出版時(shí)間:2013-9-1 出版社:重慶大學(xué)出版社 作者:【法】貝爾納·塞布埃 Bernard Sesboüé 頁(yè)數(shù):77 譯者:袁俊生
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內(nèi)容概要
《達(dá)芬·奇密碼》一經(jīng)推出,立刻成為風(fēng)靡全球的暢銷(xiāo)書(shū),自2003年至今已累計(jì)銷(xiāo)售6000多萬(wàn)冊(cè)。然而此書(shū)究竟為什么能如此吸引讀者呢?小說(shuō)所描述的史實(shí)究竟是真的,還是假的?耶穌和抹大拉的瑪利亞真的有后代嗎??jī)汕Ф嗄陙?lái),教會(huì)是否向公眾隱瞞了真相呢?《達(dá)·芬奇密碼》究竟是小說(shuō),還是歷史?讀者應(yīng)該相信誰(shuí)?相信哪些內(nèi)容呢?
作為神學(xué)家,貝爾納?塞布埃要我們?nèi)タ磫?wèn)題的本質(zhì),要從《圣經(jīng)》中去尋找答案。
作者簡(jiǎn)介
貝爾納·塞布埃(Bernard Sesboüé,1929-
):耶穌會(huì)神學(xué)家,巴黎神學(xué)院教授,基督教教會(huì)合一運(yùn)動(dòng)的專(zhuān)家。他著作頗豐,自1975年以來(lái),先后撰寫(xiě)了30多部有關(guān)基督教及神學(xué)的著作。
袁俊生,1955年3月生于北京。1978年畢業(yè)于北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院并留校任教。1979-1984年曾在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部(巴黎)工作,現(xiàn)任副譯審。主要譯著有《約翰克里斯朵夫》《磨坊信札》《一彈解千愁》《卡薩諾瓦傳奇》《莫斯科日記》《永遠(yuǎn)的小王子》《蘭波傳》《齊達(dá)內(nèi)傳》《上升的征兆》《前世今生》《永別》等。
書(shū)籍目錄
1 究竟是小說(shuō)還是歷史呢?
2 耶穌和抹大拉的瑪利亞
3 人們可以相信《圣經(jīng)》嗎?
4 耶穌是神的兒子嗎?
5 教會(huì)只是在制造謊言嗎?
章節(jié)摘錄
然而,在提到奇跡時(shí),人們也使用超自然這個(gè)詞,好像在我們這個(gè)世界里奇跡是神出手相助才出現(xiàn)似的。于是就產(chǎn)生一種誤解,這個(gè)詞便與神秘、神奇、不可思議的東西掛上鉤,甚至還與尚不被人熟知的科學(xué)定律掛上鉤。因此,我們不難發(fā)現(xiàn)把宗教混同于秘傳的趨勢(shì),這完全歪曲了超自然這個(gè)詞的原意?! 笆ナ隆蓖瑯邮侨祟?lèi)宗教活動(dòng)的一個(gè)重要詞匯。圣事是超越自我,與無(wú)所不能的神相聯(lián)系的場(chǎng)所。圣事給人帶來(lái)恐懼,帶來(lái)迷惑。圣事與俗事截然不同,所謂俗事就是人日常生活的瑣事。圣事最初的原意含混不清,因?yàn)樯窳Ρ豢醋魇遣患臇|西,但隨著人類(lèi)的進(jìn)步,神圣的意義也得到了深化和凈化。在猶太教及基督教的啟示當(dāng)中,圣事已經(jīng)成為神圣的東西,在人世間顯現(xiàn)出神的神圣,而神萬(wàn)能及寬厚的影響力使得所有的一切都不再是俗事。神的圣事不僅成為圣化的恩惠,而且變成對(duì)人的要求。這就是基督教圣事或神圣的含義。不但神是神圣的,而且我周?chē)娜?,所有的人都有一種神圣的價(jià)值,基督就是為他們而犧牲自己的生命?! ≡谧罱鼛资昀铮藗冏⒁獾阶诮獭胺巧袷セ焙褪浪谆默F(xiàn)象,這是一種文化現(xiàn)象:在個(gè)人生活中把所有與神有關(guān)的東西都摒除掉,在社會(huì)生活中只關(guān)注與我們這個(gè)世界有關(guān)的東西。我們從中發(fā)現(xiàn),人已從神事的監(jiān)督當(dāng)中解脫出來(lái),而教會(huì)的權(quán)威正是這種監(jiān)督的象征。今天,我們依然能感受到這種過(guò)激行為的影響。人們又走向另一個(gè)極端。一部分公眾希望能使教徒“再次神圣化”,但他們打算這樣做的方式依然是含糊不清的。其實(shí),應(yīng)該回歸到基督教有關(guān)圣事的最初設(shè)想之中?! ∽x者:此書(shū)最終給人什么啟示呢? 塞布埃:我們不妨試著依照時(shí)間順序做一番綜述,這是一段相當(dāng)復(fù)雜的故事。簡(jiǎn)單地說(shuō),耶穌和抹大拉的瑪利亞結(jié)了婚,還生了孩子。在耶穌去世之后,抹大拉的瑪利亞在法國(guó)南方安頓下來(lái),她的后代一直延續(xù)下去,他們身上都流著基督的血脈,他們是真正的王室血統(tǒng),這把我們直接引向“圣杯”。耶穌在被釘?shù)绞旨苌蠒r(shí),據(jù)說(shuō)圣杯就是拿來(lái)接從他胸口流下的鮮血,中世紀(jì)的騎士們一直在尋找這件傳說(shuō)中的圣物。不管怎么樣,人們很難判定這件物體是否真的存在,但這件所謂的圣物卻激起某些十字軍親征者無(wú)限的遐想,并向文學(xué)界提供了一個(gè)取之不盡的題材。 于是在嚴(yán)守秘密的前提下,耶穌的這一族人在公元5世紀(jì)便與墨洛溫王朝結(jié)成姻親,王朝后來(lái)雖然被排擠掉了,但它卻是法國(guó)唯一正統(tǒng)的王朝。到了20世紀(jì),一個(gè)名叫皮埃爾·普朗塔爾的圣克萊爾人聲稱(chēng)自己是基督的后代!他的故事就是小說(shuō)女主角索菲的翻版。這段歷史就記錄在秘密文件里,19世紀(jì)末,索尼埃神甫(與小說(shuō)開(kāi)頭被殺害的盧浮宮館長(zhǎng)同名)在法國(guó)南方的一個(gè)名為萊納城堡的小鎮(zhèn)里發(fā)現(xiàn)了這些文件,據(jù)說(shuō)這位神甫是一個(gè)行為怪異、腰纏萬(wàn)貫的人物。 ……
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