藝術(shù)中的精神

出版時(shí)間：2011-6 出版社：重慶大學(xué)出版社作者：[俄]康定斯基,[美]卡斯比特序頁數(shù)：131 譯者：余敏玲譯,鄧揚(yáng)舟審校
Tag標(biāo)簽：無

內(nèi)容概要

　　康定斯基于1912年寫成的《藝術(shù)中的精神》一書，是現(xiàn)代藝術(shù)理論的經(jīng)典文獻(xiàn)之一。該書上部探討藝術(shù)與社會(huì)文化、藝術(shù)與人類精神的關(guān)系，以及在現(xiàn)代社會(huì)中藝術(shù)精神面臨的危機(jī)問題。下部闡述純粹繪畫的形式和精神問題，并勾勒出現(xiàn)代色彩構(gòu)成和平面構(gòu)成的基本設(shè)想。全書雖篇幅短小，但提綱挈領(lǐng)，內(nèi)涵深刻，為現(xiàn)代抽象主義藝術(shù)和設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的美學(xué)基礎(chǔ)。

作者簡介

康定斯基（Wassily Kandinsky,
1866-1944），二十世紀(jì)藝術(shù)大師。生于俄羅斯，早年在莫斯科學(xué)習(xí)法律和經(jīng)濟(jì)，并獲任教授席位，30歲后赴慕尼黑學(xué)畫。在德國創(chuàng)立青騎士社，又在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的搖籃包豪斯學(xué)校任教十余年，直至該學(xué)校被納粹解散。后輾轉(zhuǎn)巴黎，從事純抽象繪畫，直至去世?？刀ㄋ够乾F(xiàn)代抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)的實(shí)踐和理論先驅(qū)，既是偉大的藝術(shù)家，也是杰出的理論家，撰有《藝術(shù)中的精神》和《點(diǎn)線面》等。

書籍目錄

序言——重 溫 藝 術(shù) 中 的 精 神
德文版初版前言
德文版再版前言
上部　概論
　a導(dǎo)論
　b精 神 運(yùn)動(dòng)
　c精 神 變革
　d精 神 金 字塔
下部　畫論
　e色 彩 的 心 理 作用
　f形 式 與 色 彩 的 語 言
　g理論
　h藝 術(shù) 與 藝 術(shù)家
　i結(jié)語
譯例
譯跋

章節(jié)摘錄

　　序言 重 溫 藝 術(shù) 中 的 精 神　　唐納德·卡斯比特　　康定斯基的《藝術(shù)中的精神》 （Concerning The Spiritual In Art ） 一書問世已近一個(gè)世紀(jì)，今日舊作新讀，意義何在？　　有歷史的意義，更有現(xiàn)實(shí)的意義。歷史上，本書影響現(xiàn)代藝術(shù)百年，振聾發(fā)聵，惠澤深遠(yuǎn)；現(xiàn)實(shí)中，藝術(shù)面臨與康定斯基時(shí)代同樣的窘境，“內(nèi)在生命”脆弱，“內(nèi)在驅(qū)力”匱乏，精神內(nèi)涵闕如?！　∑鋵?shí)康定斯基時(shí)代的窘境還遠(yuǎn)不如今日嚴(yán)重。彼時(shí)，說“精神”，聽者尚能心領(lǐng)神會(huì)；今日，說“精神”，聞?wù)邊s不知所云。和如今不同，當(dāng)年康氏的“精神”，是有宗教作支撐的“精神”。所以，他談藝術(shù)的體驗(yàn)，盡可以說“滿紙鐘音”，談朝圣的經(jīng)歷，也可以說“一堂畫意”，聽者自明其意，不以為奇?！　∈菛|正堂的鐘音，還是天主堂的畫意？都不要緊。要緊的是同樣的精神體驗(yàn)。莫斯科的教堂、雅典的神廟，或是長安的佛塔，都曾凝結(jié)著藝術(shù)化的宗教體驗(yàn)以及宗教化的藝術(shù)體驗(yàn)。那時(shí)，宗教體驗(yàn)和藝術(shù)體驗(yàn)絲絲入扣，水乳交融。教堂是充滿藝術(shù)的教堂，藝術(shù)是裝飾教堂的藝術(shù)。神殿巍峨，四壁油彩，朝圣者眼之所見，心為之動(dòng)，感覺與心靈，色彩與情感，乃自成一體。外在可見之色彩，是內(nèi)在不可見之精神的自然顯現(xiàn)。精神要有色彩作外衣，才得以彰顯力量；而色彩要有精神作內(nèi)核，才得以飽含意蘊(yùn)。所以，康定斯基力主，色彩和情感應(yīng)有必然的合力，且這必然的合力是出于本質(zhì)的關(guān)聯(lián)，而非一般可有可無的文化聯(lián)想?！　　端囆g(shù)中的精神》成書于1911 年，《青騎士年刊》 （Blaue Reiter Almanac） 次年面世。憑借它們，康定斯基及其同道讓讀者明白，他們的目的乃是“喚醒心靈，體驗(yàn)物質(zhì)及抽象現(xiàn)象背后的精神實(shí)質(zhì)”。這“背后的精神”，接近于真正的宗教體驗(yàn)。而真正的宗教體驗(yàn)，又是純粹的內(nèi)心體驗(yàn)。人們?nèi)ソ烫茫渡戆矊幨澜?，坐忘塵世形色，自然會(huì)與心靈靠近。而康定斯基堅(jiān)信，抽象的繪畫，若使人忘乎“萬象虛表”并入乎“幽深心田”，亦會(huì)有此良效。他相信，藝術(shù)作品的關(guān)鍵，不在其物理外表，而在“情致”（mood） 和“精神氛圍”（spiritual atmosphere）。所以，看畫的關(guān)鍵，也不在肉眼，而在“心眼”（spiritual eye）。肉眼只見外形，心眼才見精神，所以康定斯基曾寫道：“爾等看畫，要看到象外之旨（what lies behind the painting）?！薄　〗琛端囆g(shù)中的精神》，康定斯基嘆惜，物質(zhì)主義（Materialism） 如噩夢般橫行多年，掌控心靈，把人類生活卷入邪惡、無聊的玩樂旋渦。今日重溫其言，我們更當(dāng)嘆惜，今人非但未從物質(zhì)主義中警醒，物質(zhì)主義噩夢反而深入藝術(shù)和社會(huì)的肌骨，并成為主流意識(shí)形態(tài)?？刀ㄋ够延∠笈伤囆g(shù)（Impressionism） 看做物質(zhì)主義藝術(shù)的集大成者，可嘆他還未有機(jī)會(huì)一睹今天的波普派藝術(shù)（Pop Art）。今天的波普藝術(shù)家們，把媒體藝術(shù)抬高，奉為主流藝術(shù)，并借此大行諷刺（irony） 之能事。然而，各位留意，他們的諷刺，徹頭徹尾乃是物質(zhì)主義的諷刺，絲毫難見康定斯基式的精神火花。　　試問讀者，在波普藝術(shù)家安迪· 沃霍爾（Andy Warhol）的媒體模特上[插圖1]，你能見到什么精神火花呢？康定斯基關(guān)注藝術(shù)的內(nèi)在生命，是因?yàn)檫@種關(guān)注能使人警覺物質(zhì)主義生活的惡性情感效果，從而借批判的視角，達(dá)到情感的升華。而波普藝術(shù)素來不相信任何內(nèi)在的東西，更休提內(nèi)在精神了，所以它的諷刺手法，充其量也只是表面的批判。這種諷刺，為物質(zhì)主義添了些作料，使之看起來似乎不那么媚俗或老套，甚至頗有先鋒藝術(shù)（Avant-garde） 派頭，究其實(shí)卻不過是虛有其表。說到底，波普式的諷刺，本身是對信仰的諷刺，與真正的精神內(nèi)涵格格不入。　　這種內(nèi)涵淺薄的諷刺，在當(dāng)代藝術(shù)圈蔓延，最后成為物質(zhì)主義文化的一記標(biāo)簽，這本身就是莫大的諷刺！我們的物質(zhì)主義社會(huì)發(fā)現(xiàn)，不斷諷刺自己，真不失為一件好事，畢竟，有了自我解嘲，人就不用費(fèi)心于自我改變。于是乎，諷刺成為時(shí)髦，人人趨之若鶩。又有誰還記得，這如今已成為時(shí)髦伎倆的諷刺手法，曾經(jīng)真是先鋒藝術(shù)家們?nèi)绛偹梗↗asper Johns） 用來針砭社會(huì)的精神武器[插圖2] ？　　康定斯基在他的一篇文章《新藝術(shù)何為》 （Whither the“New” Art?。?中曾說過，現(xiàn)代物質(zhì)主義的表征之一，是對技術(shù)革新以及由其帶來的物質(zhì)便利的沉迷?？蓢@他還未有機(jī)會(huì)一睹今日我們對無所不能的技術(shù)浪潮的盲信，一睹今日社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的過度豐裕。我甚至懷疑，當(dāng)代藝術(shù)圈已經(jīng)被物質(zhì)主義徹底征服，想在當(dāng)代藝術(shù)里尋求精神意義，不亞于大海撈針。當(dāng)代藝術(shù)不屑于表達(dá)所謂的精神，也不敢迎頭棒喝，點(diǎn)化世人。用康定斯基用過的另一理念來說，當(dāng)代藝術(shù)與“崇高”（sublime） 無緣，與觀眾內(nèi)心的震撼也無緣。　　……

編輯推薦

　　濫觴于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的現(xiàn)代主義美術(shù)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其基本藝術(shù)理念之一是要摒棄傳統(tǒng)造型藝術(shù)中的物象限制，解放視覺元素，使其得以本然面貌自由構(gòu)成，甚至以抽象完形的方式表達(dá)真純的精神內(nèi)涵。關(guān)于這一藝術(shù)理念的最經(jīng)典闡述，無疑當(dāng)屬現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)人物康定斯基（Kandinsky)親筆所寫的《藝術(shù)中的精神》一書。

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康定斯基于1912年寫成的《藝術(shù)中的精神》一書，是現(xiàn)代藝術(shù)理論的經(jīng)典文獻(xiàn)之一。該書上部探討藝術(shù)與社會(huì)文化、藝術(shù)與人類精神的關(guān)系，以及在現(xiàn)代社會(huì)中藝術(shù)精神面臨的危機(jī)問題。
藝術(shù)中的精神（一本闡述藝術(shù)理念的經(jīng)典著作。先鋒藝術(shù)的理論宣言，抽象創(chuàng)意的精神啟蒙。）（楚塵文化出品）
我作為一個(gè)學(xué)習(xí)油畫的人，承認(rèn)自己對很多藝術(shù)上東西的無知，所以才要學(xué)習(xí)，希望通過大師的藝術(shù)論及作品來達(dá)到我內(nèi)涵提高的目的···那么我建議在大家有一定繪畫基礎(chǔ)后，在把美術(shù)史過一遍，然后著重研究一下自己不了解的部分，我就很不了解康定斯基那個(gè)年代的作品··既抽象主義···本書的印刷啊，書籍裝幀設(shè)計(jì)之類的閑話就不說了，從內(nèi)容上來說是很豐滿的，通讀下他的這幾本著作會(huì)對我的油畫創(chuàng)作有很大啟發(fā)?？傊ㄗh買本讀下然后過段時(shí)間在讀下會(huì)一直不停進(jìn)步的啊····
首先，康定斯基確實(shí)是一位藝術(shù)大師，站在藝術(shù)新舊時(shí)代的交叉口上，內(nèi)心百感交集，利用藝術(shù)家獨(dú)特的內(nèi)在驅(qū)力，每逢有感，隨機(jī)寫出，幾頁成冊，內(nèi)心的真誠實(shí)感，和對藝術(shù)的見解可見二斑。藝術(shù)中的精神，點(diǎn)線面兩書，直接可以跟大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)系掛鉤，不要再翻一些不怎么樣的構(gòu)成書籍了，這才是根源？大學(xué)生們可以好好參看這兩本，不但能學(xué)藝還能學(xué)做人，絕對有收獲。
導(dǎo)論是亮點(diǎn)！現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作太缺乏康定斯基所倡導(dǎo)的精神內(nèi)涵了！
好書，絕對的好書！康定斯基的藝術(shù)中的精神比他的點(diǎn)線面更精彩~ 他的玄學(xué)的觀點(diǎn)在書中隨處可見，只有看了他這本書才能真正理解他的畫的真正含義
康定斯基經(jīng)典，必須細(xì)細(xì)品味。寫的不僅是藝術(shù)的精神，還有對人類社會(huì)發(fā)展的獨(dú)到見解。你可以從中發(fā)現(xiàn)，過去你對藝術(shù)及你周圍世界的理解有多狹隘，雖然是薄薄的一本小書，其中蘊(yùn)含的智慧可以引導(dǎo)你從另外一個(gè)角度去觀察這個(gè)世界。
先鋒藝術(shù)的理論宣言，抽象創(chuàng)意的精神啟蒙
康定斯基認(rèn)為，只有源于內(nèi)心真純的驅(qū)動(dòng)力創(chuàng)作出來的才是真正的藝術(shù)品，然而商業(yè)化、功利化已經(jīng)大肆侵襲著這塊本應(yīng)清純的領(lǐng)土。他對此表現(xiàn)出了極大的擔(dān)憂，可悲的是，在20世紀(jì)初提出的問題，今天卻只是愈演愈烈。這本書里論述的問題除了涉及藝術(shù)，其實(shí)很多已經(jīng)上升到哲學(xué)的范疇。熱愛藝術(shù)的人們，一定要讀讀這本書。
康定斯基的經(jīng)典著作之一，學(xué)藝術(shù)的同學(xué)不可不讀。
康定斯基的藝術(shù)理論指引了那么多美術(shù)家、音樂家！
個(gè)人很喜歡康定斯基的畫作，當(dāng)然要一睹他的藝術(shù)理論作品了，內(nèi)容沒得說，排版感覺有些奇怪
精神或者說理念思想或許才是藝術(shù)中最重要的，一個(gè)個(gè)藝術(shù)作品中都有藝術(shù)家獨(dú)特的思維與思考在其中
現(xiàn)代藝術(shù)理論的經(jīng)典文獻(xiàn)
內(nèi)容很不錯(cuò)，只是對書的排版挺失望的。另外比想象的要薄了點(diǎn)，不過100多頁的文字，包涵藝術(shù)中的精神
這本書真的是愛不釋手！這么薄的一本書卻能給人帶來這么大的震撼，整本書言簡意賅，沒有一句廢話，字字珠璣，尤其涉及到了藝術(shù)的精神領(lǐng)域，創(chuàng)作精神能用語言表達(dá)的這么透徹，可見其對藝術(shù)的見解已經(jīng)非常純熟，這是現(xiàn)在藝術(shù)家們?nèi)狈Φ?，都需要深思的，真的是每一位熱愛藝術(shù)的人都應(yīng)該看的一本書！
大師的著作，現(xiàn)代藝術(shù)先鋒
藝術(shù)中的精神，細(xì)細(xì)讀來，對自己的啟發(fā)很大
長達(dá)30多頁的序言，對于了解本書精髓有很大啟發(fā)作用。本書作者的創(chuàng)見影響了后世，對于了解藝術(shù)精神的沿革與發(fā)展，有很大的作用。本書內(nèi)頁設(shè)計(jì)很獨(dú)特，有些不習(xí)慣。
康定斯基一直是我很喜歡的一位抽象藝術(shù)家書很好物美價(jià)廉
翻譯不怎麼好，一本討論藝術(shù)精神的書讀起來詞句不美，顯然是美中不足有所欠缺的！
藝術(shù)是有其內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的，不僅是藝術(shù)家個(gè)人喜好和特定時(shí)代的審美。更重要的是有其純粹的精神，是藝術(shù)的靈魂所在，不但不因時(shí)間流逝而被遺忘，反而因歲月的洗禮而流光溢彩。
何為藝術(shù)，每個(gè)人的見解不盡相同，這本書告訴中如何在復(fù)雜的環(huán)境中求得精神的提升。
藝術(shù)中的精神
很好的一本書，一本闡述藝術(shù)理念的經(jīng)典著作
本人認(rèn)為，一本設(shè)計(jì)的好的書，即使很薄或者是有一點(diǎn)貴也會(huì)有它的道理和價(jià)值。這本書價(jià)格很低，質(zhì)量內(nèi)容上乘。藝術(shù)對人自我的審視，了解內(nèi)在，現(xiàn)代藝術(shù)所帶給人內(nèi)心的震撼，絕非一般風(fēng)格流派所能與之比較
藝術(shù)是個(gè)抽象的詞匯，可以從多方研習(xí)～
如題，作為研究現(xiàn)代藝術(shù)理論必看的書籍，而且趕著降價(jià)，真的很實(shí)惠
無所為而為的藝術(shù)精神，激勵(lì)我駛向藝術(shù)的深處
言辭及想法很尖銳啊，否定物質(zhì)藝術(shù)，帶商業(yè)意味的創(chuàng)作不被認(rèn)同，崇尚精神的升華，我是沒這個(gè)境界
藝術(shù)精神講的很好呀，很喜歡
非常喜歡自由化的藝術(shù)環(huán)境，對于藝術(shù)的精神應(yīng)該是沒有國界的，希望從中汲取更多的知識(shí)。
雖然是很薄的一本小書，但是絕對經(jīng)典，不僅因?yàn)榭刀ㄋ够緛砭褪敲缹W(xué)大師，而且因?yàn)闀凶鳛椤靶蜓浴钡脑u論，更有時(shí)代感！我常常驚訝于大師們的眼光，他們能在很早以前就看到我們現(xiàn)在的種種狀況！
這套書是經(jīng)典的藝術(shù)理論著作，很有價(jià)值。印刷質(zhì)量不錯(cuò)，校點(diǎn)也比較精當(dāng)，既適合收藏，也適合閱讀和做學(xué)問，值得購買。比較實(shí)惠，比在書店買的便宜，還更方便。
本著理解康定斯基的繪畫買的，內(nèi)容不錯(cuò)。比《點(diǎn)線面》實(shí)在
抽象創(chuàng)意的精神啟蒙
這是一個(gè)老經(jīng)典，其中的思想也影響過身邊從事藝術(shù)創(chuàng)作的人。內(nèi)容是很棒的，只是書排版讓人看著不是很舒服。
這本書都是老師推薦的，也是作為一個(gè)藝術(shù)生必須要讀的書，值得推薦很喜歡···
康定斯基的著作，個(gè)人認(rèn)為《序》寫的也相當(dāng)不錯(cuò)。有些讀者說不喜歡他的排版，但我個(gè)人其實(shí)挺喜歡的，書中間的裝訂處留的空白稍多，雖然會(huì)讓習(xí)慣正常排版的人不習(xí)慣，但卻是看書更方便不會(huì)因?yàn)榭床灰娍p隙的字要努力扒書！本說唯一的缺點(diǎn)是翻譯過于表現(xiàn)漢語功底，讀起來理解會(huì)比較吃力。
藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、文化理論融合，啟迪思維。
非常滿意,大師的經(jīng)典，獲益良多！對各門藝術(shù)都有幫助。
真心覺得這本書講的很實(shí)在，我特別喜歡其中一句講藝術(shù)的創(chuàng)造：“純粹的藝術(shù)，乃是即興的發(fā)揮，而這即興的發(fā)揮，須源于內(nèi)心的生氣，否則，無須勞神?！倍視挠∷⒑懿诲e(cuò)，大師的畫都可以看得清楚，而且還是彩板的。雖然書很薄，但是可讀性還是很強(qiáng)的...
書的內(nèi)容就不用多說了，藝術(shù)學(xué)經(jīng)典之作，但是排版……跟藝術(shù)一點(diǎn)都不搭邊……
印刷有些特別，但裝訂算是完美。質(zhì)量優(yōu)秀，服務(wù)第一。對于喜好和研究藝術(shù)之人算是一個(gè)劃算的選擇和超值的產(chǎn)品。感謝當(dāng)當(dāng)網(wǎng)
藝術(shù)不但是直觀的，更在于它的內(nèi)涵，這就是藝術(shù)的價(jià)值所在。
普及藝術(shù)理論知識(shí)，講得清楚
曾經(jīng)看了康定斯基的《點(diǎn)線面》，有介紹到他這本書，買來看看，小小的一本冊子，還不錯(cuò)
康定斯基的作品，大愛~和《點(diǎn)線面》一起買的，里面的內(nèi)容很不錯(cuò)。
一本藝術(shù)經(jīng)典名作
內(nèi)容給力，學(xué)藝術(shù)不可錯(cuò)過的經(jīng)典
很不錯(cuò)的一本書,學(xué)藝術(shù)的強(qiáng)烈推薦此書!!!
不錯(cuò)，好書好書，學(xué)藝術(shù)的必看
書的前言和導(dǎo)言就非常發(fā)人深省。原來不知道康定斯基是這樣思考的。
康定斯基很經(jīng)典的一本書，值得一看
語句優(yōu)美得讓我和看過這本書的朋友都以為置身在藝術(shù)中了
來自于生活，服務(wù)與生活，我們現(xiàn)實(shí)的生活，因?yàn)樗囆g(shù)而豐富多彩，因?yàn)樗囆g(shù)而得到提升和發(fā)展，藝術(shù)是人類無法缺失的命脈。
有很多圖圖，雖然康定斯基的畫我看不懂，但是這本書還是不錯(cuò)滴~
據(jù)說是很通俗的藝術(shù)專著
藝術(shù)涉及生活的方方面面。
真心不錯(cuò)，讓我了解到藝術(shù)的內(nèi)容
關(guān)于藝術(shù)需要細(xì)細(xì)品味
關(guān)于藝術(shù)，大都不同~每個(gè)人有每個(gè)人的觀點(diǎn)~
學(xué)藝術(shù)的必看
是我的平面構(gòu)成老師推薦的書，學(xué)設(shè)計(jì)的朋友都讀一讀吧，會(huì)提升你的理念和意識(shí)！
這是一套書的其中一本比較推薦一系列全買齊會(huì)對現(xiàn)代繪畫設(shè)計(jì)在做什么有個(gè)概念
康定斯基的小冊子，拿來收藏
喜歡康定斯基
以前看過康定斯基論藝，很不錯(cuò)。但是還不太懂，需要繼續(xù)深入，買這本書試試。
康定斯基的大作還能說什么？專業(yè)人士必看。
說實(shí)話，不那么容易看，不過一部中意于精神的書一定值得認(rèn)真讀
精神荒漠中的綠洲
精神得到了升華
感受現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開端
包豪斯的金店經(jīng)典
大師的東西值得推薦，雖然篇幅不夠長，但句句是精華，100年了，至今讀來依然發(fā)人深省，受益匪淺！
對繪畫深層的理解，可以豐富思想，是近期看的另一本好書，不忍離手
6年前聽老師講包豪斯現(xiàn)在看看究竟好在哪里學(xué)習(xí)
觀點(diǎn)獨(dú)到，很好的書。對繪畫也有很多的論述。
這是一本難得的好書，雖然有些理念還不太容易讓人接受，但不影響其閱讀價(jià)值，因?yàn)橛性S多東西需要進(jìn)一步理解消化才能真正理解，而真的理解透了，那么相信閱讀者才能真正接受
值得一讀的書理論很詳細(xì)
有些書，雖然是一世紀(jì)之前的著作，但你看的時(shí)候不會(huì)感覺到時(shí)代的遲滯感！這就是經(jīng)典
很好的書，讀書就要讀這樣的經(jīng)典。
很好的書，價(jià)格也實(shí)惠，很超值！
經(jīng)典著作，值得讀！
的經(jīng)典著作,還沒有開讀.
趁200-100收的，超值了。還沒讀，不知道內(nèi)容咋樣。
大師的經(jīng)典作品，值得細(xì)細(xì)品味，受益匪淺！
還沒讀同學(xué)給我推薦的一本書
學(xué)設(shè)計(jì)的人必看的書目，很有價(jià)值的書
新穎的理念讓人如醍醐灌頂，恍然大悟
是當(dāng)代社會(huì)物欲橫流中，尋找靈魂家園的指南
非常經(jīng)典，絕對值得一看！
言簡意賅，翻譯得體，見解精辟。經(jīng)典啊。
都說很經(jīng)典，買來看看！
在當(dāng)當(dāng)訂購后，在很短的時(shí)間（兩天）之內(nèi)便收到了。錯(cuò)略的看了一下，覺得很不錯(cuò)，值得一讀。
大師的書，得慢慢的看
質(zhì)量很好..還沒細(xì)細(xì)看..等過完年靜下心來慢慢讀..哈哈
這本書市老師強(qiáng)烈推薦讓買的，肯定不錯(cuò)。包裝很好。
老師當(dāng)時(shí)推薦的還沒看不知道怎么樣
好書，很不錯(cuò)，內(nèi)容很值得學(xué)習(xí)！

藝術(shù)中的精神

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