出版時間:2011-8 出版社:重慶大學(xué)出版社 作者:約翰·R.凱里 頁數(shù):204 字?jǐn)?shù):229000
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內(nèi)容概要
本書的目的不僅在于對當(dāng)前的休閑研究和理論做一個評論和總結(jié),更在于為讀者提供一個清晰、完整的論證。不過,本書無意于為休閑研究畫上句號,認(rèn)為它已經(jīng)盡善盡美。本書揭示了從社會學(xué)和社會心理學(xué)角度研究休閑的方法取得的成就及存在的問題,進(jìn)而提出一種“存在分析模式”。這一模式應(yīng)被看做是今后進(jìn)一步研究的跳板,而不是那些值得研究的問題的最終答案。
再者,從事休閑研究的學(xué)者正準(zhǔn)備與他們所處的社會科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科之間展開一場更為系統(tǒng)的對話。這種對話無須歉意,無須怯懦,因為目前已有充分的證據(jù)表明休閑是人類生活中的一個重要組成部分。關(guān)注這一現(xiàn)象、認(rèn)識這一現(xiàn)象并非輕浮的舉動;相反,許多學(xué)科和理論流派里的能人識士們很可能會投入時間和精力來研究這一現(xiàn)象。
對許多人而言,休閑舉足輕重,絕非小事。有一種研究休閑的社會心理學(xué)方法既關(guān)注角色的社會背景(人的一生中角色是會發(fā)生變化的),又關(guān)注角色本身的以及角色變化過程中的身份的發(fā)展問題。一些社會系統(tǒng)所確認(rèn)和規(guī)定的角色的數(shù)量具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性,這樣,休閑的相對自由就為發(fā)展令人滿意的自我和身份提供了最為充分的機(jī)會。當(dāng)發(fā)展中的矛盾限制了自我表達(dá)及對人際關(guān)系重要方面的探求時,休閑就可能成為一種為一些重要的、新的互動和自我定義提供場所的社會空間
本書最后一章吸納了1981年12月出版的《社會力量》(SocialForces)??幸黄恼碌挠^點(diǎn)。讀者可以參考本書作者最近出版的一本書——《休閑》(Leisure),來更詳細(xì)和具體地了解休閑的背景問題。不過,本書在闡述社會學(xué)和休閑研究之間對話關(guān)系的發(fā)展時,并不拘泥于對休閑背景的研究。在編寫時,我們竭力避免使用那些毫無必要的、繁復(fù)的詞匯和概念,以減輕讀者的負(fù)擔(dān)。盡管如此,本書還是沒有停留在對休閑研究的一般性介紹的層次上,而是力爭滿足讀者更高層次的要求。
書籍目錄
第1章 導(dǎo)論:休閑的意義
第一部分 休閑的風(fēng)格:差異和意義
第2章 休閑方式的差異
第3章 生命歷程中的變化
第4章 個人身份和社會身份
第二部分 休閑的社會背景
第5章 休閑與家庭
第6章 面對面的互動
第7章 休閑的規(guī)劃和提供
第8章 休閑交際和社會辯證對立
章節(jié)摘錄
大眾型休閑 有些休閑活動與大眾文化,尤其是電視、電影、音樂等文化介質(zhì)聯(lián)系在一起。參加在大廳或禮堂舉行的音樂會就可被歸人大眾型休閑的類別。大眾型休閑僅限于那些在同一時間、同一地點(diǎn)把為數(shù)眾多的人聚集在一起的休閑活動。人們之間基本上互不認(rèn)識,這既是這類休閑活動的功能所在--將互不認(rèn)識的人集中在一起,也是它的特征之一。這種休閑所引發(fā)的反應(yīng)和意義與一個大家互相認(rèn)識的小型群體休閑相比,可能大相徑庭。有人對轱轆鞋速滑賽這樣一個大眾型休閑活動進(jìn)行了分析,認(rèn)為它之所以在某些城市非常受歡迎,其程度甚至超過了主流體育競技項目(盡管媒體并未對這一運(yùn)動做報道),其根源在于它的結(jié)構(gòu)。‘36]溜冰場上競技的激烈程度、速度以及運(yùn)動員之間的身體接觸無一不激發(fā)著廣大觀眾的參與熱情。男女運(yùn)動員們在這樣一個大眾參與的活動中展示著他們的技能。這樣的活動具有一種高度競爭性的結(jié)構(gòu),它讓觀眾對運(yùn)動員團(tuán)體及運(yùn)動員個人產(chǎn)生認(rèn)同感。這種比賽中觀眾的情感爆發(fā),就是常見于其他體育項目及大眾文化活動的觀眾情感的一種強(qiáng)烈表現(xiàn)。這種壯觀場面可能是主辦方為了謀利而精心策劃的,甚至是人為制造的,其結(jié)構(gòu)上具有非個人性的特點(diǎn),以大眾的集體反應(yīng)為特征。在這一點(diǎn)上,它與親朋型休閑活動形成了鮮明的對比?! ⌒蓍e撥人和休閑強(qiáng)度 提到大眾媒體就立即讓我們想到了參與休閑的相對強(qiáng)度問題。我們在疲憊不堪時通常會花大量時間看電視,但我們也常常會邊看電視邊聊天、吃東西、喝飲料,甚至讀書。因為我們實際觀看電視的“強(qiáng)度”并不大,所以我們雖然在電視上花了很多時間,但電視可能并不會對我們產(chǎn)生多少文化意義上的效果。而另一方面,我們在一些活動上參與的強(qiáng)度,比如像音樂表演,戲劇表演,體育競技的高潮階段,等等,與所花費(fèi)的時間可能完全不成比例。正如有人這樣描述飛行:“它是在漫長而枯燥的時光之中插入驚恐萬狀的幾秒鐘?!逼渌顒右惨粯樱寘⑴c者在稍縱即逝的高強(qiáng)度參與之后就可體驗到活動本身的精髓。要很好地理解休閑,我們有必要對它做一些定性分析,因為它是一種情感參與和投入,僅對它所占用的時間和資源進(jìn)行定量分析是不夠的?! ?/pre>圖書封面
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