設(shè)計(jì)研究

內(nèi)容概要

　　這些設(shè)計(jì)理論研究雜志的創(chuàng)辦，其時(shí)代正處于現(xiàn)代設(shè)計(jì)向后現(xiàn)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，我們不妨將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)作為人類現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上一個(gè)新生期、成長(zhǎng)期，經(jīng)過(guò)了一系列探索與嘗試，最終走到國(guó)際主義的所謂極簡(jiǎn)主義，從而步入“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)階段。在這樣一個(gè)轉(zhuǎn)型階段，設(shè)計(jì)界的迷茫、困惑需要釋放和解析，理論探討應(yīng)運(yùn)而生，因此，可以說(shuō)這些設(shè)計(jì)理論研究雜志的創(chuàng)生，不僅是西方設(shè)計(jì)發(fā)展的需要，也是設(shè)計(jì)學(xué)界自覺的產(chǎn)物。

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設(shè)計(jì)理論范正器美——有感于設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征與關(guān)系時(shí)尚的設(shè)計(jì)與消費(fèi)：從身體到身份特輯：為國(guó)家身份及民生的設(shè)計(jì)探索中國(guó)農(nóng)村用戶的信息通信體驗(yàn)為城市低收入群體而設(shè)計(jì)——兼論設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任大馬士革非正式聚落研究從“物品偏好”看中國(guó)農(nóng)民工城市化進(jìn)程中的審美趣味變遷鹿車考述設(shè)計(jì)的歷史維度——佩妮和她的學(xué)術(shù)道路設(shè)計(jì)身份的重定義設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)“紅星獎(jiǎng)”的中國(guó)敘事解析工業(yè)設(shè)計(jì)從業(yè)機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)臺(tái)灣企業(yè)招聘工業(yè)設(shè)計(jì)科系人才的征才訊息研究設(shè)計(jì)批評(píng)談?wù)劇懊裆O(shè)計(jì)”——我是不明真相的群眾我國(guó)集合住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的問題及其適應(yīng)性發(fā)展關(guān)于中國(guó)國(guó)家和設(shè)計(jì)的關(guān)系描述與反思設(shè)計(jì)教育傳統(tǒng)圖形應(yīng)用設(shè)計(jì)研究設(shè)計(jì)譯文包豪斯與烏爾姆

章節(jié)摘錄

插圖：（二）藝術(shù)的特征廣義的“設(shè)計(jì)”是行動(dòng)前的策劃與安排，而“藝術(shù)設(shè)計(jì)”則指這種策劃與安排是以藝術(shù)為導(dǎo)向，或是在藝術(shù)范疇內(nèi)的設(shè)計(jì)，它以藝術(shù)的特征而區(qū)別于其他設(shè)計(jì)。人類的設(shè)計(jì)，大致可以分為兩大類，一類是非物質(zhì)設(shè)計(jì)，如同思考某一問題并給予解答一樣，不涉及物質(zhì)材料的加工改造和利用。人們制定個(gè)人或社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，描繪社會(huì)發(fā)展遠(yuǎn)景，這些都可謂設(shè)計(jì)，但這種設(shè)計(jì)與為制造物品而進(jìn)行的物質(zhì)設(shè)計(jì)有很大的差別。另一類是物質(zhì)設(shè)計(jì)，物質(zhì)設(shè)計(jì)即造物設(shè)計(jì)，指人們?yōu)樵煳锷a(chǎn)而進(jìn)行的設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)主要還是屬于造物生產(chǎn)的設(shè)計(jì)，無(wú)論是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，都與一定的物質(zhì)材料的加工生產(chǎn)相關(guān)聯(lián)。但人類的造物生產(chǎn)涉及面廣，它既包括各種物質(zhì)材料的生產(chǎn)和一般產(chǎn)品的生產(chǎn)（如機(jī)械內(nèi)部結(jié)構(gòu)、齒輪等），也包括一部分需要經(jīng)過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的造物生產(chǎn)，如日用品等。造物生產(chǎn)中的設(shè)計(jì)由此分為一般設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)兩類。藝術(shù)設(shè)計(jì)區(qū)別于一般設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是這類設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征，即藝術(shù)設(shè)計(jì)是以藝術(shù)為尺度的設(shè)計(jì)，它注重設(shè)計(jì)對(duì)象的造型、裝飾和美學(xué)內(nèi)涵，注重結(jié)構(gòu)與形式，即功能與形式的審美關(guān)系，追求用與美的統(tǒng)一與和諧，這是生活水平提升、文明進(jìn)步的需要和必然，誠(chéng)如羅伊娜·里德·科斯塔羅所i兌“純正的、地道的優(yōu)美，應(yīng)該是現(xiàn)代文明的目標(biāo)”，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本特征是它的藝術(shù)性特征，這種藝術(shù)性是設(shè)計(jì)的藝術(shù)性而非一般藝術(shù)的藝術(shù)性，相對(duì)于純藝術(shù)而言，藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性是設(shè)計(jì)的藝術(shù)性即設(shè)計(jì)性；相對(duì)于一般設(shè)計(jì)而言，藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)性是藝術(shù)的設(shè)計(jì)性即設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。

編輯推薦

《設(shè)計(jì)研究:為國(guó)家身份及民生的設(shè)計(jì)》是由重慶大學(xué)出版社出版的。

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