那即永恒
這一葉落而知天下秋
有些云的天空繚繞夢(mèng)冷
天上的月亮是蒼白的
最高的境界就是個(gè)靜穆
水在平和的時(shí)候安詳著
綠茶的味道都在心里
大風(fēng)搖動(dòng)了我的夢(mèng)
我對(duì)于一切持無(wú)所謂的態(tài)度
那個(gè)時(shí)候我究竟在做什么呢
在意還是不在意
在記憶里四時(shí)花開
黃昏中散步，清晨里聆聽
城市和自然的交界處
在群星下四處流浪
春神在花園里巡行
思維私奔了，精神打起盹來(lái)
在降落中感受幸福
雨下著下著變成了雪
時(shí)間是我的一面鏡子
星光下?lián)焓斑z落的詩(shī)句
期望有一天春暖花開
永遠(yuǎn)游不到遠(yuǎn)處的島嶼
以思考代替睡眠的夜
陰郁在高空中沉沉地瞪視著
黑暗中草尖上的世界
人生是以性格為規(guī)則的游戲
思想的魚在荒流中悠游著
思想的盡頭是想象
混亂與秩序的世界之謎
這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)人知曉
荒野中游蕩蘋果花開的思想
每天都相信美好存在
為天上的諸神搭座橋
午夜的詩(shī)歌破碎成滿天星河
靈魂在何處感到安寧
昨晚和今早的月
在山岡上聽風(fēng)
花園里流行用眼神說(shuō)話
星星在下墜者的眼中遠(yuǎn)去
當(dāng)夜晚成為個(gè)人的表述
永恒的至善藏在世界的一隅
靈魂逸出了身體無(wú)法入睡
思想穿過(guò)街道來(lái)到房間

章節(jié)摘錄

黑夜里有風(fēng)呼嘯著刮起來(lái)，讓平安的夜有了一種憤怒的情緒，鐵皮震響著進(jìn)入耳膜。聽樹木嘆息的聲音，我想象到它們顫抖的身軀和不安的靈魂。    我其實(shí)想對(duì)這一切視而不見，聽而不聞。因?yàn)橹灰獡碛幸唤z絲溫暖，就可以克服一切變幻莫測(cè)的憂郁。可是，這是多么令人厭惡的一種愿望?！白杂傻撵`魂不需要憐憫”。我已經(jīng)忘記是誰(shuí)說(shuō)的，或者，這是我曾經(jīng)說(shuō)的，而現(xiàn)在重新想了起來(lái)。    我的存在是因?yàn)椤八钡拇嬖?。薩特表明了一種我和“他”相對(duì)依賴的關(guān)系。我?guī)缀跸胂蟮贸鲞@種來(lái)自他者“注視”的眼光，包含了所有宿命和基本的關(guān)系，讓我察覺到了一種寒入骨髓的本質(zhì)存在。這寒冷的城市，離我很遙遠(yuǎn)，其實(shí)非常遙遠(yuǎn)，注定必然遙遠(yuǎn)。    有的時(shí)候，我會(huì)在剎那間回到故鄉(xiāng)。而現(xiàn)在，我只要一盞昏暗的燈，在燈光中儲(chǔ)存我全部的幻想和記憶。大風(fēng)呼嘯的平安夜里，語(yǔ)言像病菌一樣在鍵盤上瘋狂生長(zhǎng)著，我在讀書，在寫字，將無(wú)數(shù)的飯粒、餅屑灑在鍵盤上。我就知道，世界不會(huì)毀滅，他人也證明著我的存在。    我想，我可以借藝術(shù)的色彩，來(lái)給予，來(lái)獲取，一點(diǎn)點(diǎn)心靈上的慈悲的溫暖；我可以借語(yǔ)言的快樂(lè)的手指，揭開不同人生的無(wú)窮奧秘。我想顯示我所有的真誠(chéng)，向著無(wú)窮黑暗中發(fā)出的微弱光芒，希望在這僅有的微芒中翩然起舞，蔑視一切壓倒的黑暗。于是我相信，美的事物可以戰(zhàn)勝對(duì)死亡的恐懼。語(yǔ)言在黑色的大麗花中釀造甜蜜，并迅速繁衍開來(lái)，然后彌漫了整個(gè)平安夜，讓夜色和花色難分難解。這黑色，不也是一種美麗的色彩？在一個(gè)特定的時(shí)間，我獨(dú)守黑色。    肉體與靈魂中的自由是由毀滅而誕生的，因此，這又讓我心有戚戚。此刻，夜并不像往日寧?kù)o，我獨(dú)自靜坐在黑暗中，想象著圣誕樹上無(wú)數(shù)的蝴蝶結(jié)和金蘋果，心中有一種東西突然破碎了，碎到揀不起來(lái)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑落在寧?kù)o的水面上。碎片輕到并不沉沒，只是漂浮在水面上，兀自搖動(dòng)。此刻，我聽得見嘻嘻哈哈的笑聲，無(wú)數(shù)的車流堵塞了城市的街道，忙碌的平安夜，我將這顯然是看得見的柔軟，和一種恒常的自我嘲笑混在了一起，難以敘述。    但是，語(yǔ)言的風(fēng)景在白紙上涂畫出來(lái)，讓我忘記周身一切的輕佻。我慢慢走到風(fēng)景中去，聽著昏暗中教堂的鐘聲漸漸響起，在同樣一片輕柔的土地上，天空飄逝著時(shí)間的流云。云中有輕微的雨絲搖落。我靜聽著詩(shī)人在文字的山坡上唱歌，這寂靜中有雷鳴般的掌聲，這讓我忘卻了對(duì)于黑暗的恐懼，而代之以對(duì)美麗景色的欣賞和驚喜?！拔业娜松俏业乃囆g(shù)品”，這句話讓所有的理性都黯然失色，唯有黑色的幽默顯現(xiàn)出來(lái)。    當(dāng)我下了車往回走的時(shí)候，大霧正彌漫著整個(gè)昏暗的京城，所有的樓房都淹沒在迷茫的霧氣中。只有燈光，紅色的車燈，黃色的窗燈，青藍(lán)色的路燈，五顏六色的廣告霓虹燈，在霧氣中閃爍著迷離的光芒。然后是模模糊糊的人群在街上奔走。這幾乎是一幅世紀(jì)末的寫實(shí)油畫，我突然恍惚了，走在人群中，我想起了意象派詩(shī)人的形容，“路燈好像是流著血。慘淡，凄涼，神色惶惶”。    風(fēng)也是冷的。    在冷風(fēng)中疾走可能有助于思考，我想起昨晚對(duì)真理的思考是如此簡(jiǎn)單。美國(guó)哲學(xué)家威廉·詹姆斯說(shuō)：“真理”這個(gè)名詞幾乎代表了我們生活中一切可貴的事物的縮影。如若這樣講，我確信詹姆斯對(duì)真理的定義和我不同。就好像我此刻走在街道上，并沒有感到絲毫的可貴事物的存在，也就意味著我沒有看到任何真理？真的事物，相對(duì)不安定的事物，令人失望的事物，不可證實(shí)的事物，矛盾的事物，不自然和不正常的事物，不實(shí)在的事物，但是在我的周圍，充斥了大量這樣的事物，我因此看不到真的存在？    拉著胡琴乞討的乞丐就坐在地鐵口上，從地鐵口扶梯上來(lái)的人群像流水一樣經(jīng)過(guò)他，就好像漫過(guò)岸邊的一塊礁石。我也曾無(wú)數(shù)次地經(jīng)過(guò)這個(gè)乞丐身邊，今天，我蹲下來(lái)，掏出十塊錢，放進(jìn)這個(gè)胡子拉碴的乞討者面前的鐵罐里。也許，這種舉動(dòng)只是對(duì)我自己的一個(gè)憐憫。幾個(gè)小販好像看到了城管，慌張地端著貨架朝黑暗處奔跑。而開張的商店，通明的燈火像溫馨的手，牽扯著街上的人的腳步。不過(guò)，想回家的人依舊行色匆匆，只顧埋著頭向前走。一個(gè)夾著皮包的西裝男子奔跑著，  瞬間不見；一個(gè)抹著鮮艷口紅的女孩子茫然地站在街邊，露出像霧氣一樣迷茫的神情。    哦，我記得一百四十年前，威廉·詹姆斯曾經(jīng)在日內(nèi)瓦住過(guò)，在日內(nèi)瓦科學(xué)院工作過(guò)。詹姆斯認(rèn)為，理性主義是樂(lè)觀主義的，經(jīng)驗(yàn)主義則是悲觀主義的。這真是讓我大費(fèi)捉摸，雖然我已然知道，詹姆斯關(guān)于真理的論述是實(shí)用主義。他說(shuō)，“真理之所以為真，是因?yàn)樗怯杏玫摹?。那么，金錢對(duì)我們是有用的，錢就是真理？而詹姆斯承認(rèn)上帝的存在，因?yàn)檫@是有用的。這就讓我分外地疑惑了。無(wú)數(shù)的人從我的身邊擦身而過(guò)，小吃店里飄來(lái)食物的香氣，刺激著我卑下的感官的欲望。驀地，我想起維特根斯坦那一雙帶有絕望的眼睛，他緊抿著嘴唇，仿佛要對(duì)無(wú)法說(shuō)出的真理保持緘默。    其實(shí)，維特根斯坦比詹姆斯說(shuō)得好：“上帝不在世界中顯現(xiàn)。人們對(duì)于上帝的渴望，體現(xiàn)了人們對(duì)于人生意義的探索和追求?！盤42-45

編輯推薦

　　思想的魚在荒流中悠游著，　　尋找可以棲身的靜水；　　恐懼的螻蟻在細(xì)草里前行，　　奔向被山火遺忘的洞穴。　　我對(duì)于我自己是一個(gè)陌生的御者，　　遲疑地從上帝的窗口前走過(guò)?！　∫粋€(gè)互換的短暫和永恒，　　讓我們看到安睡的寧?kù)o。

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