無處不在的博弈

前言

做學(xué)問，最重要的是產(chǎn)生新思想，而新的思想，一旦產(chǎn)生了，是可以通過淺顯的語言表達(dá)出來的?，F(xiàn)代科學(xué)研究過分的形式化、數(shù)學(xué)化，讓讀者難以辨別出其中的新思想，或者說掩蓋著思想的火花，甚至可以說形式掩蓋著思想的貧乏。做學(xué)問，最重要的是要有獨(dú)立的思考，而獨(dú)立的思考是可以通過淺顯的語言表達(dá)出來的?，F(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，鮮見有真正獨(dú)立的思考，特別是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界，炒大腕、炒老外的冷飯成為許多人的職業(yè)?，F(xiàn)在的博弈論研究，特別是國內(nèi)的應(yīng)用研究，只知道在數(shù)學(xué)上折騰，不知道博弈的思想更加重要，不知道還可以通過博弈思維去破譯諸多社會現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。我，認(rèn)識到這樣的問題，多年前就開始經(jīng)常性地思考，經(jīng)常性地寫作經(jīng)濟(jì)學(xué)散文，經(jīng)常性地通過博弈思維去破譯諸多社會現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。為此，本人多年在此領(lǐng)域耕耘、思考、寫作，產(chǎn)生了許多成果和作品。在此，為大家提供我的部分成果，供大家交流和批判。

內(nèi)容概要

這是一本博弈論隨筆，作者用通俗的話語對經(jīng)濟(jì)社會的諸多現(xiàn)象，對中國文化與西方文化的差異，特別是對一些文化現(xiàn)象產(chǎn)生的根源作了專業(yè)細(xì)致的博弈分析。適合普通讀者、經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)生閱讀。    作者的一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)散文，不僅僅是通過散文傳播經(jīng)濟(jì)學(xué)的深刻道理，更重要的是力圖運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘出生活、歷史、文化環(huán)境中的諸多現(xiàn)象背后的復(fù)雜機(jī)制。作者所試圖寫作的經(jīng)濟(jì)學(xué)散文，是想把它做成思想創(chuàng)造的記錄，而不僅僅是科普文章。俗話說，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道；事實上，要真正讀懂作者的經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆，理解其中的創(chuàng)新奧秘，是要求讀者具有相當(dāng)深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈論基礎(chǔ)，甚至是研究基礎(chǔ)的；同時，還要求讀者對于實際生活有相當(dāng)深刻的體驗。    在這本小冊子中，通過經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈論的思維，為這些問題給出了答案。    希望這本小書能使廣大讀者對于文化生活現(xiàn)象有一些與眾不同的理解和感受，另一方面還希望它能夠成為作者與廣大讀者進(jìn)行進(jìn)一步交流互動的媒介。

作者簡介

蒲勇健，男，重慶人，1961年生，重慶大學(xué)經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院教授、博士、博士生導(dǎo)師；國務(wù)院特殊津貼專家、教育部優(yōu)秀青年教師獎獲得者，中國百名科技創(chuàng)新優(yōu)秀青年獎獲得者，重慶市首屆科技創(chuàng)新十大杰出青年。中國數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會理事和博弈論分會副理事長，國務(wù)院重點學(xué)科通訊評委。1983年畢業(yè)于北京大學(xué)數(shù)學(xué)系：1988年碩士研究生畢業(yè)于電子科技大學(xué)，獲激光物理專業(yè)碩士學(xué)位；1997年博士研究生畢業(yè)于重慶大學(xué)技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理專業(yè)，獲博士學(xué)位。主要研究領(lǐng)域為博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)增長與可持續(xù)發(fā)展、人力資源管理等。在學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表250余篇論文，包括《經(jīng)濟(jì)科學(xué)》、《數(shù)量經(jīng)濟(jì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究》、《管理工程學(xué)報》、《中國管理科學(xué)》、《中國軟科學(xué)》等權(quán)威刊物。出版專著10余部：主持四次國家自然科學(xué)基金項目、一項國家社會科學(xué)基金項目、三項部委級基金項目和十余項省市級項目，成就卓著。

書籍目錄

自序Part One  博弈論×古典文化  指鹿為馬故事的博弈論理解  飲酒博弈：中華酒文化的深層解讀  千古義絕獨(dú)一人，關(guān)羽為何成為神——來自博弈論實驗的發(fā)現(xiàn)Part Two  博弈論×社會現(xiàn)象  布吉之謎：油畫市場之經(jīng)濟(jì)學(xué)詮釋  國人不文明行為的博弈思維  經(jīng)濟(jì)學(xué)的“驚喜”  經(jīng)濟(jì)學(xué)透視下之官場現(xiàn)形記：文山會海  美，孔雀的尾巴與信號博弈  美麗的謊言，追女仔中的哄騙博弈  南無阿彌陀佛——膜拜行為的經(jīng)濟(jì)分析  上兵伐謀，不戰(zhàn)而屈人之兵：伊拉克戰(zhàn)爭中的博弈論  政府撥款博弈：一個眼見的例子  腐敗與經(jīng)濟(jì)發(fā)展：東亞的戲劇  和諧社會的微觀基礎(chǔ)  文化產(chǎn)業(yè)論  商業(yè)廣告的信號發(fā)送機(jī)制  商業(yè)誠信，越人寧有種乎：誠信行為的一個制度根源說  意大利自行車盜竊市場的“薩伊定律”  市場經(jīng)濟(jì)是如何“完勝”計劃經(jīng)濟(jì)的：來自心理學(xué)的發(fā)現(xiàn)Part Three  博弈論×熱點話題  東航返航事件中的行為博弈  為什么咱們中國人干啥都要考外語  經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中的黑社會  哥本哈根氣候峰會中的談判博弈Part Four  博弈論×求索  神的信仰、基因、宗教、環(huán)保主義：潛意識上的聯(lián)系與心理來源

章節(jié)摘錄

社會就不會是無限次重復(fù)博弈；沒有宗教精神，就很難有誰首先表現(xiàn)出合作和利他的行為，而沒有這樣的首先利他的行為，就不會有“冷酷戰(zhàn)略”中的第一次合作，當(dāng)然也不會有第二次，第三次……第n次的合作，也就不會有合作均衡了。從博弈論看來，我們要走出那個該死的不合作均衡，就需要社會上有人首先表現(xiàn)出對別人合作的行為，這樣的行為在別人都是不合作的情形下一定是非理性的，對于自己不是最優(yōu)的選擇，一定會給自己帶來傷害，因此就一定是有犧牲的，是理想主義的。這樣的人是英雄，是圣賢，是我們需要的先知！因為給定整個社會上有了一定數(shù)量的這樣的人，其他人即使是理性的，也會選擇對別人是合作的行為，因為這時候做這樣的選擇對于他們自己也是最優(yōu)的。當(dāng)然，不是說在中國的歷史上完全沒有這樣的人，遠(yuǎn)的有“孔融讓梨”，近的有大家都知道的雷鋒叔叔。但是，我們還缺乏“冷酷戰(zhàn)略”中的對于不合作行為的懲罰機(jī)制，了解博弈論的讀者應(yīng)該知道戰(zhàn)略的“冷酷性”對于合作均衡的形成是必不可少的。所謂“冷酷性”，就是對于不合作行為的“毫不留情”的懲罰。沒有宗教傳統(tǒng)，就很難有具體的機(jī)制來進(jìn)行這樣的懲罰。所以，在中國文化中的原則隨意性實際上就是戰(zhàn)略的“非冷酷性”。而中國傳統(tǒng)文化對于“惡”的寬容甚至是縱容徹底地瓦解著任何可能成為這種對于不合作行為進(jìn)行懲罰的機(jī)制的形成基礎(chǔ)。

媒體關(guān)注與評論

從蒲老師那里我不僅學(xué)習(xí)到博弈論，更學(xué)習(xí)到Enjoy Learning／Enjoy Working／Enjoy Life的生活態(tài)度。　　——董志強(qiáng)《身邊的博弈》《無知的博弈》作者每次需要采訪經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我第一個想到的就是他，因為蒲教授不僅專業(yè)功底扎實，還擅長有聲語言的表達(dá)，在談笑風(fēng)生中將深奧的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論娓娓道來！　　——茍凱東 中央電視臺記者蒲教授是我見過的最聰明、靈活、友好、關(guān)心別人的人，也是一位天生的老師。能認(rèn)識他的機(jī)會是一個天賜給我的禮物。　　——安娜 俄羅斯留學(xué)生

編輯推薦

《無處不在的博弈:中國歷史文化現(xiàn)象的博弈論演繹》由重慶大學(xué)出版社出版。

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