上帝咬過的蘋果

內(nèi)容概要

　　《上帝咬過的蘋果：那些缺陷天才們》源自一個(gè)西方故事：一個(gè)殘疾小孩問他的媽媽，“聽說每個(gè)人都是上帝眼中可愛的蘋果，可是上帝讓我殘疾，我不是上帝的蘋果嗎？”媽媽說：“不，孩子，你這個(gè)蘋果太可愛了，所以上帝忍不住咬了一口?！薄　≡诿β档难芯抗ぷ髦?，我用另一只眼睛瞟到了《次神的女兒》。這是一部20世紀(jì)80年代在美國產(chǎn)生較大影響的戲劇和電影作品，英文名是Children of A Lesser God，中文還有翻譯為“悲憐上帝的女兒”或“失寵于上帝的孩子”的。一個(gè)美麗的聾啞姑娘千方百計(jì)拒絕了健康男友的幫助，而且理由擲地有聲且精彩紛呈：為什么要按照你們所謂的健康和正常的方式說話、傾聽？我們的神天然就是如此，無須用嘴說話，無須用耳朵傾聽，在我們的世界里，只能通過嘴巴說話、只能通過耳朵傾聽的人才是不健全的。

作者簡(jiǎn)介

　　梁笑梅，女，文學(xué)博士。出版過《壯麗的歌者：余光中詩藝研究》、《世界頂尖30位CEO的商業(yè)智慧》、《二十世紀(jì)中國現(xiàn)代詩學(xué)手冊(cè)》，參編《20世紀(jì)重慶新詩發(fā)展史》、《中國現(xiàn)代詩體論》、《中國20世紀(jì)文學(xué)理論批評(píng)教程》、《漢語新文學(xué)史》。

書籍目錄

第一輯  隨身帶著個(gè)宇宙　約翰·福布斯·納什　博弈論的自由囚徒 　斯蒂芬·威廉·霍金　宇宙的對(duì)話者   金·皮克  獨(dú)留雨人在人間  丹尼爾·塔米特  數(shù)字世界的舞孝第二輯　旋轉(zhuǎn)語言的魔方  弗里德里?！ねつ岵? 狄俄尼索斯的命  西格蒙德·弗洛伊德  尋找“斯芬克斯之謎”謎底的人   羅曼·羅蘭  他的目標(biāo)不是成功，而是忠于信仰  海倫·亞當(dāng)斯·凱勒  假如給我三天光明   安東尼奧·葛蘭西  革命航船的螺絲釘  張海迪  折翅的追夢(mèng)人第三輯  旋律是從他身體中流淌出來的  萊斯利·萊姆克  音樂點(diǎn)亮他的雙眼  伊扎克·帕爾曼  我的麻痹癥僅僅是在腿上   安德烈·波切利  閉著眼睛歌唱，不是因?yàn)檠勖?   馬麗&翟孝偉  牽”手”演繹靈魂的舞蹈   邰麗華  靜寂世界舞繽紛   舟舟  給他一個(gè)音符，他就能畫出一道彩虹 第四輯  光輝與律動(dòng)的奇遇  山下清  梵·高流落在東方的兄弟   理查德·瓦洛  “工匠詩人”的“神畫”傳奇　艾爾森拉佩爾　瞧!維納斯在倫敦復(fù)活了!  　凱文·邁克爾：康諾利　坐在滑板上用鏡頭直視人性 第五輯　奔跑，蹬掉命運(yùn)的羈絆　威爾瑪·魯?shù)婪颉∈澜珙^號(hào)女飛人　約翰·庫緹斯　一個(gè)會(huì)走路的“頭盔” 　杰西卡·考克斯　無翼的飛翔者  　艾琳·波波維奇　水立方里的藍(lán)色公主 　奧斯卡·皮斯托留斯　“刀鋒戰(zhàn)士”   　納塔莉婭·帕蒂卡　獨(dú)臂讓球劃出美麗的弧線 　尹小星　“輪椅英雄”的萬水千山　莉比·科斯馬拉　用氣步槍挑戰(zhàn)命運(yùn)的“澳大利亞外婆”

章節(jié)摘錄

　　第一輯 隨身帶著個(gè)宇宙　　約翰·福布斯·納什　　要了解納什，首先要了解什么是博弈論。博弈論屬于數(shù)學(xué)范疇，更確切地說是運(yùn)籌學(xué)的一個(gè)分支，因此，在外行人看來似乎只是一大堆數(shù)學(xué)公式的羅列。然而，博弈論關(guān)心的是日常經(jīng)濟(jì)生活問題，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系極為緊密。這一理論的命名就是從博弈、撲克和戰(zhàn)爭(zhēng)等帶有競(jìng)賽、對(duì)抗和決策性質(zhì)的問題中借用的術(shù)語，在解決日常生活實(shí)際問題上具有重要意義。博弈論大師看經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題猶如棋局，常常寓深刻道理于游戲之中。所以，如果多從我們?nèi)粘Ｉ钪械姆踩诵∈氯胧?，以我們身邊的故事做例子，娓娓道來，博茅論就顯得并不乏味了。因此，理解博弈論其實(shí)很簡(jiǎn)單，比如，“猜拳的時(shí)候如何獲得更多的勝利？”這個(gè)問題。以“石頭、剪子、布”為例，假如第一輪雙方打平——如都出了剪子，那么第二輪你會(huì)采用何種策略？假設(shè)，對(duì)方會(huì)在第二輪出和第一輪不同的拳，即石頭或布，那么你只要在第二輪出“布”，就絕對(duì)不會(huì)輸了！結(jié)論，如果對(duì)手的猜拳習(xí)慣是每輪必不相同的話，那么你在下一輪只要出會(huì)被對(duì)尢上上輪所克的拳就可以和對(duì)手戰(zhàn)平或勝利?！　?950年，年僅22歲的納什在普林斯頓高等研究院的博士學(xué)位論文中提出了他天才的理論。他在這篇僅27頁的論文中提出了“囚徒困境”這個(gè)模型：　　共同犯罪的兩個(gè)嫌疑犯被分開審訊，警官分別告訴兩個(gè)囚犯，如果你招供，而對(duì)方不招供，則你將被立即釋放，而對(duì)方將被判刑十年；如果兩人均招供，將均被判刑兩年。如果兩人均不招供，將最有利，只被判刑半年（如下圖所示）。于是，兩人同時(shí)陷入招供還是不招供的兩難處境。但兩人無法溝通，于是從各自的利益角度出發(fā)，都依據(jù)各自的理性而選擇了招供，這種情況就被納什稱之為“非合作均衡”理論。這時(shí)，個(gè)體的理性利益選擇是與整體的理性利益選擇不一致的?！　』诮?jīng)濟(jì)學(xué)中“理性利己原則”的前提假設(shè)，兩個(gè)囚犯符合自己利益的選擇是坦白招供，原本對(duì)雙方都有利的策略不招供從而均被判刑半年的合作雙贏局面就不會(huì)出現(xiàn)。事實(shí)上，這樣兩人都選擇坦白的策略以及因此被判兩年的結(jié)局被稱作是“非合作均衡”。換言之，在此情況下，無一參與者可以“獨(dú)自行動(dòng)”（單方面改變決定）而增加收獲。而“非合作均衡”理論被冠以納什的名字——當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)上的重要理論概念——“納什均衡”?！　　?/pre>




編輯推薦
　　上天也許會(huì)為你設(shè)置許多困難、挫折甚至天生的遺憾。但只要積極、努力與樂觀，人人都能突破神給我們?cè)O(shè)下的界限。





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