中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想論綱

內(nèi)容概要

本書(shū)是設(shè)計(jì)藝術(shù)基礎(chǔ)理論叢書(shū)中的一本。全書(shū)分為五章，分別論述了：中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的概念及其起源、中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的具體內(nèi)容、中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的特征、中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想與中國(guó)古代文明的關(guān)系、中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想研究的現(xiàn)實(shí)意義等方面的內(nèi)容。     本書(shū)圖文并茂，引用了大量的古典文集及現(xiàn)代理論著作，體現(xiàn)出了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。在大量史料和考古發(fā)掘中，作者總結(jié)出了各個(gè)時(shí)期的文化特征和設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的客觀和主觀的思想性。

作者簡(jiǎn)介

孫長(zhǎng)初，1962年生于浙江慈溪。1987年畢業(yè)于杭州大學(xué)歷史系文物博物館學(xué)專業(yè)；1992年畢業(yè)于南京大學(xué)歷史系考古學(xué)專業(yè).獲歷史學(xué)碩士學(xué)位：2002年畢業(yè)于東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)系藝術(shù)學(xué)專業(yè).獲文學(xué)博士學(xué)位。曾先后在浙江省慈溪市文物管理委員會(huì)辦公室、慈溪市藝術(shù)研究所工作，現(xiàn)為東南

書(shū)籍目錄

緒論第一章  中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的概念及其起源  第一節(jié)  設(shè)計(jì)的概念  第二節(jié)  設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的概念    一 技術(shù)層面的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想    二 審美文化層面的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想  第三節(jié)  中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的起源    一 人與動(dòng)物的根本區(qū)別    二 人類的各種需要是產(chǎn)生古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的重要推動(dòng)力    三 人類最初的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想源于對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)    四 人類的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想源于人腦的創(chuàng)造性思維第二章  中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的具體內(nèi)容  第一節(jié)  技術(shù)層面的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想    一 以適應(yīng)生產(chǎn)生活環(huán)境為目的的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想    二 以追求材美工巧為目的的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想  第二節(jié)  審美文化層面的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想    一 神巫文化影響下的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想    二 禮儀文化影響下的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想    三 宗教文化影響下的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想    四 世俗文化影響下的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想    五 文人文化影響下的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想    六 外來(lái)文化影響下的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想第三章  中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的特征  第一節(jié)  中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的技術(shù)性特征    一 陶器設(shè)計(jì)的技術(shù)性特征    二 玉器設(shè)計(jì)的技術(shù)性特征    三 青銅器設(shè)計(jì)的技術(shù)性特征    四 漆器設(shè)計(jì)的技術(shù)性特征    五 瓷器設(shè)計(jì)的技術(shù)性特征  第二節(jié)  中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的文化性特征    一 彩陶設(shè)計(jì)的文化性特征    二 玉器設(shè)計(jì)的文化性特征    三 青銅器設(shè)計(jì)的文化性特征    四 漆器設(shè)計(jì)的文化性特征    五 瓷器設(shè)計(jì)的文化性特征    六 金銀器設(shè)計(jì)的文化性特征  第三節(jié)  中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的功利性特征第四章  中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想與中國(guó)古代文明的關(guān)系  第一節(jié)  中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)作品是中國(guó)古代文明的重要組成部分    一 技術(shù)層面的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品是中國(guó)古代物質(zhì)文明的重要載體    二 審美文化層面的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品是中國(guó)古代精神文明的重要載體  第二節(jié)  中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想是推動(dòng)中國(guó)古代文明發(fā)展的重要力量    一 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想推動(dòng)中國(guó)古代哲學(xué)思想的形成    二 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想是中國(guó)古代傳統(tǒng)繪畫(huà)、雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的源泉第五章  中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想研究的現(xiàn)實(shí)意義  第一節(jié)  中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想是中國(guó)古代思想史的必要補(bǔ)充    一 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的廣泛性和延續(xù)性    二 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的民間性和世俗性    三 中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想與精英和經(jīng)典思想的密切關(guān)系  第二節(jié)  中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作的重要借鑒    一 現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想創(chuàng)作法則的借鑒    二 現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化內(nèi)容的借鑒    三 現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的借鑒結(jié)論

章節(jié)摘錄

插圖：簡(jiǎn)單地說(shuō)，設(shè)計(jì)藝術(shù)思想是指設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的指導(dǎo)思想，具有設(shè)計(jì)創(chuàng)作的目的性意義?！霸O(shè)計(jì)作為人類生物性與社會(huì)性的生存方式，其淵源是伴隨‘制造工具的人’的產(chǎn)生而產(chǎn)生的?！贝ㄈ祟惖脑煳锘顒?dòng)是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程，即便你面對(duì)的是一件舊石器時(shí)代的簡(jiǎn)單粗陋的砍砸器，它也包含著原始人類對(duì)石材的選擇、造型的處理，甚至在使用中能否順手舒適等問(wèn)題的思考，還包括對(duì)石料的具體加工經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用。隨著人類走向文明的腳步越來(lái)越近，在制造以滿足生產(chǎn)、生活實(shí)用為目的的器具時(shí)，不可避免地滲入了時(shí)人的審美情感，以及巫術(shù)、葬俗、禮儀、道德、原始宗教等精神文化。作為具有實(shí)用與審美雙重功能的中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)品，其設(shè)計(jì)藝術(shù)思想同時(shí)具有技術(shù)層面與審美文化層面的雙重性，“即體現(xiàn)功能的形式（型體）和表現(xiàn)審美的形式（形象）。功能的形式是‘物化生產(chǎn)’的形式，是具備某種共同功能的，具有類型化的型體。如壺類，不論是水壺、茶壺、酒壺，都要具有盛裝液體的壺身，傾倒液體的流，便于把持的把手。審美的形式應(yīng)當(dāng)是指‘有意味的形式’，是從屬于‘物化生產(chǎn)’形式的，它的形象千變?nèi)f化。如椅類，除了具備適應(yīng)坐、靠、扶手等功能外，有官帽椅、太師椅、玫瑰椅、交椅等多種藝術(shù)形象?！背蓵?shū)于春秋末期的《考工記》，盡管其內(nèi)容多為技術(shù)層面的“百工之事”，但在具體的造物藝術(shù)創(chuàng)作方面，卻融合了當(dāng)時(shí)的審美和思想理念，諸如對(duì)車的設(shè)計(jì)：“軫之方也，以象地也。蓋之圜也，以象天也。輪輻三十，以象日月也。蓋弓二十有八，以象星也。”將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的“天圓地方”自然觀與天象知識(shí)，融人到車輛的造型設(shè)計(jì)中，以車蓋和車廂象征天圓地方；30條輪輻四面放射，象征日月的運(yùn)行；28條車蓋傘骨，象征著天上28宿的星辰。

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《中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想論綱(本科)》由重慶大學(xué)出版社出版。

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