什么是藝術(shù)

內(nèi)容概要

美學(xué)是對藝術(shù)及其本質(zhì)進(jìn)行思考的一個哲學(xué)分支。自它誕生以來，哲學(xué)家們一直被“什么樣的東西才算作藝術(shù)品”這樣的問題困擾著。這一問題也因藝術(shù)創(chuàng)作本身的關(guān)系而備受關(guān)注，因?yàn)樽杂∠笾髁x運(yùn)動以來的各種新的藝術(shù)流派不斷挑戰(zhàn)著人們對藝術(shù)的理解，以至于他們的作品是否具有藝術(shù)性都遭到質(zhì)疑。我們都很熟悉人們對新作品的那種敵意：“我6歲的女兒都會做!”這句話暗含這樣一種質(zhì)疑，即觀者所指的那件作品根本不配“藝術(shù)”的稱號?！　”緯鸭俗怨畔ＥD以來人們對藝術(shù)本質(zhì)所做的主要的哲學(xué)討論。在選材時，我關(guān)心的首要問題是如何把所有重要的關(guān)于藝術(shù)的哲學(xué)論述都包括進(jìn)去。在對這些材料進(jìn)行編輯時，我盡量做到在不犧牲準(zhǔn)確性和綜合性的情況下，使它們便于學(xué)生理解。　　本書第2版根據(jù)使用者的意見，包括我自己的看法，做了以下一些改變：刪除了幾篇看上去用處不太大的文章；對一些文章進(jìn)行了修改，以便更易于理解；增選了一些能豐富藝術(shù)本質(zhì)哲學(xué)討論觀點(diǎn)的文章。在做這些改變的時候，我仍然關(guān)注的是如何從綜合的角度為讀者提供關(guān)于藝術(shù)及其本質(zhì)的哲學(xué)思考。為了幫助大家了解入選的每篇文章的作者，本版還對他們逐一進(jìn)行了簡要的介紹。

作者簡介

作者：（美國）沃特伯格（Thomas E.Wartenberg） 譯者：李奉棲 張?jiān)?胥全文 等

書籍目錄

導(dǎo)論：“藝術(shù)”界定何以問題重重?1　柏拉圖：藝術(shù)即模仿2　亞里士多德：藝術(shù)即認(rèn)識3　大衛(wèi)·休謨：藝術(shù)即品味的對象4　伊曼努爾·康德：藝術(shù)即可傳遞的快感5　亞瑟·叔本華：藝術(shù)即展現(xiàn)6　G·W·F·黑格爾：藝術(shù)即理想7　弗里德里?！つ岵桑核囆g(shù)即救贖8　列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰：藝術(shù)即情感交流9　西格蒙德·弗洛伊德：藝術(shù)即癥候10　克萊夫·貝爾：藝術(shù)即有意味的形式11　R·G·科林伍德：藝術(shù)即表現(xiàn)．12　約翰·杜威：藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)13　馬丁·海德格爾：藝術(shù)即真理14　瓦爾特·本雅明：藝術(shù)即靈暈15　西奧多·阿多諾：藝術(shù)即自由16　莫里斯·魏茲：藝術(shù)即無定義17　納爾遜·古德曼：藝術(shù)即范例18　阿瑟·丹托：藝術(shù)即理論19　喬治·狄基：藝術(shù)即習(xí)俗20　門羅·C·比爾茲利：藝術(shù)即美感制作27　肯代爾·沃頓：藝術(shù)即假扮22　羅蘭·巴特：藝術(shù)即文本23　亞德里安·派柏：藝術(shù)即戀物24　卡羅琳·科斯梅爾：女權(quán)主義藝術(shù)25　皮埃爾·布迪厄：藝術(shù)即文化生產(chǎn)26　狄利·杰格德：藝術(shù)即文脈27　克瓦米·安東尼·阿皮亞：藝術(shù)即后殖民28　道格拉斯·戴維斯：藝術(shù)即虛擬關(guān)于作者參考文獻(xiàn)省譯說明

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：古希臘人將夢境經(jīng)歷的愉悅的必然性表達(dá)在阿波羅神身上：作為一切造型能力之神，阿波羅也是預(yù)言之神。阿波羅的字源意義乃是“發(fā)光的神”，即光明之神，掌管內(nèi)心幻想世界的美好假象。與無法完全琢磨透的現(xiàn)實(shí)世界截然不同，夢中世界的更高真理和完美境地以及對睡夢中自然的治病救人作用的深刻認(rèn)識，是預(yù)言能力乃至所有藝術(shù)的象征，由于這點(diǎn)，生活才充滿意義。有一條微妙的界線是夢境之物不能超越的，否則就會產(chǎn)生病理作用，使我們視假象為平凡的現(xiàn)實(shí)。即使是阿波羅的形象也必須恪守此規(guī)；他的形象必須包括適度的限制，遠(yuǎn)離狂野的沖動，擁有智慧的靜穆。為符合其來源，他的目光必須“亮如旭日”；即使是大怒和沮喪時，他的美好形象仍然是圣潔的。因此，在某種意義上，叔本華論述困在“幻境”幔帳中的人的話可以運(yùn)用到阿波羅身上：如同在無邊無際、洪濤怒吼、澎湃洶涌的汪洋中，坐在小船上，寄望于此葉扁舟的船夫，在這充滿痛苦和悲哀的世界里，孤獨(dú)的人也只好靜心就座，將自己托付給個性原則，在那里尋求支持。（見《意志與表象的世界》第一卷，第416頁）其實(shí)，可以說阿波羅神是這種沉著自信、安心靜坐原則最為崇高的體現(xiàn)。甚至可以說，阿波羅本身就是個性原則神圣的形象代表，他的表情和眼神均向世人展示了“假象”的一切愉悅、智慧和美好。

編輯推薦

　　當(dāng)畫家將一塊空白畫布當(dāng)作藝術(shù)品展覽時，當(dāng)作家將打字機(jī)自動敲出的符號當(dāng)作小說發(fā)表時，當(dāng)鋼琴大師將靜默的4分33秒作為作品演奏時.你也許會困惑到底“什么是藝術(shù)”？　　《什么是藝術(shù)》將帶給你大師們的趣味詮釋從紀(jì)元前的柏拉圖開始，歷經(jīng)休謨、黑格爾，直到杜威、海德格爾、丹托等哲學(xué)大師，以他們的獨(dú)特視角，為你呈現(xiàn)關(guān)于什么是藝術(shù)的精彩論述……

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