藝術(shù)品交易這一行

內(nèi)容概要

　　該書(shū)旨在向藝術(shù)市場(chǎng)和其運(yùn)行機(jī)制注入一些新的思想。本書(shū)詳細(xì)地討論了藝術(shù)市場(chǎng)的最新發(fā)展，主要內(nèi)容包括：藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展的結(jié)構(gòu)與機(jī)制、主要藝術(shù)市場(chǎng)的行為與表現(xiàn)等。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論：關(guān)于品味的經(jīng)濟(jì)學(xué)
PART Ⅰ 藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展的結(jié)構(gòu)與機(jī)制
國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)
藝術(shù)、宗教、歷史與金錢(qián)
國(guó)際藝術(shù)管理的得失——一門(mén)綜合學(xué)科的有益演進(jìn)
當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)中利益相關(guān)者的關(guān)系
稅務(wù)問(wèn)題
PART Ⅱ 主要藝術(shù)市場(chǎng)的行為與表現(xiàn)
管理變數(shù)——美國(guó)當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)市場(chǎng)
蓬勃興起的東亞當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)
世界對(duì)中國(guó)藝術(shù)的鑒賞
古典繪畫(huà)大師作品市場(chǎng)的供求特征
藝術(shù)犯罪
藝術(shù)的當(dāng)下及未來(lái)的價(jià)值
PART Ⅲ 結(jié)論
終結(jié)和超越

章節(jié)摘錄

　　實(shí)際上風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)早在一個(gè)世紀(jì)以前就已經(jīng)開(kāi)始了，當(dāng)時(shí)商人們被看作是社會(huì)改良家而不是放高利貸的人，因?yàn)樗麄儾坏箛?guó)家變得更富有而且避免了戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。因?yàn)榇嬖陲L(fēng)險(xiǎn)，商人們借錢(qián)給別人就有權(quán)在其他方面獲取合理的補(bǔ)償。菲利浦·梅朗頓和托馬斯·霍布斯都認(rèn)為，雖然民法和基督教法在一定程度上有共通之處，它們可以彼此獨(dú)立使用，但那些統(tǒng)治教民的嚴(yán)格的道德規(guī)范不能被應(yīng)用于商業(yè)活動(dòng)中。很明顯，這就是說(shuō)“魔有魔法，道有道規(guī)”?！　≡凇独S坦》（1651）一書(shū)中，霍布斯將金錢(qián)比作血液循環(huán)，他認(rèn)為金錢(qián)在整個(gè)國(guó)家的流通就好比是血液在人體中的循環(huán)一樣，這位哲學(xué)家的著作是在17世紀(jì)才問(wèn)世的，而荷蘭的藝術(shù)家們?cè)缫呀?jīng)憑直覺(jué)明白了流通的重要性。倫勃朗和簡(jiǎn)·德·伯雷就分別在這個(gè)世紀(jì)的50年代和80年代用畫(huà)作來(lái)進(jìn)行還債和購(gòu)買(mǎi)房產(chǎn)。1668年7月24日倫勃朗用他的杰作“朱諾”償還了欠里加商人哈曼·貝克的錢(qián)。這位藝術(shù)家用現(xiàn)金支付了2/3的債務(wù)，其余的1/3則是用他親手所創(chuàng)作的畫(huà)來(lái)償還的（Held，1969，p.88）?！　∷囆g(shù)多變的特性，尤其是便于攜帶的架上繪畫(huà)，迷惑了17世紀(jì)的荷蘭藝術(shù)家、商人和收藏家。行業(yè)協(xié)會(huì)解體后，荷蘭政府解除了對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)的管制，17世紀(jì)80年代荷蘭藝術(shù)市場(chǎng)倒閉了，其倒閉反映了這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的衰退，以及對(duì)藝術(shù)的過(guò)度追捧；藝術(shù)家們紛紛降低中、低檔畫(huà)的價(jià)格，以至于低于其成本。作品價(jià)值的可信度降低了，藝術(shù)市場(chǎng)的規(guī)模也隨之急劇縮小。借用詹姆斯，巴肯（1994）在《金錢(qián)》書(shū)中的一個(gè)觀(guān)念來(lái)說(shuō)：“金錢(qián)所體現(xiàn)的物品的價(jià)格降低了；而用支付物品或利率的金錢(qián)的價(jià)格卻上升了?！保╬.101）精神和物質(zhì)之間特殊的藝術(shù)關(guān)系分裂了。謝爾在他的書(shū)中宣稱(chēng)，財(cái)物從一開(kāi)始表現(xiàn)為金銀（呂底亞鑄造的第一枚硬幣可為此作證），卻在最終又表現(xiàn)為某種激情。藝術(shù)誕生的時(shí)候表現(xiàn)為一種價(jià)值可觀(guān)的物品，在最終又表現(xiàn)為一種思想，許多有代表性的思想。從昆廷·梅賽斯的清晰穩(wěn)固的物像到伊夫·克萊因的頃刻間飄灑進(jìn)塞納河中的金葉足可證明這樣的變化?！　　?/pre>








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